【正文】 ，常熟人，明清之際著名文學(xué)家，明代萬歷年間（1573—1620）進士。）：日西斜?！伴亍币沧鳌跋?。（26）蓬戶：船蓬上的窗戶。其最勝為拂水巖，巨石高數(shù)十尺，層積駢疊，若累芝菌，若重巨盤為臺，色蒼碧丹赭斑駁，晃耀溢目。嗟夫！以茲丘之勝，錢氏惘不能藏于此終焉，余與易州乃樂而不能去云。寺多木樨花，自寺以往，芳馥載涂。第二天早上，到了常熟。雨氣和日光參差錯落在各山峰上面，水汽逼近，忽開忽合，瞬息萬變。寺里和尚準(zhǔn)備了酒菜、水果，請我們兩人吃。注釋十八日：光緒二年（年）八月十八日。騞，以刀劈物聲。）：水流波涌。上薄：指自虞山南望湖水，水面向南伸展，上近天際。因喪失民族氣節(jié)，為士人所不齒。著有《常建集》，其五律《破山寺后禪院》為傳世名篇。”翼日：明日。同時，也與文首“坐萃景樓望虞山，樂之”相照應(yīng)，揭示此次虞山之游，是以“遠望神往”起始，以“回望欲返”作結(jié)，首尾呼應(yīng)而又渾然天成?？梢姡瑯右蛔?，審美主體不同，所見景物不同，得到的人生感悟亦自不同?！比晕醇暗?。有土坯磈礧，疑古時冢，然無碑碣志誰某。僧指南為太公石室；南而西為招真宮，為讀書臺；西北為拂水巖，水下奔如虹，頹風(fēng)逆施，倒躍而上，上拂數(shù)十丈，又西有三杳石、石城、石門，山后有石洞通海，時潛海物，人莫能名。嗚呼！豈獨尋山也哉！翻譯虞山距離吳城僅有一百里，多次想去游玩，始終未能成行。進入破山寺，這是唐代常建題詠詩歌的地方，現(xiàn)在這里的水潭名叫“空心”，是取自詩中的意思。這時云的顏色非?；璋担斓孛悦梢黄?，連大海也看不清楚。我聽得懂他的話，想問路前往游玩，但這時山上陰云濃密，風(fēng)不斷刮來，非常寒冷，天上不時有雨飄灑，打濕了衣服，使我和客人都難以停留片刻。這篇文章抓住了不同景物的特征，融情于景，刻畫逼真，文末寫回望虞山：“令人欲反棹復(fù)至。明晨，天欲雨，客無意往，余已治筇屐，不能阻。是時云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。少霽，自山之面下，困憊而歸。第二天早上，到了常熟。雨氣和日光參差錯落在各山峰上面，水汽逼近，忽開忽合，瞬息萬變。寺里和尚準(zhǔn)備了酒菜、水果，請我們兩人吃。第三篇：游褒禪山記__原文及翻譯褒禪山也稱為華山。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛，沒有不探究、思考到的。下面小編收集了游太和山記原文及翻譯，供大家參考。渡溪，南上九里岡，經(jīng)其脊而下，為蟠桃?guī)X，溯溪行塢中十里，為葛九溝。循漢東行，抵均州。路漸西向，過遇真宮，越兩隘下，入塢中。又下入塢中，有石梁跨溪，是為九渡澗下流。共五里，過南巖之南天門。五里，至三天門，過朝天宮，皆石級曲折上躋，兩旁以鐵柱懸索。金殿峙其上，中奉玄帝及四將，爐案俱具，悉以金為之。循澗右行三里余，峰隨山轉(zhuǎn)，下見平丘中開，為上瓊臺觀。及趨中瓊臺，余復(fù)求之，主觀仍辭謝弗有。珍謝別去。