【正文】 主義者更加支持AB政治參與常見的和主要的方式有ABCD 政治參與的作用主要表現(xiàn)在BCD政治參與的作用主要表現(xiàn)在有助于促進(jìn)政治民主發(fā)展有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平A政治參與實(shí)際上乃是公民行使以D為核心的公民權(quán)利過程。它是封建主義走向衰亡、市場經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展的產(chǎn)物A 綜合現(xiàn)代國家憲法的內(nèi)容及其精神實(shí)質(zhì)來看，憲法對國家政權(quán)組織建構(gòu)提出了權(quán)力制約原則，法制原則和監(jiān)督原則三項(xiàng)原則B 綜合現(xiàn)代國家憲法的內(nèi)容及其精神實(shí)質(zhì)來看，憲法對國家政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下原則要求ABD 縱觀各國的憲法，以下的ABCD體現(xiàn)了法治原則。國家列寧根據(jù)馬克思和恩格斯的論斷，對國家的涵義作了界定：“國家是維護(hù)一個(gè)階級對另一個(gè)階級的統(tǒng)治的機(jī)器。它主要包括政治主體對政治體系、政治活動(dòng)過程、政治產(chǎn)品等各種政治現(xiàn)象，以及自身在政治體系和政治活動(dòng)中所處的地位和作用的一種態(tài)度和價(jià)值傾向。國家權(quán)力具有如下特性：第一，強(qiáng)制力的壟斷性。簡述“分權(quán)制衡”原則的制度安排國家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)三種權(quán)力，分別由三個(gè)不同的國家機(jī)關(guān)掌握，各自獨(dú)立行使，而又互相制約和平衡。第四，政黨有自己的政治綱領(lǐng)。政黨是實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)治的工具，它會(huì)在集中階級意志的過程中發(fā)揮重大作用。第二，政治團(tuán)體建立的目的，是影響立法和公共政策的制定。即是兩大對立階級內(nèi)部的階層分化以及階級之外社會(huì)利益集團(tuán)的出現(xiàn)。（3）通過政治體制改革，實(shí)現(xiàn)政治結(jié)構(gòu)合理化與政治管理高效化，是社會(huì)主義條件下政治發(fā)展的重要內(nèi)容。共產(chǎn)黨是工人階級的核心組織，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)直接決定著人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義民主如何實(shí)踐、能否實(shí)現(xiàn)。第二，政治的實(shí)質(zhì)是階級關(guān)系。它是關(guān)系全部政治的主要的和根本的問題。社會(huì)發(fā)展總問題最核心的問題就是社會(huì)革命和政權(quán)問題，所以民族問題與社會(huì)政治發(fā)展總問題的關(guān)系主要表現(xiàn)為革命和政權(quán)問題，體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面： 一方面，從民族問題對革命和政權(quán)問題的依賴性來看，民族問題如何解決，在什么程度上解決，受當(dāng)時(shí)社會(huì)政治總問題的制約；另一方面，從民族問題在社會(huì)政治發(fā)展總問題中的特殊地位和作用來看，民族問題解決的好壞，將關(guān)系到革命能否成功、政權(quán)是否穩(wěn)定，對于國家的治亂興衰有著至關(guān)重要的影響。（1）分權(quán)制衡，是指立法、行政、司法三權(quán)的分立與制衡，其基本含義是：國家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)三種權(quán)力，分別由三個(gè)不同的國家機(jī)關(guān)掌握，各自獨(dú)立行使，而又互相制約和平衡。（2）社會(huì)主義民主作為新型的民主，它是無產(chǎn)階級和廣大勞動(dòng)人民享有的民主，是廣泛的、真實(shí)的民主。