【正文】 大學(xué)生正處于面臨人生發(fā)展最為關(guān)鍵的時期。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實事求是、一切從實際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。愛國主義在中華民族傳統(tǒng)美德中居于核心地位，它不僅在歷史上發(fā)揮了維系億萬顆人心，激勵炎黃子孫自強(qiáng)不息、百折不撓、勇往直前、不怕犧牲的積極作用，而且對當(dāng)前培養(yǎng)青年大學(xué)生的愛國情感，提高他們的愛國主義覺悟，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的理想、信念和人生價值觀也將起到巨大的推動作用。梁啟超的《少年中國說》中經(jīng)典的一句話我們大概都聽過“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少 年。樹立這樣的價值觀，不僅對于我國社會主義事業(yè)的健康發(fā)展，而且對于當(dāng)代大學(xué)生的健康成長具有重要的意義。首先選擇高尚的人生觀。價值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價值，還有綜合性、復(fù)雜的價值，如人的價值；能否樹立正確的價值觀和科學(xué)、合理的價值取向，對一個人的發(fā)展是至關(guān)重要的。(二)加強(qiáng)對青年學(xué)生進(jìn)行愛國主義、集體主義教育，促使青年學(xué)生樹立正確的人生價值觀。為提高大學(xué)生思想政治覺悟，使其樹立正確的人生價值觀，當(dāng)前，學(xué)校必須要抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)，密切聯(lián)系群眾，提高黨在廣大青年學(xué)生中的威信；同時，要加強(qiáng)高?；鶎狱h團(tuán)組織建設(shè)，充分發(fā)揮學(xué)校黨團(tuán)組織和各級學(xué)生組織的積極作用，要進(jìn)一步加強(qiáng)對黨團(tuán)員的教育，使他們做到吃苦在前，享受在后，積極工作，樂于奉獻(xiàn)，發(fā)揮其先進(jìn)表率作用。同時還要注意發(fā)現(xiàn)大學(xué)生中的先進(jìn)典型，使之成為大學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣?！?艱苦奮斗精神是紅軍長征取得勝利的可靠保證，也是我們大學(xué)生繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的光輝典范(五)堅持多種形式的思想教育，積極探索新時期大學(xué)生人生價值觀教育的有效途徑。我們在生活中總會碰到一些不誠實，不講信用的人，講的簡單一點就是謊言，講的嚴(yán)重一點就是欺詐欺騙，謊言有善惡之分，但不管是哪種，都會有被別人揭穿的一刻。我們手里的金錢是保持自由的一種工具。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會如何做人，學(xué)會做一個符合國家繁榮富強(qiáng)與社會不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。他覺得有錢就是一種榮耀，只要身穿名牌就不會被人瞧不起，其實這是種腐朽的思想。人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風(fēng)光時要看到落到潮底的危險性，在潮底的時候則要有向高峰沖擊的信心和行動。樹立正確的價值觀重于泰山第五篇：當(dāng)代大學(xué)生面向未來應(yīng)當(dāng)如何樹立正確的價值觀當(dāng)代大學(xué)生面向未來應(yīng)當(dāng)如何樹立正確的價值觀人生價值觀是指人們對人生價值的根本看法和態(tài)度，也就是人們對人生目標(biāo)、人生價值取向和人生價值途徑的認(rèn)識和根本態(tài)度。這要求我們大學(xué)生必須從現(xiàn)在做起，樹立正確的人生價值觀。樹立正確的價值觀重于泰山。樹立遠(yuǎn)大理想，努力學(xué)習(xí)，積極工作，以身作則，早日加入黨團(tuán)組織。時代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各個方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。而且，價值觀對我們大學(xué)生來說也具有極特殊的意義。第三，我認(rèn)為不能“隨波逐流，放任自我”。為使教育收到良好效果，我們理學(xué)院采取參觀訪問、收看影像、參觀改革開放成就展覽、演講比賽、辯論大賽、主題班會、團(tuán)小組活動等方式，教育、啟發(fā)、引導(dǎo)我們大學(xué)生；除發(fā)揮學(xué)校的教育功能外，還要加強(qiáng)對學(xué)生的社會教育與家庭教育，通過種種方式，爭取社會、家長的支持，使學(xué)校、家庭、社會教育緊密結(jié)合，優(yōu)化育人環(huán)境；此外，還要堅持正確的輿論導(dǎo)向，以良好的社會環(huán)境影響、熏陶大學(xué)生，從而促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想和正確的人生價值觀。同時，艱苦奮斗也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)。在對大學(xué)生進(jìn)行人生價值觀教育時，要注意宣傳先進(jìn)典型，發(fā)揮榜樣作用。