層臺孤懸，高峰四眺，是名飛昇臺。至竹笆橋，始有流泉聲，然不隨澗行。殿后登山里許，轉(zhuǎn)入塢中，得自然庵。太和則四山環(huán)抱，百里內(nèi)密樹森羅，蔽日參天。過塢底岔，復(fù)見杏花。這地方又屬于漸川縣了。從這里接連不斷地翻山越嶺，沿途桃花、李花繽紛，山花盛開在道路兩旁，景色異常幽雅、艷麗。把行李放在南城外，決定明天早晨登山。往南向上登嶺，則是去紫霄宮的小路。往左邊順溪水往里走，就是溯九渡澗，到瓊臺觀和八仙羅公院等處的路。榔仙祠和南巖正對而峙，祠前有棵特別高大的榔樹，一點樹皮也沒有，光滑地聳立著，沒發(fā)一絲芽。路雖然陡峻，但石階很整齊，有欄索牽引，不像登華山那樣懸空飛越。我匆匆忙忙想進殿叩拜，但殿門已關(guān)，于是下到太和宮住宿。這地方幽雅到了極點，景物又特別不同尋常。觀主握著我的手說：“您渴求的珍貴樹種，幸好有兩枚，可以稍稍滿足您的愿望。不一會聽見教徒誦讀經(jīng)文的聲音，于是抬頭一看，峰頂懸立在遙遠的上空，已經(jīng)出到朝天宮右側(cè)了。十五日從南天門宮往左直奔雷公洞。澗水就是竹笆橋水的下游，兩岸山崖上草木繁盛、樹蔭蔽日，長長的清流彎彎曲曲，一座橋橫跨在上面，不知道澗水流到什么地方。返回時經(jīng)過五龍宮殿左面，攀登榔梅臺，于是下山到達草店。我從嵩山、少室山出來時，才看到田里麥苗青青。用太和山的榔梅為老母親祝壽。山外崇峰復(fù)嶂，杳無窮極。其北有“甘露室”。渺焉四顧，心目豁然。嗚呼！樂而不失乎正者，浴沂風(fēng)雩也。元仁宗丙子年二月甲午日，厚齋的嚴(yán)君置備酒菜邀我同游龍鳴山，龍鳴山即是無想山。山澗底部多石，云深樹茂，繁花遮石，鳥聲清脆，此地好像不是人世間。于是抬腳攀登上潮音巖，巖上各種石頭真是異態(tài)百出。山的東邊頂部比西邊頂部還高，因疲倦不想再上了，又回到寺院的“白云深處”后堂。王曦之的蘭亭集會，或許太感慨悲戚。走了一里，眾人余興未盡，席地而坐，分了韻腳賦詩良久，各自作了詩才回來。攀援著藤蘿，腳踩在茂密叢林中。寺院長老出門迎客，延請我們至后堂，后堂有匾，上書“白云深處”。行進三四里，山勢狹窄不宜作田，只能修路。②褰裳：撩起衣裳。已而與長老別，出寺門。予以未登絕頂為怏，與三二友決意直上。門外獨松古秀，大連數(shù)抱。從藍溪東南行五六里，兩山峙如雙闕，相距百步，綿亙東趨。經(jīng)過塢底岔時，又看到香花開放。太和山則是四面群山環(huán)抱，百里以內(nèi)茂盛的森林叢密分布，大樹遮天蔽日、高聳入云。從宮殿背后登山，走一里多，轉(zhuǎn)進山塢，到自然庵。于是從北天門往下走，一條陰森的小路，滴水巖、仙侶巖兩景，都在小路左側(cè)，懸崖向上飛突，泉水滴瀝崖中，懸崖中能容下靜室，供奉的都是真武帝。一座平臺孤懸而立，向四周眺望高峰，這是飛升臺。又往上走三里多，直達蠟燭峰山坳中。”我不相信，索求得更起勁，道士取出幾枚送我，都已變黑腐壞，而且叮囑不要讓人知道。這條小路沒有石階，也沒有攔索，山峰散亂無序地各自聳立，小路在山峰間穿行，令人覺得特別幽雅。天柱峰懸立在正中，獨自突出于眾峰之上，四周特別險峻。