第三、從專政職能在國家職能中的作用來看，社會(huì)主義國家代表著大多數(shù)人的意志和要求，它具有廣泛的階級基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)，有著強(qiáng)大的社會(huì)和政治力量的支持，對于社會(huì)和自身的發(fā)展具有明確的認(rèn)識和充分的信心試論述我國民族區(qū)域自治的主要內(nèi)容及其優(yōu)越性？（1）中國的民族區(qū)域自治包括三個(gè)方面的主要內(nèi)容：首先，民族區(qū)域自治是在中華人民共和國領(lǐng)土范圍內(nèi)的自治，是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)現(xiàn)的區(qū)域自治，民族區(qū)域自治地方是中華人民共和國不可分割的部分。⑵ 除由國家權(quán)力機(jī)關(guān)行使立法權(quán)外，對國家的元首權(quán)、行政權(quán)、審判權(quán)、檢察權(quán)和武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，也都有明確的劃分。（2）它強(qiáng)調(diào)一切借助于社會(huì)公共權(quán)力來維護(hù)、實(shí)現(xiàn)和協(xié)調(diào)的社會(huì)利益要求和社會(huì)關(guān)系，才具有政治性，這就區(qū)分了政治現(xiàn)象與非政治現(xiàn)象；（3）它從經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)上形成的利益關(guān)系這一社會(huì)關(guān)系的本質(zhì)出發(fā)，揭示政治的含義，這就在人們的基本需求的意義上保證了政治定義的深刻性。U從政治學(xué)的角度講什么是權(quán)力？如何理解這一含義？（1）從政治學(xué)的角度講，權(quán)力是人與人之間的一種關(guān)系，是一個(gè)人讓另一個(gè)人按其吩咐做事的能力，是一套執(zhí)行政策和決定的能動(dòng)的工具；（2）可以從以下三個(gè)方面理解這一含義：首先，權(quán)力是一種關(guān)系，是一種人對人的制約關(guān)系，是權(quán)力施動(dòng)者對受動(dòng)者的制動(dòng)關(guān)系，同時(shí)受動(dòng)者也對施動(dòng)者和權(quán)力過程具有能動(dòng)的反作用；其次，權(quán)力是一種能力，是一個(gè)人或者機(jī)構(gòu)對另一個(gè)人或者機(jī)構(gòu)的駕馭能力和制約能力；再次，權(quán)力是一種工具，權(quán)力作為一種工具手段，是行使權(quán)力、執(zhí)行政策的載體和依托。1政府的基本特性是什么？（１）階級性；（２）公共性；（３）權(quán)威性；（４）有機(jī)組織性；（５）特定的職能規(guī)定性。再次，人民通過選舉等方式將主權(quán)委托給國家機(jī)關(guān)，從而使國家機(jī)關(guān)擁有了治權(quán)，但人民始終掌握著“最后權(quán)力”，當(dāng)國家機(jī)關(guān)違背人民的整體利益和意志時(shí)，人民可以起來更換它。1市民社會(huì)的發(fā)展對于國家權(quán)力體系的民主化有什么樣的意義（1）多元的市民社會(huì)是“多元民主”的社會(huì)載體；（2）健康的市民社會(huì)是國家權(quán)威和個(gè)人自由之間的緩沖地帶；（3）自治社會(huì)是民主力量生成發(fā)展的良好基地；（4）多重組織的社會(huì)是民主發(fā)展的平衡砝碼。（2）政治社團(tuán)的意識形態(tài)功能是指政治社團(tuán)能夠反映和形成其成員共同的政治信念和信仰。（3）存在一個(gè)有效的協(xié)商機(jī)制。善治所關(guān)注的，不僅僅是某一特定治理行為本身的效率，更關(guān)注某種制度的影響。（2）、選民登記。（3）政治選舉是促進(jìn)民意的形成、表達(dá)，并使公民民主意識得以提高的重要手段。（3）輿論監(jiān)督，這是指社會(huì)利用各種傳播媒介和采取多種形式，表達(dá)和傳導(dǎo)有一定傾向的議論、意見及看法，以實(shí)現(xiàn)對政治權(quán)力運(yùn)行中偏差行為的矯正和制約。4政治穩(wěn)定對政治發(fā)展具有哪些重要意義？（1）政治穩(wěn)定是政治發(fā)展的內(nèi)在目標(biāo)之一，一個(gè)有良好社會(huì)的政治秩序必然是穩(wěn)定的，人們將有序地組織他們的社會(huì)生活，而不必因?yàn)檎尾环€(wěn)定而造成社會(huì)福利的總損失；（2）政治穩(wěn)定是政治發(fā)展實(shí)現(xiàn)其他目標(biāo)的前提。