【正文】 震撼性（Impact):指作品在瞬間引起受眾注意并在心靈深處產(chǎn)生震動的能力。優(yōu)樂美廣告本身劇情簡單，卻把產(chǎn)品本身和戀愛結(jié)合在了一起，愛情本身也就是像奶茶一樣濃濃的，熱熱的，同時冬季歐式咖啡管的場景在詮釋產(chǎn)品市場定位上很明確，男女主角的選擇在產(chǎn)品定位人群上很清晰，雖然簡單卻很動人心弦。而在我國，《水滸傳》中武松在景陽崗上看到的“三碗不過崗”就是一則廣告。（結(jié)合廣告評價內(nèi)容）創(chuàng)意，指的是為了塑造品牌形象、體現(xiàn)商品個性而進行的新穎獨特的創(chuàng)造性思維。如：我們熟知的舒膚佳香皂的廣告?！R小旭。雖然只有一句話，卻是廣告文案中最難寫的一部分，可以這樣說，廣告語不是寫出來的，而是文案人員用腦汁和心血熬出來的。中國移動，溝通從心開始。青絲秀發(fā)，緣系百年。（太平洋啤酒公司）為了每一個吻都更完美。（二）廣告創(chuàng)意差異中國廣告反映了人們的一種群體的共性觀念：強調(diào)整體，非常重視家庭與親情。在表現(xiàn)形式上，國內(nèi)廣告語遣詞用句大都嚴謹、工整，且喜歡用詩句；而海外廣告語多趨向不拘一格的自由體，常采用比喻、夸張、擬人等修辭手法。如：腦白金黃金搭檔好記星飛鶴奶粉太血樂。廣告藝術(shù)性原則就是讓廣告具有感染消費者的魅力而達到有效溝通的創(chuàng)意原則。創(chuàng)意佳妙的廣告，必然是科學與藝術(shù)的結(jié)晶。在色彩世界中,“紅色”是最原始、最富有生命力的色彩之一。在色彩的大家族中,“紅色”是被人們最早命名的顏色之一,極具文化特色。在原始社會中,紅色代表著神秘,被認為具有祛除妖魔和超度亡靈的威力。在社會道德上,代表仁、禮、信、義、智。也把五色定為正色,其他色定為間色,并賦予其尊卑、貴賤等級的象征意義,分別代表君臣民上下關(guān)系,色彩裝飾不可混淆,更不可顛倒。古代中國是一個非常重視色彩的國家,中華民族自古就是一個尚紅的民族。紫衣也曾是春秋時齊國的君服。崇拜火是原始人的重要信仰。人交好運為“紅運”,人受器重是“紅人”,賺錢贏利皆“紅利”。但總的說來,漢語中“紅色”用于褒義的情況遠遠多于貶義。盡管英語中有red letter day和the red carpet的表達,但“紅色”在西方文化中更多的場合為不祥之兆?！边@種聯(lián)想意義又常常和各民族的自然環(huán)境、生活習慣、風土人情、宗教信仰等因素有著密切聯(lián)系,反映了該民族的文化特點。因此,紅色在西方宗教中被認為是地獄之色?！凹t色”在多種文化中都是王公貴族的衣著之色,因此成了“尊貴”與“特權(quán)”之色。由于紅色給人以“熱”的特殊生理效應(yīng),它能使人產(chǎn)生熱情奔放、積極進取和奮勇拼搏的精神力量,故在競技比賽中,很多國家代表隊的運動員都身著帶有紅色彩的運動服。該象征意義因深入人心而被移植到其他范疇里:紅色的緊急制動開關(guān)和警報按鈕預(yù)示著“危險”?！懊恳粋€語言本身都是一種集體的表達藝術(shù),其中隱藏著一些審美因素是不能和別的語言全部共有的”同一種“紅色”在不同民族頭腦中引起不同的聯(lián)想,具有不同的象征意義,這是民族文化的獨特性,有些聯(lián)想及象征意義的沖突是極其尖銳的,若不了解,而以本民族的文化定式來推而廣之,定會造成文化理解與交往上的誤解與隔閡?；谶@一點,各民族由顏色的客觀屬性所引發(fā)的聯(lián)想和文化附加義有許多是相同或相似的”然而,由于文化淵源的不同,同一種顏色詞所體現(xiàn)出的文化內(nèi)涵有時卻大相徑庭。在規(guī)劃和管理中淪為紅筆的犧牲品,意味著由于資金短缺而被勾銷。(3)紅色的“莊嚴”性。不同民族賦予顏色不同象征意義,是源遠流長的、傳統(tǒng)性的,是民族文化的反映。“紅色”與“血”相連,使人聯(lián)想到困難、艱險、流血、為民族而獻身,如“血染的風采”(歌名)、“血色浪漫”(電視劇名)。總之,在西方文化中,“紅色”經(jīng)常會令人聯(lián)想到可怕的事物。在英語里,描述重要人物、場合、時刻常用紅色: red hat(紅衣主教), red carpet(隆重歡迎), redletter days(喜慶的日子)。