【正文】 決問題，是一門以“發(fā)展學(xué)生解決問題能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力”以及“發(fā)展學(xué)生其他生活工作所必須的個性品質(zhì)”為主要任務(wù)的綜合程度很高的課程，與其他知識性課程形成明顯的互補(bǔ)。世人因仰思圣德，建祠塑像祀之；又因孔子曾問禮于老子，所以一同祀之。我們嘗試通過“活動創(chuàng)設(shè)”、“文化建設(shè)”和“課程研究”三條主線，在“學(xué)生層面”、“學(xué)校層面”、“社會層面”三個維度，展開“活動體系”、“文化體系”、“課程體系”、“理論體系”四個版塊的深入研究，引領(lǐng)學(xué)生由淺入深的認(rèn)識博大精深的儒家文化，將儒家文化教育與學(xué)會做人有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生個性特長，塑造高尚品德，提高民族文化素養(yǎng)和獨(dú)立解決問題的思維能力和創(chuàng)新能力，努力形成我校健康向上，朝氣蓬勃的良好校風(fēng)。他所創(chuàng)立的博大精深的儒家思想不僅是中國傳統(tǒng)思想文化的核心，而且對世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響。四、課程開發(fā)的目標(biāo)要求針對學(xué)生的發(fā)展和課題實(shí)施的具體要求，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知水平，我們從知識、能力和情感以及價值觀的角度，對本冊的《走近孔子》校本課程擬訂了以下的目標(biāo)要求，并準(zhǔn)備在實(shí)施的過程中，根據(jù)實(shí)際情況，予以不斷的調(diào)整和更新。我們結(jié)合本校師生特點(diǎn)、教育資源和教育環(huán)境、學(xué)校特色創(chuàng)建工作等多種因素，確立自己獨(dú)特的教育思想和辦學(xué)理念，以此作為校本課程建設(shè)的宗旨。因此，在實(shí)施過程中，更需要得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和全體師生的大力支持。讓學(xué)生有感受和體驗(yàn)的過程，密切課程與生活的聯(lián)系。在教學(xué)實(shí)踐中，校本課程教學(xué)效果明顯，教師在開展實(shí)施校本課程內(nèi)容中，為每一節(jié)課都編寫了教案，校本課程的每一節(jié)課的教案，都傾注了老師們大量的精力和汗水。校本課程的開發(fā)，有利于改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)過程中的方法選擇和內(nèi)容選擇，體現(xiàn)教育內(nèi)容的多元性和選擇性。三、校本課程的開發(fā)任縣歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，古老的歷史文化孕育出風(fēng)靡世界、和諧利民的任縣太極文化。安排教師，實(shí)施校本課程學(xué)校體育教師林計格利用業(yè)余和校本課程時間進(jìn)行教授練習(xí)。一是學(xué)生學(xué)習(xí)該課程的學(xué)時總量，不同的學(xué)時給不同的分?jǐn)?shù)；二是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，如態(tài)度、積極性、參與狀況等，由任課教師綜合考核后給出一定的分值；三是學(xué)習(xí)的客觀效果，教師可采取適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行考核。，盡管我們經(jīng)歷了從知識堆砌到逐漸明了、從粗糙到完善、從感性涌動到理性思考的過程，但還面臨著整體的師資水平問題、技術(shù)層面的問題及資金投入等問題。社會影響力極大。學(xué)校校本課程開發(fā)委員會和領(lǐng)導(dǎo)小組應(yīng)從以上幾個方面入手綜合考慮，形成對課程開發(fā)者的最終評價。學(xué)校應(yīng)為教師的多向多維發(fā)展創(chuàng)造機(jī)遇、搭建平臺,給教師一定的“教育的自由”、“學(xué)習(xí)的自由”、“發(fā)展的自由”，鼓勵教師成長并實(shí)現(xiàn)自我價值。開放性原則：學(xué)生對校本課程的選擇具有自主權(quán)，學(xué)生的心態(tài)是開放的、自由的、不受壓抑的。校本課程開發(fā)與實(shí)踐是新課程改革中的是一個亮點(diǎn)，然它是一個新生事物，目前我們大都處在起步階段，所以各方面都期待不斷的規(guī)范和提高。在教學(xué)實(shí)施過程中，我們很重視教學(xué)設(shè)計的合理性，反對教師照本宣科，多采用資料查閱、閱讀研究、生活實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)操作、心得交流等學(xué)習(xí)方式，把教師講授與學(xué)生自學(xué)和各種活動結(jié)合起來，促使學(xué)生在獲得知識的過程中發(fā)展各方面的能力。