它要求：（a）政治參與渠道的通暢；（b）有效的利益整合機(jī)制；（2）政治管理的制度化，政治管理是將已經(jīng)轉(zhuǎn)化為政治決策的政治要求和利益實(shí)施和貫徹的過程。（4）寬容和理性精神，寬容和理性精神是現(xiàn)代政治文明的精神實(shí)質(zhì)。4全球化具有哪些特征？（1）全球化是自近代資本主義誕生以來而開始的一個(gè)客觀的歷史進(jìn)程和趨勢；星魂論壇（2）全球化的內(nèi)容以經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?yàn)橹?，涵蓋社會(huì)生活各個(gè)方面；（3）全球化的進(jìn)程是世界各民族、國家和文化相互沖突和磨合的過程?？傊?，民主制度是到目前為止所有可能的政治制度中最為優(yōu)良的一種制度。市場經(jīng)濟(jì)本身教會(huì)公民自立、多元化、寬容以及不要期望過高。（3）從經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)上形成的利益關(guān)系這一社會(huì)聯(lián)系的本質(zhì)出發(fā)，揭示政治的含義，這就在人們的基本需求的意義上保證了政治定義的深刻性。政治社會(huì)化的途徑有哪些。電視、廣播、報(bào)紙、雜志等大眾傳播工具是現(xiàn)代社會(huì)政治社會(huì)化的重要途徑。（6）國際關(guān)系研究途徑：在國際背景下研究某一個(gè)國家政治的某一個(gè)方面與國際因素的關(guān)系。議會(huì)與議員產(chǎn)生方式：英國：議會(huì)由上院和下院組成，下院議員民主選舉產(chǎn)生；美國：國會(huì)由參議院和眾議院組成，兩院議員均由民主選舉產(chǎn)生。（1）從研究方法與研究體系的角度看，中國人注重研究“天人之際”的學(xué)問；（2）就研究內(nèi)容而言，從居于主導(dǎo)地位的儒家思想來看，中國傳統(tǒng)政治研究特點(diǎn)似可概括為“倫理政治學(xué)”。⑧天朝大國理想。政黨是其成員和選民意志和利益的代表者，是聯(lián)系統(tǒng)治者（政府）和被統(tǒng)治者（民眾）的橋梁。政黨通過自己的組織渠道和對大眾的影響力，以其意識形態(tài)、理論綱領(lǐng)和方針政策，影響成員和選民，從而實(shí)現(xiàn)成員廣泛的社會(huì)化。（2）社會(huì)監(jiān)督的矯正功能。（4）過度的定量分析已經(jīng)損害了政治學(xué)的目的，使之局限于政治現(xiàn)象中瑣碎和細(xì)小的東西。從理論上對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分，限制公共權(quán)力，保護(hù)公民權(quán)利，并從法律上賦予公共權(quán)力效力范圍，規(guī)定公民權(quán)利保護(hù)范圍，為二者各自的活動(dòng)界定范圍，能夠有效防止“公權(quán)”超越其界限而產(chǎn)生的對“私權(quán)”的侵害。（ABCD）制度安排構(gòu)成了代議制民主理論實(shí)踐基礎(chǔ)。（A羅爾斯）認(rèn)為，處于當(dāng)代這種深刻的理性多元主義（A新聞輿論）被公認(rèn)為是一種能夠有效地監(jiān)督和防止（A政治思想B政治意識形態(tài)）可以看作是一個(gè)國家（A政治正義觀）是政治合法性的最根本的基礎(chǔ)。D德國社會(huì)學(xué)和政治學(xué)家馬克斯O歐美的保守黨、自由黨、民主黨（A核心會(huì)議型）黨。S善治精神的契約觀念包含的要素有（ABCD）（B 米瑟斯）在《自由與繁榮的國度》中指出：（B個(gè)人主義）是自由主義的核心原則。（C現(xiàn)實(shí)主義）方案是“人治”社會(huì)的政治設(shè)計(jì)思路。（D政治共識）指的是人們對政治社會(huì)中公民的基本權(quán)（D政治文化）是一國國民長期形成的相對穩(wěn)定的對于（D政治制度化）是實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的根本途徑。（D權(quán)威）是新保守主義的思想核心。（B能力素質(zhì)）是政治權(quán)力主觀構(gòu)成要素中最為基本的（B潘恩）指出：在專制政府中國王便是法律，同樣地（B無政府主義）是一種反對權(quán)威崇尚自由的意識形。