【正文】 地?zé)釔凵鐣髁x祖國，熱愛和獻(xiàn)身人民教育事業(yè)，自覺的把個人生命的意義、價值與人民教育事業(yè)緊緊地聯(lián)系在一起，把教育和培養(yǎng)好幼兒，為教育事業(yè)作貢獻(xiàn)，看作人生最大的幸福和快樂，才能義無返顧，以堅強的精神，戰(zhàn)勝前進道路上的一切困難，為人民教育事業(yè)努力奮斗。教師還應(yīng)學(xué)習(xí)豐富的科學(xué)文化知識，只有廣泛地學(xué)習(xí)有關(guān)自然科學(xué)和社會科學(xué)知識，才能使教師從各種關(guān)系和聯(lián)系中認(rèn)識和改造世界的任務(wù)，認(rèn)識社會和人生。在教育活動中，我們老師之間互相尊重密切配合，取長補短，互相協(xié)作，共同提高，這也是職業(yè)道德所包涵的一點。從根本上說，一個教師高度的社會主義師德覺悟正是以正確的科學(xué)的世界觀，人生觀和革命理想為指導(dǎo)的。同時通過學(xué)習(xí)教育理論，教師能夠進一步明確自己在教育教學(xué)中的主導(dǎo)地位，對幼兒的身心發(fā)展起重要作用，這就更使教師進一步嚴(yán)格要求自己加強職業(yè)道德修養(yǎng)。作為一名教師，要有強烈的事業(yè)心，愛崗敬業(yè)。師愛是嚴(yán)慈的愛，是付出不圖回報的愛，廣泛無私的愛。教師要有自信心，學(xué)會正確評價自己，辨證的看待自己的缺點。小學(xué)教師擔(dān)負(fù)著全面培養(yǎng)小學(xué)生的任務(wù)。當(dāng)今社會，教育是全面發(fā)展的教育。”這就告訴我們，教師應(yīng)該是敬業(yè)的，要做到熱情主動、端莊大方、規(guī)范得體、寬容公正、溝通合作。師生之間經(jīng)常會發(fā)生矛盾沖突，這就是考驗，要以高度的覺悟，深摯的情感，博大的胸懷來對待。我們和學(xué)生在一起，平時生活中有時是相互爭論、相互游戲、相互開玩笑，而在課堂上的生活是以學(xué)生學(xué)習(xí)為主的一種精神存在。全面推進素質(zhì)教育改革和發(fā)展的主題，加強與改進青少年兒童思想教育工作則是全面推進素質(zhì)教育的關(guān)鍵。高尚師德的表現(xiàn)，人認(rèn)為是行為，榜樣是最好的教員，榜樣是一種無聲的語言，但它卻給人在書本上根本無法得到的東西。即使是一些細(xì)小的言行，也不能等閑視之，因為這些細(xì)小之處對于學(xué)生品性的好壞都有著不可低估的作用。打開自己的心，自覺自己苦苦尋摸著的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放？我愿意為它不斷增添能量。眾人愣然之際，大師傅朝山走去，嘴中大喊：“山不過來，我就過去。習(xí)慣二：端莊大方——教師形象的基本要求風(fēng)度儀表是一個人氣質(zhì)性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現(xiàn)，是美好心靈的表露。代習(xí)慣三：規(guī)范得體——教師禮儀修養(yǎng)的基本規(guī)范孔子曰：“不學(xué)禮，無以立。寬容是一種信任，是一種激勵，更是一種仁慈。崇高的師德已提高到很高位置。在教育工作中，我始終做到情系學(xué)生，像母親一般熱忱地愛每個孩子。四、培養(yǎng)良好的內(nèi)在素養(yǎng)天生麗質(zhì)固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名教師更重要的是塑造小學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)，這樣教師本人的學(xué)識和內(nèi)在素養(yǎng)就顯得格外重要。確實，作為一名真正的教師，特別是作為一名真正的大學(xué)教師，僅僅擁有極其淵博的文化素養(yǎng)就足夠嗎？顯然，遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不足的，作為一名真正的教師，除了擁有淵博的知識水平外，還需要有很高的職業(yè)道德修養(yǎng)，只有這樣，教師才能在教書育人，為人師表的過程中真正促進學(xué)生心理以及知識文化水平的協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。第二章講的是高校教師職業(yè)道德的特點與功能。作為教師，我們一定要有熱愛教育事業(yè)的使命感和甘為人梯的奉獻(xiàn)精神、尊得和愛護學(xué)生的人文精神、為人師表和嚴(yán)以律己的風(fēng)范以及關(guān)心集休和團結(jié)協(xié)作的集體主義稍神。高等教育管理的本質(zhì)就是協(xié)調(diào)，諸如人際關(guān)系的協(xié)調(diào)、利益關(guān)系的協(xié)調(diào)、物質(zhì)資源的協(xié)調(diào)、人力資源的協(xié)調(diào)等等。高校教師肩負(fù)著發(fā)展知識、創(chuàng)新知識的歷史使命。第九章講的是高校教師職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)。這種高尚的職業(yè)逆德教育主要體現(xiàn)在堅定的主異性、鮮明的時代性、強烈的針對性、以及高度的自律性。就在我執(zhí)教的經(jīng)歷中，曾遇到很多突發(fā)情況，必須要透過現(xiàn)象來看到事物的本質(zhì)，全面了解學(xué)生狀況、掌握所有信息，不能僅憑經(jīng)驗與表面，武斷處理只會產(chǎn)生傷害。