【正文】 二這天人們要把元旦祭祀余下的餅，用油煎，以此熏床和炕，叫熏蟲(chóng)兒。過(guò)元宵節(jié)，有吃元宵和觀燈的習(xí)俗。農(nóng)歷正月十五為元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、元夜、燈節(jié)。從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首，算是正月初一。但在那期間，他遇到了些中國(guó)同胞，他們不但主張廢除中醫(yī)，還說(shuō)我父親缺少國(guó)際公民的素質(zhì)。老師們，同學(xué)們。蘇東坡有詩(shī)寫(xiě)道：“小餅如嚼月，中有酥和飴。如“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。因此，又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。傳承了五千年的民族文化，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。作為祖國(guó)未來(lái)接班人的我們，肩上的責(zé)任重大。再過(guò)幾天，冬至將如期而至，它是我們中國(guó)農(nóng)歷中一個(gè)重要的節(jié)氣，也是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，冬至俗稱“冬節(jié)”、“長(zhǎng)至節(jié)”、“亞歲”等，早在二千五百多年前的春秋時(shí)代，中國(guó)就已經(jīng)用土圭觀測(cè)太陽(yáng)，測(cè)定出了冬至，它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個(gè)，時(shí)間在每年的陽(yáng)歷12月21日至23日之間，這一天是北半球全年中白天最短、夜晚最長(zhǎng)的一天；中國(guó)北方大部分地區(qū)在這一天還有吃餃子、南方吃湯圓的習(xí)俗，諺語(yǔ)：冬至到，吃水餃。“路漫漫其修遠(yuǎn)矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學(xué)精神激勵(lì)著多少中華兒女立志成才，報(bào)效祖國(guó)。因此我們有必要繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓其指引著我們大學(xué)生前進(jìn)的方向。篇二：國(guó)旗下講話稿：《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日》 國(guó)旗下講話稿：《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日》在九月的晨曦中悄然蘇醒，秋意已經(jīng)布滿了床邊。中秋節(jié)是個(gè)古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。我國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”“拜月亭”“望月樓”的古跡。關(guān)于中秋節(jié)的傳說(shuō)也有很多。作為當(dāng)代青年學(xué)生，我們不僅要了解傳統(tǒng)節(jié)日的形式，更重要的是挖掘和探究傳統(tǒng)節(jié)日背后所蘊(yùn)藏的價(jià)值。此外，各少數(shù)民族也都保留著自己的傳統(tǒng)節(jié)日，諸如傣族的潑水節(jié)、蒙古族的那達(dá)慕大會(huì)、彝族的火把節(jié)、瑤族的達(dá)努節(jié)、白族的三月街、壯族的歌圩、藏族的藏歷年和望果節(jié)、苗族的跳花節(jié)等等。春節(jié)時(shí)，家家貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、裝飾居室。司馬遷創(chuàng)建《太初歷》，將元宵節(jié)列為重大節(jié)日。每到元宵節(jié)之夜，許多城市舉辦燈會(huì)，展出各種彩燈，造型新奇，千姿百態(tài)。吃水餃叫吃龍耳，吃春餅中吃龍鱗，吃面條叫吃龍須，現(xiàn)在的“龍須面”大概就是由此得名的。在二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。為紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，后人把這天定為端午節(jié)。是傳說(shuō)中地官的生日，所以又稱“鬼節(jié)”。據(jù)傳這個(gè)中華民族重要節(jié)日的形成與“唐明皇夢(mèng)游月宮”的故事有關(guān)。二是插茱萸，可驅(qū)秋蚊滅蟲(chóng)害。