Q權(quán)力制約原則在資本主義國家的憲法中（D分權(quán)）則。M民主化成為一種世界性的進(jìn)程是在（B20世紀(jì)）。D單一制國家的基本特點(diǎn)在于（A國民具有統(tǒng)一B 國家具有統(tǒng)一的立法、行政和司法體系D國家具有統(tǒng)一的憲法及其他基本法律）。（A法國D意大利）是多黨制的典型。經(jīng)驗(yàn)事實(shí)表明，權(quán)力的濫用是社會(huì)動(dòng)蕩的根源。（2）對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公民權(quán)利充分實(shí)現(xiàn)的保障。如何進(jìn)一步堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度這個(gè)根本政治制度？（1）堅(jiān)持正確政治方向，堅(jiān)定不移走自己的路（2）堅(jiān)持以人為本，更好地實(shí)現(xiàn)和保證人民當(dāng)家作主（3）堅(jiān)持依法治國基本方略，維護(hù)憲法和法律的權(quán)威試論行為主義政治學(xué)方法論的局限。在獲得政權(quán)以后，政黨以執(zhí)政黨的身份，組織政府，直接參與國家政策執(zhí)行過程，支配和影響國家政治生活的發(fā)展方向和實(shí)際過程。它提供了準(zhǔn)備、選擇和培養(yǎng)國家各級領(lǐng)導(dǎo)人的重要機(jī)制。試論政黨在現(xiàn)代政治中的作用。④重民養(yǎng)民教民思想。（4）兼容性。“統(tǒng)而不治”、國家的象征； 美國（民主共和制）：總統(tǒng)，選舉產(chǎn)生并有任期。（3）政策過程研究途徑：政治往往以公共政策為表現(xiàn)形式。學(xué)校是傳播文化的專門機(jī)構(gòu)，是系統(tǒng)化強(qiáng)有力的社會(huì)化途徑。（3）民主權(quán)主要體現(xiàn)在公民的參政權(quán)上。少女、情小說, 武俠小說ZxC$i4c。、5民主的限度有哪些？（1）民主須以不侵入“私人領(lǐng)域”為限度；（2）民主須以不干涉社會(huì)自主為限度；（3）民主須以不產(chǎn)生多數(shù)人對少數(shù)人的暴政為限度。傳統(tǒng)的民主理論家認(rèn)為，民主的首要價(jià)值在于“自治”；民主的第二個(gè)價(jià)值在于“平等”； 民主的第三個(gè)價(jià)值在于“權(quán)威”。4寬容和理性精神體現(xiàn)在政治上包含哪些內(nèi)容？（1）尊重不同的思想和信仰。（2）自由原則，自由是政治中的基本價(jià)值之一，它體現(xiàn)在政治上有如下幾個(gè)含義：（1）個(gè)人的自由權(quán)：（2）有限政府。（3）人們的社會(huì)期望以及參與意識的提高而導(dǎo)致政治不穩(wěn)定。E+?y保守主義把財(cái)產(chǎn)私人所有看得至關(guān)重要，在它看來：（1）財(cái)產(chǎn)私人所有給人們以安全和抵制政府控制的手段；（2）它也鼓勵(lì)人們尊重法律，尊重他人財(cái)產(chǎn)；（3）財(cái)產(chǎn)也是人的個(gè)性的外化，人們總是用其所有來定義和評價(jià)一個(gè)人；（4）財(cái)產(chǎn)私人所有會(huì)增進(jìn)人們的權(quán)利和責(zé)任意識。3社會(huì)監(jiān)督的途徑和方式有哪些？（1）公民監(jiān)督，公民監(jiān)督主要是指公民通過批評、建議、檢舉、揭發(fā)、申訴、控告等基本方式對國家機(jī)關(guān)及其工作人員權(quán)力行使行為的合法性與合理性進(jìn)行監(jiān)督。（6）、計(jì)算選票。有2政治參與的基本特征是什么？（1）從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為；（2）從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對于國家的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任關(guān)系；（3）從政治參與的外延來看，政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動(dòng)，而不包括非法的行為；（4）從政治參與的目標(biāo)與對象來看，它不只是囿于政府決策，而是包括所有直接或間接同政府活動(dòng)相關(guān)的公共政治生活。