開(kāi)平市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 個(gè)地方都有屬于自己地域特色的文化遺產(chǎn)，作為學(xué)校，完全可以制作符合本校校情和地方文化特色制定內(nèi)容豐富多彩的校本課程。在非遺傳承的鏈條上，人才輩出是最理想狀態(tài)。梁少鋒表示，新材料的出現(xiàn)，強(qiáng)烈地沖擊了灰雕這種傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格和建筑材料，但是，作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，灰雕是開(kāi)平民間不可多得的一種藝術(shù)精品，希望通過(guò)民間的方式讓更多的人來(lái)關(guān)注它、保護(hù)它，并借開(kāi)平灰雕，把開(kāi)平人的聰明才智向世人展現(xiàn)。走進(jìn)該鎮(zhèn)，有炊煙的地方就有竹林，有空地就種滿竹子，竹風(fēng)帶香，使人有清新脫俗之感。除上述曲種外，后來(lái)又發(fā)展有小賣(mài)雞、禾樓歌、蓮花調(diào)等?！睒菍W(wǎng)圩已被開(kāi)平市文化部門(mén)列入了該市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，該市制定了一系列措施對(duì)網(wǎng)圩進(jìn)行保護(hù)和傳承。學(xué)習(xí)國(guó)家級(jí)“非遺”茅龍筆，學(xué)習(xí)“潮州經(jīng)驗(yàn)”??我們希望，在不久的將來(lái)，司徒浩毛筆能重塑輝煌。杜公自笑頭顱白，只為相看朝夕催?！敖鹇暋敝谱鞯莫{、鼓，流傳百年，獅鼓聲音宏亮，質(zhì)量過(guò)硬，制作精美、款式新穎，使用壽命可達(dá)一二十年。每年農(nóng)歷正月十三日，當(dāng)?shù)厝罕姾兔耖g藝人就會(huì)用竹、木和各色彩紙，制成１丈多高的大花燈，由各村選出的青壯年組成舞燈隊(duì)伍，伴以幾頭瑞獅，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，游行到各個(gè)村莊，以求鎮(zhèn)懾猛獸，消除禍患，讓泮村子孫昌盛．百業(yè)興旺，日子太平。開(kāi)平塘口鎮(zhèn)黃村人方守覺(jué)是廣合腐乳的創(chuàng)始人。司徒浩毛筆廣東省開(kāi)平市赤坎鎮(zhèn)有一項(xiàng)聞名遠(yuǎn)近的傳統(tǒng)手工技藝——司徒浩毛筆 司徒浩毛筆因其“結(jié)實(shí)耐用、真材實(shí)料”，集“尖”、“齊”、“圓”、“健”于一體，在上世紀(jì)50年代已經(jīng)在赤坎等地非常有名，深受廣大書(shū)畫(huà)家的歡迎，司徒浩有“筆王”之稱(chēng)。司徒浩所制作的“狼毛蟹爪”毛筆享譽(yù)國(guó)內(nèi)，中山市老書(shū)法家王俠君曾稱(chēng)其為“筆王”，贊其所制之筆比湖州、宣州之筆更靚，“筆王”之名就這樣傳了開(kāi)來(lái)。豆腐角口感爽滑，外脆內(nèi)酥，熱吃味道尤佳。目前，最為流行的開(kāi)平民歌曲種要數(shù)賣(mài)雞調(diào)、小賣(mài)雞、木魚(yú)、夾房歌和禾樓歌。當(dāng)時(shí)，各大隊(duì)抽出年輕人成立了一個(gè)竹器廠，編織的產(chǎn)品以出口美國(guó)、加拿香港等國(guó)家和地區(qū)為主，一些工人甚至在竹器廠工作至退休，現(xiàn)在享受著退休待遇。像貴州省各地開(kāi)展“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”活動(dòng)，不僅以興趣為導(dǎo)向，播下對(duì)非遺文化熱愛(ài)的種子，可謂給非遺傳承傳來(lái)“一脈香”。而通過(guò)非遺文化進(jìn)校園的形式，對(duì)于小學(xué)和中學(xué)階段來(lái)說(shuō)，只是啟發(fā)學(xué)生的興趣，讓其懂得非遺的文化價(jià)值，而對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，就需要在專(zhuān)業(yè)設(shè)置和人才培育上努力。立足本土，開(kāi)展豐富多彩的文化實(shí)踐活動(dòng)。展望未來(lái)的一切，我們更加珍惜美好的六月，讓游戲點(diǎn)亮幼兒快樂(lè)的童年！當(dāng)然，通過(guò)非遺文化進(jìn)校園實(shí)現(xiàn)非遺傳承，更需要有創(chuàng)新的理念。讓孩子從小學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，教材是基礎(chǔ)。淄博市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)剪紙代表性傳承人郝萱琳在傅山小學(xué)傳授剪紙技藝，培養(yǎng)孩子們的藝術(shù)素養(yǎng)和興趣愛(ài)好，推動(dòng)剪紙藝術(shù)的傳承。最重要的是“文化自信”，這是民族文化之魂，自信才有美麗，而在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交融之中，傳統(tǒng)文化自身的魅力一定要通過(guò)“必要的形式”去展示和發(fā)揚(yáng)，但一定不能“就形而形式”、“重形式而輕內(nèi)容”。真正：如捏面人，小孩子也會(huì)捏，但沒(méi)有套路，是瞎捏著玩，不是“真正”，真正包括傳統(tǒng)的技巧、材料和技術(shù)要求和規(guī)范。但是過(guò)去多少年變化，特別是半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，改革開(kāi)放以來(lái)，現(xiàn)代化以來(lái)，現(xiàn)代化、城市化、全球化，在這種大的沖擊下，在這種大的沖擊下，這個(gè)城市還剩下多少，這是我是關(guān)心的。但是我們沒(méi)有進(jìn)行這方面的工作，就開(kāi)始了現(xiàn)代化的進(jìn)程，為什么？因?yàn)槟菚r(shí)我們太窮，老百姓的生活條件太差，急于改變功能性的設(shè)施，想搞得好一點(diǎn)，大一點(diǎn)，舒服一點(diǎn)，可是我們是顧此失彼，可我們現(xiàn)在再想挽救，就來(lái)不及了，因?yàn)闅v史是一次性的，不可復(fù)制，也不
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