民間有這樣一首俗曲。第三篇：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。季冬記》記載：古人在新年的前一天，以擊鼓的方式來(lái)驅(qū)除“疫癘之鬼”，來(lái)年才會(huì)無(wú)病無(wú)災(zāi)。直到1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議上才正式把正月初一至正月十五的新年定為“春節(jié)”，因而至今仍有許多人將過(guò)春節(jié)叫過(guò)年。于是，有一年臘月三十晚，大伙在門口貼上紅紙，不斷地敲鑼打鼓、放鞭炮，晚上屋子里徹夜點(diǎn)上燈?！澳辍遍L(zhǎng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。婆婆無(wú)奈，只好撇下家，上山避難去了。”年“大驚失色，狼狽逃躥了。適用地區(qū)春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達(dá)斡爾、侗、黎等十幾個(gè)少數(shù)民族也有過(guò)春節(jié)的習(xí)俗，只是過(guò)節(jié)的形式更有自己的民族特色，更加蘊(yùn)味無(wú)窮。活動(dòng)形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。已酉新正（明）葉颙天地風(fēng)霜盡，乾坤氣象和； 歷添新歲月，春滿舊山河。春節(jié) 江南靖士暫解城區(qū)煙火禁，兆豐雪霽在年前。演變 我國(guó)古代歷法和月相有密切的關(guān)系，正月十五，人們迎來(lái)了一年之中第一個(gè)月滿之夜，這一天理所當(dāng)然地被看作是吉日。游行后，把紙糊的耕牛抬到縣衙的公堂上，由縣官親自執(zhí)鞭打三下，意思是：大地回春，趕緊耕種。介子推于是攜老母隱居綿山[今山西省介休市東南]。習(xí)俗按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品?！肚迕鳌罚ㄋ危┩跤砬?無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧?！端完愋悴胚€沙上省墓》（明）高啟 滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)）。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，唯恐魚(yú)吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。江亭暇日堪高會(huì)，醉諷離騷不解愁。五絲（唐杜甫）宮衣亦有名，端午被恩榮。當(dāng)軒知槿茂，向水覺(jué)蘆香。乙卯重五詩(shī) 陸游（南宋）重五山村好，榴花忽已繁。流香漲膩滿晴川。主人恩義重。金盤送。端午（文秀）節(jié)分端午自誰(shuí)言？萬(wàn)古傳聞為屈原。重陽(yáng)節(jié)釋義重陽(yáng)節(jié)，也叫雙九節(jié)，古代以九為陽(yáng)，六為陰，雙九就是重陽(yáng)，故稱重陽(yáng)節(jié)。具體習(xí)俗如下所列：①、登高在古代，民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。清代以后，賞菊之習(xí)尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽(yáng)節(jié)前后最為繁盛。這是頭上簪菊的變俗。正月十五漢族稱上元佳節(jié)，乃慶元宵，古已有之；七月十五漢族稱中元節(jié)，祭祀先人；十月十五漢族稱下元節(jié)，乃食寒食，紀(jì)念賢人。盂蘭盆會(huì)唐代即已盛行，晚清年間，北京有八百四十多座寺廟，有條件的，如廣濟(jì)寺、法源寺、拈花寺、廣化寺、嘉興寺、長(zhǎng)椿寺等都舉辦規(guī)模不同的盂蘭盆會(huì)和中元法會(huì)。終于在這一天爆發(fā)了全國(guó)規(guī)模的農(nóng)民大起義，推翻了腐朽透頂?shù)脑y(tǒng)治。凝光悠悠寒露墜，此時(shí)立在最高山。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。遂令冷看世間人，照我湛然心不起。卷簾推戶寂無(wú)人，窗下咿啞唯楚老?！闭f(shuō)明古代對(duì)冬至日的重視。1七月七，習(xí)稱七夕、七月七、乞巧節(jié)1七月十五 中元節(jié)，又稱鬼節(jié)，盂蘭盆節(jié)。s Day(農(nóng)歷一月十五日)Lantern Festival (4月5日)TombSweeping Day (農(nóng)歷五月初五)Dragon Boat Festival (農(nóng)歷八月十五)MidAutumn(Moon)Festival (農(nóng)歷九月九日)Doubleninth Day 7..