知行合一明禮誠信精選5篇-文庫吧在線文庫
【正文】 得不將這片土地轉(zhuǎn)讓。然而，就是這樣的兩個人組成了“海倫、凱勒”號聯(lián)合艦隊，兩人在生活上、學(xué)習(xí)上互幫互助，周婷婷聽不清看得清，她做了王錚的眼睛；王錚看不清，她做了婷婷的耳朵，兩個人取長補短，揚長避短，在學(xué)習(xí)上取得了優(yōu)異的成績。做誠信人，辦誠信事是人們崇尚的行為準(zhǔn)則。中華民族是禮儀之邦，誠于中，必能形于外。人無信不立，國無信則不寧。在中央頒布的《公民道德建設(shè)實施綱要》中制定了“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的20字基本道德規(guī)范，把“明禮誠信”確定為公民的基本道德規(guī)范之一，明確要求在全社會大力倡導(dǎo)明禮誠信，意義是十分重大的。我國古人有極為精彩的論述。誠信，從一定意義上說，是忠誠老實、遵守信用的簡稱。（三）誠信是一種制度?！卑凑展茏拥囊馑?，只有堅持誠信這種制度，才能集結(jié)人心，天下人團結(jié)一致才有保證。誠信作為一種制度，不但是一種經(jīng)濟制度，同時也是一種政治制度和道德制度。還是因為講誠信，關(guān)羽銘記“桃園結(jié)義”，“身在曹營心在漢”，“千里走單騎”，“過五關(guān)斬六將”歷盡千辛萬苦也要回到劉備身邊?？v觀古今中外，哪一個成大事業(yè)的人胸中沒有超乎常人的志向？夫欲之人，不可能激起生活的層層浪花，無志之人不可能享受事業(yè)的種種輝煌。千里之行始于足下，一切都需要從零開始。志不立，天下無可成之事，人生也就會變得毫無意義；要立志，立大志，需要有一個寬闊的視野，要縱觀今古，橫覽中外，作長遠(yuǎn)的打算。比如：孔子的“信則人任焉” “自古皆有死，民無信不立” “人而無信，不知其可也” “民以誠而立”；孟子論誠信 “至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也”；荀子認(rèn)為“養(yǎng)心莫善于誠”；墨子曰“志不強者智不達，言不信者行不果”；老子把誠信作為人生行為的重要準(zhǔn)則：“輕諾必寡信，多易必多難”；莊子也極重誠信 ：“真者，精誠之至也。為我們贏得最佳印象。從古到今，人們這么重視誠信原則，其原因就是誠實和信用都是人與人發(fā)生關(guān)系所要遵循的基本道德規(guī)范，沒有誠信，也就不可能有道德?！闭f的就是做人要講信用的基道德。愛因斯坦說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。是的，人不僅要有理想，還要大膽幻想，但更要努力去做，在理想中躺著等待新的開始，如果不僅遙遙無期，甚至連已經(jīng)擁有的也會失去。就像陳年的女兒紅，愈久彌香。誠信，就是要說真話，道實情，守信用，講信任。因此，可以這樣說，沒有信用就沒有正常的金融秩序和市場經(jīng)濟。春秋時期思想家管子最先從管理國家的角度提出誠信。乾》就有“修辭立其誠，所以居業(yè)也”的說法，認(rèn)為君子說話、立論都應(yīng)該誠實不欺，真誠無妄，才能建功立業(yè)。茍子把是否有“信”作為區(qū)分君子與小人的重要道德標(biāo)準(zhǔn)。對誠信二字怎么理解？顧名思義，誠者，誠實、真誠；信者，信任、信用、不欺。第四篇：明禮誠信淺談《公民道德建設(shè)實施綱要》之――明禮誠信歷史已經(jīng)跨入了新世紀(jì)，社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展給我們帶來了喜悅，也帶來一個令人不安的問題：不知什么時候起，誠信成為中國社會的一種衡缺品德。眼下，不少人都抱怨現(xiàn)在社會上不講禮貌，在公共汽車上，常有人吵
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