又三里，到斜橋。從殿右往上攀，直接上到展旗峰的西面。滿山都是高大的樹木，夾在道路兩旁，密布山上山下，上山如同在綠幕中穿行。前面有一塊書寫著“第一山”三個大字的石碑，是襄陽人米莆的手筆，書法飛揚靈活，應(yīng)當(dāng)也是天下第一。下嶺后順著水流走出峽谷，四十里，下到行頭岡。一股溪水滔滔不絕地從西南往東北奔流，大概是鄖縣中部流過來的。以太和榔梅為老母壽。余出嵩、少，始見麥畦青。還過殿左，登榔梅臺，即下山至草店。澗即竹笆橋下流，兩崖蓊蔥蔽日，清流延回，橋跨其上，不知流之所云。洞在懸崖間。峰頭土石，往往隨地異色。但一泄于人，罪立至矣。既而曰：“此系禁物。瞻叩畢，天宇澄朗，下瞰諸峰，近者鵠h日將晡bū黃昏，竭力造金頂，所謂天柱峰也。梅與榔本山中兩種，相傳玄帝插梅寄榔將梅嫁接于榔，成此異種云。紫霄前臨禹跡池，背倚展旗峰，層臺杰殿，高敞特異。自草店至此，共十里，為回龍觀。三十里，越一石梁，有溪自西東注，即太和下流入漢者。但途中蹊徑狹，行人稀，且聞虎暴叫，日方下舂，竟止塢中曹家店。蓋二縣界址相錯，依山溪曲折，路經(jīng)其間故也。有了意志與力量，也不盲從別人而有所懈怠，到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方?jīng)]有必要的物件來支持，也不能到達。洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路上，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣。上面是辛峰亭。出了寺向西走，稍微轉(zhuǎn)個彎，過了一道嶺，然后向北，只見云?；砣婚_朗，渺渺茫茫，仿佛天外一般，而狼山忽然出現(xiàn)在前面。其中最好的景點是拂水巖，大石高有幾十尺，一層層堆積重疊著，像層積的靈芝，又像重重疊疊的大石盤修筑的平臺，有暗青色、紅色，斑斕駁雜，光彩奪目。心甚怏怏。側(cè)足延，不忍舍去。說近荒惑，然有跡象，似可信。辛丑秋，將之江陰，舟行山下，望劍門入云際，未及登?，F(xiàn)在到了那個地方，又只稍稍了解到它表面的情況，而那些幽深的地方，都未曾探訪游歷過，心里很不快樂。我兩腳斜著站立了很久，但還是不忍離開。傳說的內(nèi)容接近荒唐，讓人迷惑，但這里有些痕跡，似乎又值得相信?！蔽胰匀徊荒艹么说巧?。噫嘻！虞山近在百里，兩經(jīng)其下，為踐游屐。雨歇，取徑而南，益露奇境：齦腭摩天，嶄絕中斷，兩崖相嵌，如關(guān)斯劈，如刃斯立，是為劍門。遂從破龍澗而上，山脈怒坼，赭石縱橫，神物爪角痕，時隱時露。”表現(xiàn)余味未益，具有言益而意無窮的藝術(shù)效果。獨思遺外身世，捐去萬事，《徉于茲山之上，蔭茂樹而擷澗芳；臨望山海，慨然憑吊千載之興亡；左挾書冊，右持酒杯，嘯歌偃仰，以終其身。全文用筆簡煉，隨意揮灑；移步換景，讀寫真切如畫。仲雍：吳太伯弟，后立為王，其后人建立吳國。剝脫拳禿：樹皮脫落，樹干光禿而曲結(jié)回繞。眥，眼眶。n）云：山高之高，刺入云端。u）：農(nóng)田。尻（kāo）：尾部