除夕(農(nóng)歷十二月三十日)New Year39。rise cake?！保粷h代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”；晉代庾闡《揚(yáng)都賦》中稱作“元辰”；北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為“元春”；唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之“元朔”。在漢語(yǔ)各地方言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。各省都督代表在南京開(kāi)會(huì)，決定使用公歷，把農(nóng)歷的正月初一叫做“春節(jié)”，把公歷的1月1日叫做“元旦”。”“元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書(shū)》：“顓帝以孟春三月為元，其時(shí)正朔元旦之春”，以及南北朝梁人蕭子云《介雅》：“四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝”等詩(shī)文中。好是燈前偷失笑，屠蘇應(yīng)不得先嘗。桑野猶耕父，荷鋤隨牧童。千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”。千紅萬(wàn)紫安排著，只待新雷第一聲。只有精忠能報(bào)國(guó)，更無(wú)樂(lè)土可為家。到民國(guó)時(shí)孫中山于1912年1月初在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)為“順農(nóng)時(shí)”、“便統(tǒng)計(jì)”，定農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，改公歷1月1日稱為歲首“新年”，但仍沒(méi)稱“元旦”。”即把正月稱為元，初一為旦。咸奏萬(wàn)年觴，小大同悅熙。清酤盈爵，中坐騰光。田家元日（唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝歲起東； 我年已強(qiáng)壯，無(wú)祿尚憂農(nóng)。除夜（南宋）文天祥乾坤空落落，歲月去堂堂； 末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。元旦口占用柳亞子懷人韻 董必武 共慶新年笑語(yǔ)嘩，紅巖士女贈(zèng)梅花； 舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。端午浴蘭包粽念忠臣，千古不亡湘水身。太宗記》記載有八月十五中秋節(jié)中秋節(jié)盛行于宋朝明清時(shí)已與元旦即春節(jié)齊名成為我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日嫦娥奔月的傳說(shuō)中秋節(jié)的習(xí)俗賞月周代每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月《禮記》中就記載有秋暮夕月祭拜月神唐宋時(shí)期中秋賞月玩月更為盛行吃月餅月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品月餅一詞最早見(jiàn)于南宋的《夢(mèng)梁錄》后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起寓意家人團(tuán)圓的象征中秋節(jié)相關(guān)的詩(shī)詞水調(diào)歌頭宋蘇軾明月幾時(shí)有把酒問(wèn)青天不知天上宮闕今夕是何年我欲乘風(fēng)歸去又恐瓊樓玉宇高處不勝寒起舞弄清影何似在人間轉(zhuǎn)朱閣低綺戶照無(wú)眠不應(yīng)有恨何事長(zhǎng)向別時(shí)圓人有悲歡離合月有陰晴圓缺此事古難全但愿人長(zhǎng)久千里共嬋娟中秋月宋蘇軾暮云收盡溢清寒銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤此生此夜不長(zhǎng)好明月明年何處看重陽(yáng)節(jié)農(nóng)歷九月九日為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把六定為陰數(shù)把九定為陽(yáng)數(shù)九月九日日月并陽(yáng)兩九相重故而叫重陽(yáng)也叫重九九九重陽(yáng)因?yàn)榕c久久同音九在數(shù)字中又是最大數(shù)有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)1989 