近一兩年來,在我國興起的規(guī)模龐大的“紅色旅游”將瞻仰革命紀念地和標志物與緬懷英烈作為時尚的精神追求。按照五行理論,紅為火、紅為夏、紅為輝煌,是太陽之色,是人類生活中不可缺少的火光之色,自然也是瑞祥之色。而根本原因大概是源于對中華民族的祖先炎帝的崇拜。中國古稱“華夏”,有學者認為“華”含有赤色之意。不同色彩的化妝有其特定的寓意,暗示人物的不同性格特征和品德:紅色代表忠勇,黃色代表剛猛,黑色代表剛直不阿,白色代表奸詐陰險。中國的古代,統(tǒng)治階級出于維護社會禮制的需要,將五色定為正色,象征尊貴,而將其他間色貶為卑賤之色?！拔迳逍小崩碚摷啊氨鹊隆彼枷牍拔灏俣嗄?我國西周時期建立了世界上最早的色彩體系———五色體系(赤、黃、青、白、黑),它早于西方千年以上。由此可見,隨著物質(zhì)文明的發(fā)展,色彩日益從原始宗教性的神秘符號轉(zhuǎn)化為人類生活中不可或缺的另一類表達美好愿望的特殊符號,傳達著各種各樣的信息。中國傳統(tǒng)的“五色五行”理論具有豐富的文化內(nèi)涵,儒家的“比德”思想對東方民族的色彩觀有著很大的影響。廣告實效既包含經(jīng)濟效益，還包含社會效益。誠懇的，賣弄的，平實的，矯情的，深入淺出的，夸大其詞的??一件件作品的累積，讓創(chuàng)意人員模糊的面孔逐漸清晰起來，從中甚至可以看到階段性轉(zhuǎn)變的軌跡。就廣告創(chuàng)意的規(guī)律性而言，它們是互相聯(lián)系、有機整合、共同發(fā)揮作用的。如美國一家美容院：請不要和從我們這里走出去的女人調(diào)情，她可能是你的外婆！不同國家和地區(qū)的公眾心理是不同的，應(yīng)根據(jù)當?shù)氐膶嶋H情況進行創(chuàng)意，同時要注意廣告的科學性和藝術(shù)性的結(jié)合，使廣告新穎獨特、幽默風趣，還要注重在廣告創(chuàng)意中注入情感因素，給人以心靈的震撼，使廣告所產(chǎn)生的意義得到升華。西方電視廣告的創(chuàng)意特點是常用反說法和異現(xiàn)法，在介紹產(chǎn)品的性能時，國內(nèi)廣告往往使用正面虛設(shè)為主的手法，不善于正話反說，直話曲說，言此意彼的方法。一般能跳出商品做廣告，不拘泥于商品，但又能在準確把握商品的某一個性特征的基礎(chǔ)上非常生動、形象地展示商品魅力，能夠在不經(jīng)意之間征服消費者。（粘合劑）請司機注意，本城一無醫(yī)生，二無醫(yī)院，三無藥品。（二）以奇幻打動人。還有具體表現(xiàn)：（一）以新穎吸引人。如：我們的光彩來自你的風采——沙宣洗發(fā)水。所用廣告tide。（二）感性訴求的廣告——它們以親切、柔和的廣告語言，以及自然流暢的廣告風格，老實誠懇的廣告訴求，讓你有所感觸，令你著迷，左右你的情緒，使你達到“幻想”的深度。（一）理性訴求的廣告——真實、準確地傳達企業(yè)、產(chǎn)品、服務(wù)的功能性和利益。我們今天所涉及的都是商業(yè)廣告。傳說，在古羅馬商人爭相做生意時，常常雇一些人在街頭鬧市大喊大叫，請大家到商品陳列處去購買商品。場景在歐式風格的咖啡館戶外大雪紛飛，說明產(chǎn)品的格調(diào)及飲用時間（當然夏季也是可以ENJOY一下的，但多半要加冰塊）?！?相關(guān)性（Relevance):我們在創(chuàng)作任何文案（肯定包括網(wǎng)絡(luò)營銷文案）時，文案作品創(chuàng)意的主題必須與商品、消費者密切相關(guān)。而這種生活，正是受困于世俗塵囂的現(xiàn)代人所熱切向往而又不能輕易得到的。廣告整體給我們的感覺像看一部微電影，讓人投入進去，并不覺得它是廣告，但卻又達到了廣告的效果讓人記住了索尼手機。突然他發(fā)現(xiàn)原來副駕駛座上早已坐的有人。這學期我選修選了廣告創(chuàng)意賞析這門課，之所以選擇這門課，是因為以前看過很多有創(chuàng)意的廣告，讓我對廣告產(chǎn)生了很大的興趣，在上這門課時，老師給我們看了很多的廣告，有國內(nèi)的也有國外的，相對來說大家都喜歡看國外的，即使有時候根本聽不懂里面的人在講些