（2）效率精神，包括的內(nèi)涵：第一，管理效率；第二，制度效率；第三，回應(yīng)性。政治社團(tuán)的活動(dòng)與經(jīng)濟(jì)利益緊密相關(guān)。中國共產(chǎn)黨不僅對國家實(shí)行思想領(lǐng)導(dǎo)、政治領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)，而且對各民主黨派實(shí)行政治領(lǐng)導(dǎo)。1政府組織機(jī)構(gòu)具有那些特性？一般來說，政府組織機(jī)構(gòu)具有如下特性：（1）階級性。首先，人民主權(quán)原則明確指出主權(quán)屬于人民，國家機(jī)關(guān)的權(quán)力來自人民，因此國家機(jī)關(guān)的建立應(yīng)該經(jīng)人民的同意，國家機(jī)關(guān)的權(quán)力應(yīng)該受人民的監(jiān)督，一切政治權(quán)力應(yīng)該屬于人民。,dX/L。（2）就研究內(nèi)容而言，從居于主導(dǎo)地位的儒家思想來看，中國傳統(tǒng)政治研究特點(diǎn)似可概括為“倫理政治學(xué)”。這種政治觀被稱為道德政治觀或倫理政治觀；（2）認(rèn)為政治是一種超自然、超社會(huì)力量的體現(xiàn)和外化；這種政治觀被稱為神學(xué)政治觀；（3）認(rèn)為政治是圍繞著權(quán)力展開的活動(dòng)，對于政治含義的這種理解被稱之為權(quán)力政治觀；（4）認(rèn)為政治是公共管理活動(dòng)，這種看法被稱之為管理政治觀；（5）認(rèn)為政治是對于社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配的決策活動(dòng)。我民族區(qū)域自治的優(yōu)越性表現(xiàn)為：第一，實(shí)行民族區(qū)域自治，有利于維護(hù)祖國統(tǒng)一試論述“民主集中制”的原則。（3）社會(huì)主義新型民主同時(shí)又是一種新型的專政。民主具有鮮明的階級性，并且從來都是與專政緊密聯(lián)系在一起的。我國實(shí)行人民代表大會(huì)制是我國國情決定的。為什么說民族問題是社會(huì)政治總問題的一部分（1）民族問題及其根源。第三，政治的核心是政治權(quán)力。第一，政治的根源是經(jīng)濟(jì)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，政治關(guān)系歸根到底是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的。第三、人民代表會(huì)議掌握國家權(quán)力，人民通過“有經(jīng)驗(yàn)的代理人”即人民代表掌管國家事務(wù)。簡述社會(huì)主義國家政治團(tuán)體的性質(zhì)在社會(huì)主義國家里，政治團(tuán)體不是完全獨(dú)立于政黨和國家政權(quán)機(jī)關(guān)之外的利益群體，從法律形式上說，它們是群眾團(tuán)體，從其地位、作用看，它又具有很強(qiáng)的政治性質(zhì)。第三，政治團(tuán)體與政治統(tǒng)治、政治管理、政治穩(wěn)定密切相關(guān)。簡述中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制的特征第一，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是多黨合作制的基本前提。簡述馬克思主義所理解的政黨的功能第一，爭取群眾和影響群眾。第三，不同政治團(tuán)體之間存在著利益差別和不一致，但這種差別和不一致是建立在其整體利益一致的基礎(chǔ)之上。國家權(quán)力作為一種公共權(quán)力，對全社會(huì)成員都具有約束力，即不僅對被統(tǒng)治階級成員具有約束力，而且統(tǒng)治階級內(nèi)部成員也要在國家權(quán)力的約束之下。1政治團(tuán)體政治團(tuán)體就是那些區(qū)別于政黨和國家機(jī)關(guān)，有組織地去參與政治過程和影響政府決策的社會(huì)利益群體。國家的政治職能國家的政治職能即國家的階級統(tǒng)治職能，是國家運(yùn)用暴力、法制等特殊的強(qiáng)制力，控制被統(tǒng)治階級，鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級及一切破壞現(xiàn)存的政治法律秩序、社會(huì)秩序的分子的反抗的政治管理