年我國(guó)將重陽(yáng)節(jié)定為老人節(jié)重陽(yáng)節(jié)的的由來(lái)與傳說(shuō)屈原的《遠(yuǎn)游》里寫(xiě)道集重陽(yáng)入帝宮兮造旬始而觀清都三國(guó)時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》歲往月來(lái)忽復(fù)九月九日九為陽(yáng)數(shù)而日月并應(yīng)俗嘉其名以為宜于長(zhǎng)久故以享宴高會(huì)晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)余閑居愛(ài)重九之名秋菊盈園而持醪靡由空服九華寄懷于言恒景除魔的傳說(shuō)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗登高在古代民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗故重陽(yáng)節(jié)又叫登高節(jié)相傳此風(fēng)俗始于東漢杜甫七律《登高》就是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇吃重陽(yáng)糕據(jù)史料記載重陽(yáng)糕又稱花糕菊糕五色糕講究的重陽(yáng)糕要作成九層像座寶塔上面還作成兩只小羊以符合重陽(yáng)羊之義賞菊并飲菊花酒重陽(yáng)節(jié)正是一年的金秋時(shí)節(jié)菊花盛開(kāi)據(jù)傳賞菊及飲菊花酒起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明民間還把農(nóng)歷九月稱為菊月插茱萸和簪菊花重陽(yáng)節(jié)插茱萸的風(fēng)俗在唐代就已經(jīng)很普遍除了插茱萸人們也有頭戴菊花的宋代還有將彩繒剪成茱萸菊花來(lái)相贈(zèng)佩帶的重陽(yáng)節(jié)相關(guān)的詩(shī)詞九月九日憶山東兄弟唐王維獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客每逢佳節(jié)第五篇：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)春節(jié)，即農(nóng)歷新年，俗稱過(guò)年，一般從臘月二十三的祭灶到正月十五，也有的從臘月初八開(kāi)始，一直過(guò)到正月底，其中以除夕和大年初一為高潮。據(jù)說(shuō)這就是農(nóng)歷新年的由來(lái)，后來(lái)叫春節(jié)。1912年孫中山在南京就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，宣布廢除舊歷改用陽(yáng)歷（即公歷），用民國(guó)紀(jì)年。為了區(qū)分陽(yáng)歷和陰歷兩個(gè)“年”，又因一年24節(jié)氣的“立春”恰在農(nóng)歷年的前后，故把陽(yáng)歷一月一日稱為“元旦”，農(nóng)歷正月初一正式改稱“春節(jié)”。使春節(jié)具有新的時(shí)代氣息?；刈濉⒕S吾爾族、哈薩克族等，是過(guò)“古爾邦節(jié)”。燈會(huì)的時(shí)間，漢朝只限于正月十五一夜，唐玄宗延長(zhǎng)到三夜，到明朝規(guī)定從正月初八一直持續(xù)到正月十七。元宵分實(shí)心和帶餡兩種。寒 食 節(jié) 的 設(shè) 立 是為 了 紀(jì) 念 春 秋 時(shí) 代 晉 朝 “ 士 甘 焚 死 不公 侯 ” 的 介 子 推。清 明 既 是 二 十 四 節(jié) 氣 之一，又 是 一 個(gè) 歷 史 悠 久 的 傳 統(tǒng) 節(jié) 日。的始于南宋的燈謎，生動(dòng)活潑，饒有風(fēng)趣。元宵之夜，大街小巷張燈結(jié)彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，成為世代相沿的習(xí)俗。春節(jié)期間的慶?；顒?dòng)極為豐富多樣，有舞獅、耍龍的，也有踩高蹺、跑旱船的。臨近春節(jié)，人們采辦年貨，除夕時(shí)，全家團(tuán)聚在一起吃年夜飯。有鑒于此，1913年（民國(guó)二年）7月，由當(dāng)時(shí)北京政府任內(nèi)務(wù)總長(zhǎng)向大總統(tǒng)袁世凱呈上一份四時(shí)節(jié)假的報(bào)告，稱：“我國(guó)舊俗，每年四時(shí)令節(jié)，即應(yīng)明文規(guī)定，擬請(qǐng)定陰歷元旦為春節(jié)，端午為夏節(jié)，中秋為秋節(jié)，冬至為冬節(jié)，凡我國(guó)民都得休息，在公人員，亦準(zhǔn)假一日。