【正文】 雜文集；思想內(nèi)容；藝術(shù)特色）形成期（1918—1925）——《熱風(fēng)》、《墳》發(fā)展期（1925—1927）——《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》成熟期（1927—1936）—《而已集》??《且介亭雜文末編》17本雜文（14本生前發(fā)表；3本死后整理）逝世后：《集外集》《集外集拾遺》《集外集拾遺補(bǔ)編》（五）思想內(nèi)容： 核心：個(gè)體精神的獨(dú)立與自由，反對(duì)任何形式、范圍的對(duì)人的奴役與壓迫，大聲疾呼人的自由與解放。歷史小說的創(chuàng)作方法：《故事新編》的創(chuàng)作方法：“敘述有時(shí)有一點(diǎn)舊書上的依據(jù)，有時(shí)卻不過是信口開河”（魯迅）。歷史上封建統(tǒng)治階級(jí)吃人方法有二易牙蒸子事君——君為臣綱，父為子綱“尊道者”封建倫理道德吃人夫?yàn)槠蘧V：節(jié)婦烈婦施加精神壓力逼人自戕割股療親封建孝道狼子村反抗者以“大惡人”為名，打死，吃心肝叛逆者：顛倒是非，網(wǎng)織罪狀“狂人”被加以“瘋子”之名，拘禁起來二、狂人的形象狂人是象征意義上的狂人，又是象征意義上的，具有現(xiàn)代意識(shí)的封建社會(huì)的叛逆者形象。表現(xiàn)：妄自尊大——麻木健忘——向弱小者泄憤——自輕自賤——自欺欺人形成根源：①長期處于社會(huì)最底層。得名：魯迅把這個(gè)集子題作《吶喊》，意思是指他受新文化運(yùn)動(dòng)的鼓舞，“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。小說二集二、文體意義《野草》——“獨(dú)語體”散文——靈魂深處的情緒、潛意識(shí)，內(nèi)心獨(dú)白，晦澀、難懂，并引向哲理思考。對(duì)自我存在價(jià)值——頑強(qiáng)戰(zhàn)斗精神的展示與歌頌。語言凝練，文辭優(yōu)美，節(jié)奏和諧，具有濃郁的詩味。塑造了富有社會(huì)意義的人物形象。對(duì)農(nóng)民、婦女、兒童命運(yùn)的關(guān)注。形象性強(qiáng)，其刻畫的幾大類社會(huì)形象具有廣泛的代表性。后期（1934—1935）；5篇；①《理水》《非攻》——歌頌歷史上對(duì)人民有貢獻(xiàn)的英雄人物。將古人寫活?！陡鐐惐葋喿x本》的編選者是美籍華裔學(xué)者劉紹銘（Joseph ）和美國學(xué)者浩文（Howard Goldblatt）。除了魯迅之外，沒有一個(gè)中國家能夠在小說的形式和技巧上為那些尋求文學(xué)創(chuàng)新的西方作家提供借鑒。方面固然是題材的關(guān)系，《藥》的主人公是革命的先烈，他的苦難是國家民族命運(yùn)所系，而《乙己》的主人公卻是一個(gè)無關(guān)大局的平凡的苦人；另一方面則是作者態(tài)度的‘從容不迫’，即不像寫《藥》當(dāng)時(shí)的‘氣急虺隤’也還是達(dá)到了作者描寫一般社會(huì)對(duì)于苦人涼薄的目的。”就國內(nèi)學(xué)者來看，李長之在《魯迅批中選出的他認(rèn)為最佳的八篇小說中，《孔乙己》也是第一入選的，其他七篇分別為：《**《故鄉(xiāng)》、《阿Q正傳》、《社戲》、《祝?！贰ⅰ秱拧?、《離婚》?！边@三篇從篇幅上應(yīng)該屬于中篇小說（novella）。