集體主義是社會主義社會在思想道德領(lǐng)域中最基本的價值導(dǎo)向，只有以集體主義價值觀作為精神支柱，中國人民才能形成強(qiáng)大的凝聚力和創(chuàng)造力，才能完成社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨事業(yè)。鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是指引我們實現(xiàn)新的歷史任務(wù)的強(qiáng)大思想武器和民族振興的強(qiáng)大精神支柱。其次，人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實事求是、一切從實際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。這不僅是一種對未來的責(zé)任，更是現(xiàn)實中我們必備的素質(zhì)。對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行集體主義教育，其最終目的是要使當(dāng)代大學(xué)生的價值取向、行為規(guī)范、人生理想以及世界觀等思想意識符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系的要求，使他們克服和抑制與社會主義倫理準(zhǔn)則和法規(guī)制度相悖的不正當(dāng)?shù)膫€人利益和狹隘的小團(tuán)體利益。李嵐清同志在高校鄧小平理論課座談會上指出，要通過學(xué)習(xí)鄧小平理論“把學(xué)生的思想統(tǒng)一到鄧小平理論和黨的基本路線上來”，只有這樣才能把大學(xué)生“培養(yǎng)成高素質(zhì)的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人?；卮稹霸趺礃印钡膯栴}，即人生態(tài)度問題，同樣要以對人生的價值判斷為根 據(jù)。一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求，凝結(jié)為一定的價值目標(biāo)；另一方面 表現(xiàn)為價值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價值事物有無價值及價值大小的評價標(biāo)準(zhǔn)。充滿生機(jī)的大學(xué)校園為每一位立志成才的大學(xué)生提供了發(fā)展自己廣闊天地和人生舞臺。積極開設(shè)條件，中國歷史文化源遠(yuǎn)流長，善惡是非，恢弘文字，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂“的博大胸懷，海納百川。你是否有榮辱意識呢？恥辱，是一個受社會否定和排斥以及內(nèi)心感受。追求最大限度實現(xiàn)自己人生價值當(dāng)漸強(qiáng)的自我意識與社會評價產(chǎn)生內(nèi)心沖突，豐富情感與寂寞枯燥的大學(xué)學(xué)習(xí)生活之間的矛盾沖突，高層次需求與低層次物質(zhì)勢實力之間的矛盾沖突。如何樹立正確，科學(xué)的人生價值觀？正確認(rèn)識集體主義和個人主義，劃清正當(dāng)個人利益與個人主義界限。在“讀書無用論”席卷中國大地時，清華大學(xué)教室和圖書館仍然是一片讀書聲。努力培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。更新觀念，把握機(jī)遇。提高實踐能力。堅定信念，選準(zhǔn)目標(biāo)。30%的人認(rèn)為人物虛假成份太濃，背景遠(yuǎn)離今天生活，早已成為過去式。3月23日，《雅安日報》綜合版刊發(fā)，有一位老人在路上看見一位男青年用腳踢塑像，便嚴(yán)厲批評和制止，該青年還是很不服氣。的確，在價值觀念問題上，以呈現(xiàn)鮮明的時代特征，盡管很多大學(xué)生價值觀念以漸趨成熟。因此，在上“兩課”時，有的同學(xué)或是睡覺，或是看閑書，或是看其它雜志等等。而人生價值觀的進(jìn)一步延伸，就指人對人生價值總的根本看法。樹立正確的人生價值觀，則是追求有意義人生的基本條件?！鞍藰s八恥”的產(chǎn)生為當(dāng)代大學(xué)生榮辱觀培養(yǎng)提供了新的契機(jī)和保障條件，更是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育實踐的指導(dǎo)。大學(xué)中，幾個好友一起出去吃飯、玩一下是很正常的，可是因為家境的不同，那些家境好的過慣了享受的生活，在聚會的時候顯得格外活躍，因為大多都是這些人買單，所以他們在聚會時自然也就成了主角，而那些因為家境差的同學(xué)因為每次都是白吃別人的，心里上就會產(chǎn)生一種無形的壓力，因此通常這類同學(xué)在聚會時就會獨自在一個角落里，有的會狠心拿出自己半個月或一個月的生活費請同學(xué)娛樂一番以緩釋自己的那種壓力，以后的日子便勒緊自己的褲腰帶了。價值觀還是社會文化體系的內(nèi)核和靈魂，代表著社會應(yīng)該提倡什么、應(yīng)該反對什么的規(guī)范性判斷，社會通過各種手段把這些觀念灌輸和傳遞給個人，內(nèi)化為個人的行為規(guī)范。毋庸置疑，我們當(dāng)前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最關(guān)鍵的時期，時代要求我們要在學(xué)習(xí)生活方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關(guān)