漢武帝劉徹感到歷紀(jì)太亂，就命令大臣公孫卿和司馬遷造“太陽(yáng)歷”，規(guī)定以農(nóng)歷正月為一歲之首，以正月初一為一年的第一天，就是元旦。據(jù)記載，中國(guó)人民過(guò)春節(jié)已有4000多年的歷史。第四篇：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日漫話中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)日一詞來(lái)源于農(nóng)事是由年月日與氣候變化相結(jié)合而排定的節(jié)氣時(shí)令發(fā)展而來(lái)春節(jié)春節(jié)農(nóng)歷正月初一以前稱元旦俗稱過(guò)年春節(jié)歷史悠久起源于殷商時(shí)期的祭神祭祖活動(dòng)按照我國(guó)農(nóng)歷正月初一古稱元日元辰元正元朔元旦等俗稱年初一到了民國(guó)時(shí)期改用公歷公歷的一月一日稱為元旦把農(nóng)歷的一月一日叫春節(jié)春節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)春節(jié)和年的概念最初的含意來(lái)自農(nóng)業(yè)古時(shí)人們把谷的生長(zhǎng)周期稱為年甲骨文已經(jīng)出現(xiàn)了年字《說(shuō)文中華傳統(tǒng)節(jié)日組詩(shī) 陳志歲 春節(jié)暫解城區(qū)煙火禁，兆豐雪霽在年前。已酉新正（明）葉颙天地風(fēng)霜盡，乾坤氣象和； 歷添新歲月，春滿舊山河。元日（宋）毛滂一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。俯視文軒，仰瞻華梁。節(jié)日文學(xué)【節(jié)日詩(shī)詞】元會(huì)詩(shī)（魏）曹植初歲元祚，吉日惟良?！焙髞?lái)舜把帝位傳給了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛(ài)民為百姓做了很多好事，都十分受人愛(ài)戴?！暗奔刺?yáng)從地平線上冉冉升起，象征一日的開(kāi)始。詩(shī)中所說(shuō)的“勝利茶”，是當(dāng)時(shí)重慶商店里出售的紙包茶，意在預(yù)祝抗日勝利。山上山下，風(fēng)展紅旗如畫(huà)。老去又逢新歲月，春來(lái)更有好花枝。南宋詩(shī)人陸游的《已酉元旦》詩(shī)：“夜雨解殘雪，朝陽(yáng)開(kāi)積陰，桃符呵筆寫(xiě)，椒酒過(guò)花斜。飲此酒有個(gè)規(guī)矩，老少不能同時(shí)共飲，而是從年幼者依次而來(lái)。三國(guó)時(shí)曹植《元會(huì)》詩(shī)：“初步元祚，古日惟良，乃為嘉會(huì)，宴此高堂”，描寫(xiě)了曹魏時(shí)元旦賀歲的場(chǎng)面。在當(dāng)代，元旦指公元紀(jì)年的歲首第一天。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，又以陽(yáng)春月（十月）為正月，即十月初一為元旦?！暗弊质且詧A圓的太陽(yáng)來(lái)表示的?！霸币辉~最早出現(xiàn)于《晉書(shū)》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”的詩(shī)中。s visit禁忌 taboo去晦氣 get rid of the illfortune祭祖宗 offer sacrifices to one39。傳統(tǒng)節(jié)日形象創(chuàng)作大賽近年來(lái)，隨著國(guó)家關(guān)于保護(hù)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的措施的密集出臺(tái)，國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日也愈加喜愛(ài)和重視。臘月初八這一天，舊俗要喝臘八粥。天上若無(wú)修月戶，桂枝撐損向西輪 冬 至?xí)r間：農(nóng)歷十一月十七在我國(guó)古代對(duì)冬至很重視，冬至被當(dāng)作一個(gè)較大節(jié)日，曾有“冬至大如年”的說(shuō)法，而且有慶賀冬至的習(xí)俗。曲折無(wú)心逐浪花，低昂赴節(jié)隨歌板。至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。云軿欲下星斗動(dòng)，天樂(lè)一聲肌骨寒。轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。中秋節(jié)時(shí)間：農(nóng)歷八月十五英文：the midautumn fes