關(guān)于曾國藩傳讀后感-文庫吧在線文庫
【正文】 、重獲新生；立志“不考取功名不成家”，直到二十三歲考中秀才后才娶妻生子。“曾文正者，豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已。敬，靜，謹，恒”五個字看似簡單，但是曾國藩堅持了一生，也由此造就了其完美的人格。山不能為大匠別生奇木，天亦不能為賢主更生異人”。所以持“寧可錯殺，不可輕放”，謂之“用霹靂手段，顯菩薩心腸。雖然最終他發(fā)起的洋務(wù)運動沒能突破封建統(tǒng)治的重重障礙，沒有達到自強的目的,但對救國道路的探索提供了經(jīng)驗。我覺得這才是一個真正的悲劇，不僅是曾國藩個人的，也是時代的悲劇。”這種強烈的自我意識，自我往向不是一時半刻所能形成的。曾國藩一生忠誠勤儉為根本，靈活多變的處世態(tài)度。我們在生活上要學習他的 勤儉作風。我們也需要學習善于用制度解決一些用道德解決的問題。曾國藩以其平平天資，最終位極人臣，中興滿清一時，一路走來，頗多坎坷。曾國藩的想法是先撿枝葉，再伐根本。另外還需要去借助相關(guān)的過去經(jīng)驗。但是咸豐不理會曾的計劃。一片瘡痍過后，回歸平靜，在某一個時間點，又重新開始。這兩天拜讀了張宏杰的曾國藩傳，卻觸動不少。曾國藩傳讀后感2雖曾湘潭大勝，對于靖港之戰(zhàn)，曾要求其每一次的失敗都要吃透，常說“悔生吉”，總結(jié)反省失敗，自省后決定嚴厲整頓，凡臨陣脫逃一律不再錄用，并且將表現(xiàn)并不好的弟弟趕回家鄉(xiāng)，大公無私。他要求自己遵守克己之道，不斷地自新和反省自己。曾國藩所接受的一切教益都是忠于封建王朝，嚴守君臣父子的仁義道德。后來與太平軍作戰(zhàn),在軍情緊急時也毫無畏懼，數(shù)次抱定必死之心寫下遺囑。里面詳細介紹了曾國藩的生平經(jīng)歷和主要事跡，重點記述其鎮(zhèn)壓太平天國革命運動、捻軍起義和處理天津教案、發(fā)起洋務(wù)運動的過程；深刻透辟地分析了曾國藩政治和學術(shù)思想的形成、發(fā)展、演變及對后世的影響；深入歸納了曾國藩的用人方略，概述了以曾國藩及其幕府為核心的政治集團的形成、發(fā)展、分化和主要特征、作用；同時，歷史地科學地實事求是地總結(jié)評價了曾國藩的歷史功過和歷史作用。后來與太平軍作戰(zhàn),在軍情緊急時也毫無畏懼，數(shù)次抱定必死之心寫下遺囑。他們的成長與進步，曾國藩功不可沒。他認為“德若水之源，才若水之波；德若木之根，才若木之枝。第三個就是靜，心、氣、神、體都要 處于安寧放松的狀態(tài)。曾國藩作為一個政壇上的大人物，之所以區(qū)別于其他政客最為顯著的地方，是非常注重完善自己人格的修煉，促進仕功的建立。在太平天國運動時歷盡艱辛為清王朝平定了天下，被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，后歷任兩江總督、直隸總督，官居一品。雖然最終他發(fā)起的洋務(wù)運動沒能突破封建統(tǒng)治的重重障礙，沒有達到自強的目的，但也為對救國道路的探索提供了經(jīng)驗。他非常重視對軍隊的訓練，不惜重金加強軍備。曾國藩在教育上選拔和培養(yǎng)了一批人才。里面詳細介紹了曾國藩的生平經(jīng)歷和主要事跡，重點記述其鎮(zhèn)壓太平天國革命運動、捻軍起義和處理天津教案、發(fā)起洋務(wù)運動的過程；深刻透徹地分析了曾國藩政治和學術(shù)思想的形成、發(fā)展、演變及對后世的影響；深入歸納了曾國藩的用人方略，概述了以曾國藩及其幕府為核心的政治集團的形成、發(fā)展、分化和主要特征與作用；同時又歷史地科學地評價了曾國藩的歷史功過和作用。正如官場一樣，和周圍的人一起生活也要學會糊涂。當遇到不能改變或者對自己無害而有損的事情的時候，能裝糊涂，扮呆子確實也是一種很高的境界的。對于腦袋笨的人來說，別人的工作總是顯得卓越出色，同時也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激著自己的上進心。所謂腦袋聰明的人可以說他們?nèi)缤饶_快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達他人尚未涉足之地，可恐怕會遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不費力的把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因為他們的推測，可以縱觀路上的所有難關(guān)險阻，至少也是有這種預感的，所以常常容易挫傷自己的進取的勇氣。一位日本老科學
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