【正文】 36％的學(xué)生初步形成了穩(wěn)定的興趣愛(ài)好。四是積極探索。如在數(shù)學(xué)課的教學(xué)中，為塑造學(xué)生堅(jiān)持真理的崇高品格?！皩W(xué)為人師，行為規(guī)范。二、充分挖掘教材中的德育素材“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”這是教學(xué)的重要規(guī)律。比如說(shuō)，“喜馬拉雅山的主峰珠穆朗瑪峰，海拔8848米，是世界上海拔最高的地方，被稱為‘地球之巔’由于山頂經(jīng)年積雪，氣溫很低。如在引入“平面直角坐標(biāo)系”時(shí)，向?qū)W生介紹笛卡爾生病在床上學(xué)習(xí)，觀察墻角吊在空中的蜘蛛，從而發(fā)明了坐標(biāo)系。由此加以引申，我們所處的整個(gè)社會(huì)，實(shí)際上也有一些無(wú)形的坐標(biāo)系，每個(gè)人進(jìn)入社會(huì)后，就象平面內(nèi)的點(diǎn)一樣，都在尋找自己的位置。關(guān)鍵詞 數(shù)學(xué)教學(xué)；德育；滲透在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，是將數(shù)學(xué)學(xué)科所具有的特定德育因素與德育本身的因素有機(jī)地相結(jié)合，使德育內(nèi)容在數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程中逐步轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的思想品德。比如，為了上好一堂數(shù)學(xué)課，老師做了大量的準(zhǔn)備，采取了靈活多樣的教學(xué)手段，這樣學(xué)生不僅學(xué)得很愉快，而且在心里還會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)教師的敬佩之情，并從老師身上體會(huì)到一種責(zé)任感，這樣對(duì)以后的學(xué)習(xí)工作都有巨大的推動(dòng)作用。師德高尚，就是一部生動(dòng)的人生教科書(shū)，學(xué)生受其影響是潛移默化的、深刻的、終生受益的。這時(shí)，老師可以利用體溫計(jì)等身邊的一些東西舉例說(shuō)明正數(shù)與負(fù)數(shù)。同時(shí)，還讓學(xué)生明白，數(shù)學(xué)的應(yīng)用范圍相當(dāng)廣泛，不學(xué)好數(shù)學(xué)是不能在社會(huì)上立足的。如在推導(dǎo)一元二次方程根與系數(shù)關(guān)系時(shí)，可采用由特殊到一般，由簡(jiǎn)入繁，通過(guò)特殊探路，執(zhí)果溯因培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、精確的治學(xué)精神三、利用平面直角系及函數(shù)圖象教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理，同時(shí)也存在許多富有哲理的東西，應(yīng)有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。不可將數(shù)學(xué)課變?yōu)檎握n，那將失去數(shù)學(xué)課的教學(xué)本質(zhì)；做到量力而行、因材施教、因人施教，脫離實(shí)際、要求過(guò)高就會(huì)出現(xiàn)形式主義；只有持之以恒、鍥而不舍地寓德育于教學(xué)之中，長(zhǎng)期地熏陶、滲透，才能收到效果，使學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，恰如隨風(fēng)潛入夜的春雨，滋潤(rùn)萬(wàn)物。歐幾里德在臨死時(shí)還在高呼：“不能征服我，讓我解完這道幾何題”?？鬃右舱f(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行。課堂教學(xué)滲透德育大部分上要依賴思想政治課和歷史課，兩個(gè)學(xué)科在貫徹德育方面有著其它學(xué)科無(wú)法替代的地位和作用。如在引入“星星之火，可以燎原”這一課時(shí)，向?qū)W生介紹毛澤東因?yàn)椴┯[史書(shū)，從中受到啟發(fā)，從而立志要推翻壓迫人們剝削人們的三座大山，因此投身部隊(duì)，發(fā)揮自己聰明才智，最終建立了新中國(guó)?？傊?，在歷史教學(xué)中滲透德育是一個(gè)重要的并且需要進(jìn)一步研究和探索的課題，在進(jìn)行這一課題實(shí)踐時(shí)必須注意方法上文道結(jié)合，做到自然妥貼，切忌生搬硬套。比如我在講授一戰(zhàn)時(shí)，巴爾干一個(gè)火藥桶，就將戰(zhàn)火燃燒到全世界，引起第一次世界大戰(zhàn)。這時(shí)，老師先解釋“暴政”與“仁政”的概念，同時(shí)聯(lián)系到當(dāng)今的“和諧社會(huì)”，提及關(guān)于“文革”的專制問(wèn)題和鄧小平當(dāng)政之后的民主開(kāi)放的風(fēng)氣。師德高尚，就是一部生動(dòng)的人生教科書(shū)，學(xué)生受其影響是潛移默化的、深刻的、終生受益的。比如，為了上好一堂歷史課，老師做了大量的準(zhǔn)備，采取了靈活多樣的教學(xué)手段，這樣學(xué)生不僅學(xué)得很愉快，而且在心里還會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)教師的敬佩之情，并從老師身上體會(huì)到一種責(zé)任感，這樣對(duì)以后的學(xué)習(xí)工作都有巨大的推動(dòng)作用。一、教師的人格素質(zhì)是學(xué)科滲透的關(guān)鍵人格是什么？就是人的品格，人的尊嚴(yán)，人的立身之本。在這兩個(gè)因素中確定定位高低、好壞的唯一能動(dòng)因素是后天因素，那就說(shuō)明個(gè)人在社會(huì)上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關(guān)的。在引入“比例線段”時(shí)，可利用國(guó)旗上的五角星引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育及美的教育。珠穆朗瑪峰的高度就是一個(gè)正數(shù)。課堂教學(xué)滲透德育絕不僅是思想政治課和歷史課的事，相反，數(shù)學(xué)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生辨證的思維品質(zhì)、化歸的思想、耐心細(xì)致的習(xí)慣方面有著其它學(xué)科無(wú)法替代的地位和作用?？鬃右舱f(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行。