王際真和夏志清這兩位華裔學(xué)者都長期執(zhí)教于哥倫比亞大學(xué)，他們主編和參編的四個(gè)本都由哥倫比亞大學(xué)出版社出版。夏志清曾指出，就總體而論，《彷徨》《吶喊》好，在《中國現(xiàn)代小說史》一書中，他甚至認(rèn)為“就寫作技巧來看，《肥皂》是魯迅成功的作品?！彩菍?duì)于文術(shù)，自有主張的作他所賴以發(fā)表和流布自己的主張的手段，倒并不在作文心，文則，詩品，詩話，而在出選本。魯迅的文學(xué)與思想情感是與變革現(xiàn)實(shí)緊密連在一起的。魯迅以現(xiàn)實(shí)主義為主，汲取融合浪漫主義、象征主義及表現(xiàn)主義藝術(shù)元素，開辟了現(xiàn)代小說創(chuàng)作的廣闊道路，形成了崇高剛健、清峻警拔而又老辣蒼勁的美學(xué)風(fēng)范。《野草》構(gòu)思奇巧、想象奇崛、意境深遠(yuǎn)，是魯迅最富有個(gè)性化和獨(dú)創(chuàng)性特征的作品，它既是魯迅對(duì)舊世界進(jìn)行犀利批判的武器，也是解剖自我的產(chǎn)物。《而已集》大革命失敗后抗擊國民黨對(duì)革命青年的殺戮?！豆枢l(xiāng)》 閏土的心靈麻木。《狂人》《孔》《明天》《頭發(fā)的故事》《藥》《阿Q》《祝?！贰堕L明燈》《鑄劍》《理》《采薇》 ○2離去—?dú)w來—再離去 蒼涼的絕望，對(duì)絕望的質(zhì)疑、挑戰(zhàn)和反抗。《在酒樓上》《孤獨(dú)者》 自我靈魂的對(duì)話與相互駁難。題材漫無邊際，行文結(jié)構(gòu)隨意性，語言“原生味”。充滿奇峻的變異，華麗而艱澀，詩化、小說化、戲劇化傾向?？酀挠哪?，灑脫后的悲涼。常用“拗體”，打破語言的束縛?！镀鹚馈?神圣哲學(xué)的戲謔化。對(duì)先驅(qū)者命運(yùn)的思考?！斗枪ァ?墨子止楚伐宋后一系列的倒霉遭遇。②知識(shí)分子的使命感揭示現(xiàn)實(shí)人生弊病與思想文化困境。逼視靈魂深處并進(jìn)行哲理思考。自然、率真、親切的韻味。創(chuàng)造新形式的先鋒《狂人日記》 打破傳統(tǒng)小說結(jié)構(gòu)及敘事方式，兩重?cái)⑹鼋嵌燃胺粗S的結(jié)構(gòu)。《孤獨(dú)者》 魏連躬行先前所反對(duì)的一切，看似勝利實(shí)則失敗的“復(fù)仇”?！稖?zhǔn)風(fēng)月談》《偽自由書》《花邊文學(xué)》對(duì)30年代上海半殖民地商業(yè)社會(huì)的透視和批判。同時(shí)，他對(duì)西方傳入的自由、平等、民主和科學(xué)思想，有著獨(dú)特而清醒的思考。魯迅通過16部雜文集確立了雜文在中國文學(xué)發(fā)展史上獨(dú)立而崇高的地位。而這種反思和批判的目的，就是為了打破“無聲的中國”的沉寂與悲哀，打破“瞞與騙”大澤所遮掩的奴役關(guān)系，尋找處于社會(huì)變動(dòng)、民族困局和文化轉(zhuǎn)型中的人的精神出路，使中國人能夠“幸福的度日，合理的做人”。魯迅的思想和創(chuàng)作不僅顯示了五四新文化革命的重要成就，而且在中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有崇高的地位。關(guān)于選本，魯迅曾深刻地指出，它們所顯示的，“往往并非作者的特色，倒是選者的光。這篇重要的文章可以幫助讀者了解魯迅的生平和思想，從而加深對(duì)《吶喊》這本小說集理解。