學(xué)校劃撥專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)用于課程開發(fā)和實(shí)施，確保校本課程研發(fā)的順利進(jìn)行。（3）組織和實(shí)施。通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和提高學(xué)生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和求知欲，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，為今后學(xué)習(xí)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。博大精深的儒家思想，昭示著做人處世的道理，同時它的文化內(nèi)涵更是涉及治學(xué)、教育、教育、藝術(shù)等諸多領(lǐng)域。既有行政干預(yù)，又有技術(shù)保障，教育辦公室、教研室有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行理論的指導(dǎo)。并以此為依托，以綠色生態(tài)為主題，充分挖掘曬書城自然、人文景觀，對原有建筑進(jìn)行改造，建成石砌、木制房屋；對曬書城遺址進(jìn)行修繕，使其全貌返樸歸真。一、課程開發(fā)的背景資料桃園鎮(zhèn)曬書城小學(xué)坐落于著名的孔子曬書遺址所在地——曬書城漢代遺址，位于東里村莊北，鳳凰山前。通過長期的理論與實(shí)踐相結(jié)合的探索，我校文明禮儀教育模式已初步形成、特色明顯。聯(lián)系社會。禮儀屬于德育范疇，又深蘊(yùn)著美育、民族傳統(tǒng)文化教育、健康心理素質(zhì)教育、人生成長啟示教育，青少年學(xué)生對此有著濃厚的興趣和強(qiáng)烈的求知欲，這是一條有效可行的德育途徑。通過開展文明禮儀教育,培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮貌習(xí)慣,引導(dǎo)學(xué)生從文明禮貌開始，從禮節(jié)規(guī)范入手，從實(shí)際出發(fā)，從我做起，從現(xiàn)在做起，切實(shí)提升講文明、講禮貌、知禮節(jié)、守禮儀的自覺性。在多次開展的各項(xiàng)活動中我們的書法成績也比較突出：2016年5 月參加第二十屆全國中小學(xué)生繪畫書法比賽中，我校的王繼奕、王萍同學(xué)分別獲了書法（毛筆）一等獎，蔡晴、劉小玥等五名同學(xué)分別獲了書法（毛筆）二等獎，張絲弦、葉星余等三名同學(xué)分別獲了書法（硬筆）二等獎，吳紫嫣、龐瑩等十一名同學(xué)分別獲了書法（硬筆）三等獎，朱麗羽、范家達(dá)等十二名同學(xué)分別獲了書法（硬筆）優(yōu)秀獎。，為師生書法創(chuàng)作設(shè)立活動天地。同時倡導(dǎo)全校所有學(xué)科教師加強(qiáng)對學(xué)生書寫工整的督促指導(dǎo)，使學(xué)生做到“逢寫必茍”。學(xué)校給低年級學(xué)生編印了硬筆練習(xí)字帖，給高年級學(xué)生購買了水寫字帖、宣紙、毛筆等必備的練字用材料。在常規(guī)書法課的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)了書法校本課程，安排兩位專職書法教師輪番擔(dān)任課程教學(xué)任務(wù)。他們不但各科作業(yè)書寫工整，而且行為習(xí)慣良好規(guī)范。學(xué)校精心布置環(huán)境，努力使每一層樓、每一面墻都在訴說與書法教育有關(guān)的人文歷史，讓學(xué)生在富有書法藝術(shù)的氛圍中受到感染、得到熏陶。為了讓學(xué)生養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣，掌握正確的寫字姿勢，我想方設(shè)法采取了口頭提醒、親自示范、講解 圖片、播放錄像、強(qiáng)化訓(xùn)練等措施，長抓不懈，直到學(xué)生“習(xí)慣成自然” ；為了幫助學(xué)生把字寫得更好，在教學(xué)中要善于改變方法，要求學(xué)生先在臨帖的白紙上用鉛筆描出筆畫的輪廓，指導(dǎo)他們要按筆順描，每描一筆都要在心中默念筆畫的粗細(xì)變化，把握字體的概貌，同時觀察運(yùn)筆的方法。并給學(xué)生購買了必備的練字用材料。每周一節(jié)的寫字課，保證了時間，保證了質(zhì)量，各位教師在學(xué)生的平時作業(yè)時刻督促學(xué)生把字寫好。第一篇：2014“書法”校本課程開發(fā)與實(shí)施總結(jié)（定稿）校本課程開發(fā)與實(shí)施總結(jié)李姬照河學(xué)校地處農(nóng)村，學(xué)