在長(zhǎng)身體，長(zhǎng)知識(shí)的這個(gè)黃金的中學(xué)階段，中學(xué)生們正在對(duì)正確的人生觀，價(jià)值觀有了一個(gè)初步的了解和認(rèn)識(shí)，教師如果能抓住這個(gè)契機(jī)，在課上介紹一些數(shù)學(xué)人物，特別重點(diǎn)介紹他們的人格力量對(duì)世界所產(chǎn)生的影響，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，并能夠逐步培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。另外，在學(xué)習(xí)完函數(shù)圖象后，通過(guò)對(duì)各類函數(shù)圖象特征的總結(jié)，如有的是直線、有的是拋物線、有的是雙曲線、有的是折線等，啟發(fā)學(xué)生，人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，就如同函數(shù)圖象一樣，有時(shí)平坦，有時(shí)崎嶇；有時(shí)高潮跌起，有時(shí)低潮綿延，應(yīng)始終保持冷靜向上的人生態(tài)度，去經(jīng)受成功與失敗的考驗(yàn)。如在教學(xué)零指數(shù)和負(fù)整指數(shù)冪的概念時(shí)，可通過(guò)正整數(shù)冪的除法中，被除數(shù)指數(shù)不大于除數(shù)指數(shù)時(shí)產(chǎn)生的矛盾，引入解決矛盾的新方法，規(guī)定了零指數(shù)與負(fù)整數(shù)指數(shù)冪的定義，但又產(chǎn)生底數(shù)取值縮小為非零數(shù)的矛盾，這樣，通過(guò)矛盾的產(chǎn)生、解決，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)及解決問(wèn)題的主動(dòng)探求欲。此處峰高谷深，地形陡峭，侵蝕切割深度500米至800米 ”。因此，政治思想教育對(duì)待他們就是指學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的過(guò)程中，老師適當(dāng)加上一些與課文有關(guān)系的社會(huì)問(wèn)題及祖國(guó)知識(shí)等，以此培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)的思想感情。學(xué)生希望他們的老師不僅是教師、學(xué)者、還是長(zhǎng)輩、朋友；不僅要有廣博的知識(shí)，還要有高尚的人格及不斷進(jìn)行的創(chuàng)新精神。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來(lái)的一種精神對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。關(guān)鍵詞 數(shù)學(xué)；數(shù)學(xué)教學(xué)；德育；數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教育數(shù)學(xué)教學(xué)中德育滲透，就是將德育本身的因素與數(shù)學(xué)學(xué)科所具有的德育因素有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使德育內(nèi)容在潛移默化的過(guò)程中逐步內(nèi)化為學(xué)生個(gè)體的思想品德。在活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)習(xí)自己管理自己，自己教育自己，充分發(fā)揮自己的聰明才于。教育者必須注意維護(hù)和尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，提高其自我教育的能力。它是個(gè)體對(duì)自己進(jìn)行自我觀察、自我調(diào)控。它對(duì)主體產(chǎn)生道德需要、形成觀點(diǎn)信念起著中介作用。因此，在德育過(guò)程中應(yīng)研究如何滿足學(xué)生合理的道德需要。學(xué)校教育是面向未來(lái)的大業(yè)，現(xiàn)在的學(xué)生再過(guò)幾年、十幾年將成為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍。不可將數(shù)學(xué)課變?yōu)檎握n，那將失去數(shù)學(xué)課的教學(xué)本質(zhì)；做到量力而行、因材施教、因人施教，脫離實(shí)際、要求過(guò)高就會(huì)出現(xiàn)形式主義；只有持之以恒、鍥而不舍地寓德育于教學(xué)之中，長(zhǎng)期地熏陶、滲透，才能收到效果，使學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，恰如隨風(fēng)潛入夜的春雨，滋潤(rùn)萬(wàn)物。如在推導(dǎo)一元二次方程根與系數(shù)關(guān)系時(shí)，可采用由特殊到一般，由簡(jiǎn)入繁，通過(guò)特殊探路，執(zhí)果溯因培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、精確的治學(xué)精神三、利用平面直角系及函數(shù)圖象教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理，同時(shí)也存在許多富有哲理的東西，應(yīng)有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育。同時(shí)，還讓學(xué)生明白，數(shù)學(xué)的應(yīng)用范圍相當(dāng)廣泛，不學(xué)好數(shù)學(xué)是不能在社會(huì)上立足的。這時(shí)，老師可以利用體溫計(jì)等身邊的一些東西舉例說(shuō)明正數(shù)與負(fù)數(shù)。師德高尚，就是一部生動(dòng)的人生教科書(shū)，學(xué)生受其影響是潛移默化的、深刻的、終生受益的。比如，為了上好一堂數(shù)學(xué)課，老師做了大量的準(zhǔn)備，采取了靈活多樣的教學(xué)手段，這樣學(xué)生不僅學(xué)得很愉快，而且在心里還會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)教師的敬佩之情，并從老師身上體會(huì)到一種責(zé)任感，這樣對(duì)以后的學(xué)習(xí)工作都有巨大的推動(dòng)作用。一、教師的人格素質(zhì)是學(xué)科滲透的關(guān)鍵人格是什么？就是人的品格，人的尊嚴(yán)，人的立身之本。對(duì)于中學(xué)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這一時(shí)期正是他們長(zhǎng)身