因?yàn)橄闹厩鍨樵撨x本定下了這么一條標(biāo)準(zhǔn)：“不收此前選本中已經(jīng)選的作品，也不重譯已經(jīng)有英譯文的作品。（詳細(xì)的析請(qǐng)參見劉禾《語際書寫》（上海三聯(lián)書店1999年版）一書第三章《國民性理論質(zhì)疑》，特是第92~97頁）另外，《阿Q正傳》是魯迅最長的一篇小說，在選本篇幅有限的情況下有時(shí)不只好割愛；斯諾的觀點(diǎn)具有代表性，他在上世紀(jì)30年代編譯的現(xiàn)代中國短篇小說集《活的中現(xiàn)代中國短篇小說選》的《前言》中講到：“我還發(fā)現(xiàn)中國有些杰作篇幅太長，無法收入這樣個(gè)集子中去。韓南在1974年由哈佛大學(xué)出版社出版的專著《魯迅小說的技巧》一書中談到：“反語對(duì)象是那個(gè)被社會(huì)拋棄的讀書人，反語要素則是在酒店里當(dāng)伙計(jì)的那個(gè)十二歲的孩子。魯迅本人最滿意的作品也正是這一篇。審視以上的幾個(gè)選本，很容易首先一眼看出的是：在所有的選本中，魯迅總是排在第位并且是被選篇目最多的作家，魯迅作為20世紀(jì)中國最偉大的作家特別是小說家的地位是眾所歸無可置疑的。1936年10月，魯迅逝世后葬禮場(chǎng)景第三篇：《哥倫比亞中國現(xiàn)代文學(xué)讀本》中的魯迅此文轉(zhuǎn)自中國文學(xué)網(wǎng)《哥倫比亞中國現(xiàn)代文學(xué)讀本》中的魯迅顧鈞《哥倫比亞中國現(xiàn)代文學(xué)讀本》圖片作者： 圖片作者： 圖片作者：圖片作者：顧鈞英美選本中魯迅小說的選錄1995年，美國哥倫比亞大學(xué)出版社推出了《哥倫比亞中國現(xiàn)代文學(xué)讀本》（TheColumbia Anthology of Modern Chinese Literature，2007年出第二版），讀本小說、詩歌、散文三個(gè)文類，每個(gè)文類再分三個(gè)時(shí)期，即19181949，19491976，1976當(dāng)這樣全書共分九個(gè)部分。（二）《故事新編》在魯迅小說中的地位（三）《故事新編》的思想內(nèi)容＃用雜文筆法寫歷史小說，影射現(xiàn)實(shí)生活。自由創(chuàng)造的雜文語言。以議論為主，輔之以描寫、抒情，并做到有機(jī)的完整統(tǒng)一。目的是對(duì)于有害于時(shí)代的事物 給以反響或抗?fàn)?。展現(xiàn)19世紀(jì)末至20世紀(jì)初時(shí)代風(fēng)云和社會(huì)風(fēng)貌?！队暗母鎰e》的“影”、《復(fù)仇》的“裸立者”《頹敗線的顫動(dòng)》的“母親”、《過客》“過客”。風(fēng)格改變。農(nóng)民題材：重精神的愚昧內(nèi)向性顯示“靈魂的深” 知識(shí)分子：精神創(chuàng)傷與危機(jī)（三）深刻的主題：①批判國民性②反封建（制度文化、精神文化√）③農(nóng)民和知識(shí)分子問題（四）敘事模式：外來者介入的尷尬與失語 模式：外來者介入——→看/被看——→說/被說——→沉默、失語——→退場(chǎng)B、“格式的特別”藝術(shù)手法（一）對(duì)古典小說藝術(shù)的繼承與突破（小說藝術(shù)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變）① 敘述方式——從順序到自由選擇② 矛盾沖突——從性格沖突