結(jié)合學(xué)校實際,開展獨具特色的師德建設(shè)系列活動,以黨員為主開展了學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動,統(tǒng)一教育思想,堅定職業(yè)理想,提高認(rèn)識水平,以學(xué)科組為單位在教師中開展才藝展示、“夸夸我身邊的好同事”征文活動、師德建設(shè)先進個人評選活動、教學(xué)賽教等。在我的課堂上，有一位學(xué)生坦言“學(xué)生是上帝嘛”。其次不利于素質(zhì)教育的實施。但不能姑息縱容學(xué)生的缺點錯誤，既要一切服務(wù)于學(xué)生，但決不能一味地遷就迎合學(xué)生。當(dāng)然，師德建設(shè)要從思想教育、道德規(guī)范、崗位實踐、榜樣示范到行為養(yǎng)成結(jié)合而成還需學(xué)校、全體教師共同努力，以高度的責(zé)任感建設(shè)完整的師德建設(shè)系統(tǒng)才能不斷把師德水準(zhǔn)提高到新的水平，帶動教師整體素質(zhì)的提高，并進一步帶動學(xué)生道德素質(zhì)的提高。社會的飛速發(fā)展，人民群眾對教育的期望值很高。再次，與國家社會的需要相悖。從現(xiàn)實情況看：也有需大力弘揚的必要，但把學(xué)生抬到上帝的位置，于學(xué)生自己、教育本身，害處不少。新課程標(biāo)準(zhǔn)中也提到，教師要真正做到轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立正確的德育觀、人才觀和學(xué)生觀，要以民主的態(tài)度與學(xué)生進行協(xié)商，不可獨斷專行，做到尊重學(xué)生，除塵濾布、信任學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、與學(xué)生建立平等的朋友式的師生關(guān)系。一、是完善制度,以考核促進提高。綜合以上所述，作為高校教師，必須遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育；注重學(xué)識與思想的結(jié)合，知行合一，因材施教，不斷提高教育質(zhì)量；還要尊重學(xué)生們個性思想，才能促進學(xué)生的全面性發(fā)展。第十章講的是高校教師職業(yè)道德品質(zhì)培養(yǎng)的途徑。第八章講的是高校教師職業(yè)行為的道德選擇。這就要求我們要在學(xué)術(shù)的研究過程中熱愛學(xué)術(shù)，追求真理，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、探索創(chuàng)新、不怕艱苦，奮勇前進、甘于寂寞、淡泊名利、堅持直理、修正錯誤、尊重客觀事實等對待學(xué)術(shù)活動，以及尊重他人學(xué)術(shù)，相互學(xué)習(xí)，促進交流。所謂基本原則就是判定是非善惡的根本道德標(biāo)準(zhǔn)，高校教師職業(yè)道德的基本原則是判斷和評價高校教師行為是非善惡的根本道德標(biāo)準(zhǔn)，它是國家和人民對教師行為過程中的最起碼的道德要求，是教師在教育教學(xué)活動中的行為指導(dǎo)。它不僅推動了精神文明建設(shè)和發(fā)展，而且也推動了社會物質(zhì)文明的發(fā)展。教育倫理，就是人們在從事教育活動的過程中所構(gòu)建起來人倫關(guān)系及人們在處理這種關(guān)系時所應(yīng)當(dāng)遵循的理則。只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷追求，才能名符其實地對得起教師的稱號，勤奮踏實地去工作，堅信一份耕耘，會有一份收獲。要主動調(diào)查反思：“如果我是他會怎么樣？”“如果他是我孩子會怎么樣？”平等對待每個孩子，不管是頑皮的，還是文靜的，不管是男孩，還是女孩，也不管他們的家庭背景、經(jīng)濟條件，都一視同仁、平等對待。自我從事教育教學(xué)工作以來，回顧自己走過的經(jīng)歷，對師德認(rèn)識有一個由淺到深，由片面到全面的過程。此外，本書還介紹了關(guān)于新時期教師應(yīng)有的另外四個習(xí)慣：溝通合作、雙贏思維、關(guān)注細(xì)節(jié)和不斷更新等。其實，此時我們需要控制好自己的情緒，如果教師能做到敢于真誠地承認(rèn)錯誤，那么可能會受到學(xué)生更加的尊重，而且學(xué)生也會效仿這樣的做法。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養(yǎng)出來的學(xué)生也會溫文爾雅、彬彬有禮。當(dāng)我們無法使山向我們靠攏的時候，我們采取的最好的辦法便是主動向山走近。正如華人首富——李嘉誠先生所言：“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習(xí)慣；栽種習(xí)慣，成就性格；栽種性格，成就命運！”習(xí)慣對于我們教師來說意義更大，因為我們擔(dān)負(fù)著教書育人的職責(zé)。教師的人格、德操和思想素質(zhì)無疑在無形中會給學(xué)生以極大的影響，記得曾經(jīng)對于“教師職業(yè)道德”意義產(chǎn)生過好多的理解，經(jīng)歷過對它的認(rèn)同崇拜和質(zhì)疑迷茫，值得慶幸的是，現(xiàn)在的我對它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉(zhuǎn)變，得感謝一本書——《新時期教師道德修養(yǎng)》。給人一種潛移