【正文】 念一、認(rèn)識(shí)大學(xué)生的歷史使命問：你聽到過哪些對(duì)于自己這一代人的評(píng)價(jià)？ 驕縱、任性、沖動(dòng)、自私、缺乏責(zé)任感??非主流、浮躁、幼稚、脆弱、??曾有人毫不客氣地說，八九十年代出生的人步入社會(huì)之后就像弱智兒童一樣，意志力更是薄弱到前所未有的程度。馬克思主義深刻揭示了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，反映了無產(chǎn)階級(jí)的革命本質(zhì)和博大胸懷，以解放全人類為己任，為人類的進(jìn)步和解放指導(dǎo)了正確方向，為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。在倫敦海格特公墓的馬克思墓碑上，鐫刻著馬克思的一句名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。社會(huì)主義制度在我國(guó)的建立，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)改革。中國(guó)共產(chǎn)黨勇敢地?fù)?dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)使命。當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并不符合理想的時(shí)候，就對(duì)現(xiàn)實(shí)大失所望，甚至對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)采取全盤否定的態(tài)度。假如理想與現(xiàn)實(shí)完全等同，那么理想的存在就沒有意義。要現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)于理想的美好有著充分的想象，而對(duì)于理想實(shí)現(xiàn)的艱難則往往估計(jì)不足。如何面對(duì)？（1）挫折和逆境不可避免由于客觀環(huán)境的復(fù)雜多變以及人們認(rèn)識(shí)能力、實(shí)踐能力的有限，人生道路決非平坦、筆直，而是順境和逆境交替、前進(jìn)與曲折統(tǒng)一。所謂相互包含，是指順境中有逆境，逆境中也有順境。發(fā)明大王愛迪生只受過三個(gè)月的正規(guī)教育，被斥為“低能兒”而攆出校門。在通往理想的道路上，在實(shí)現(xiàn)理想大過程中，沒有勇于實(shí)踐、艱苦奮斗的精神，理想是不會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的。蒙田說：“一個(gè)人一旦超越了自我，具有把整個(gè)人類納入自我之中的廣闊的胸懷，他的責(zé)任感和使命感就會(huì)使他在天翻地覆、轟轟烈烈的新舊交替時(shí)代，充當(dāng)新時(shí)代的號(hào)手和舊時(shí)代的批判者。中國(guó)民主革命的先行者孫中山先生曾激勵(lì)廣大青年：要立志做大事，不要立志做大官。（三）立志須躬行漫長(zhǎng)的征途需要一步一步地走，崇高理想的實(shí)現(xiàn)需要一點(diǎn)一滴地奮斗。列寧：《青年團(tuán)的任務(wù)》，《列寧選集》第2卷，人民出版社，1995年版。有無理想信念，有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚充實(shí)，還是庸俗空虛。它是人們的人生觀和價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。詩(shī)人在詩(shī)中說：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明?！痹凇吨袊?guó)達(dá)人秀》的舞臺(tái)上，一位平凡的無臂青年大聲說出了自己的理想，并付之實(shí)踐。他用身體力行告誡我們：如果你有理想，無論處于何種處境，都不要放棄它，這樣，就靠成功越來越近了。要使生命富有意義，就必須在有意義的奮斗目標(biāo)的指引下，沿著正確的人生道路前進(jìn)。人生是物質(zhì)生活與精神生活相輔相成的統(tǒng)一過程。其次，我們要樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。只有實(shí)踐才是通往理想彼岸的橋梁。所以實(shí)現(xiàn)理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程。最后，我們要學(xué)會(huì)在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化理想為現(xiàn)實(shí)。在學(xué)習(xí)上，刻苦鉆研，不畏艱難，孜孜不倦地學(xué)習(xí)理論與專業(yè)知識(shí)，不斷提到思想道德和專業(yè)知識(shí)水平。在很多情況下，理想等同信念。A、與生活愿望相結(jié)合并指向與未來的想象B、缺乏客觀根據(jù)的隨心所欲的對(duì)未來的想象C、在實(shí)踐中形成的和具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)美好未來的追求和向往D、與現(xiàn)實(shí)有很大距離，毫無實(shí)現(xiàn)可能的一種未來想象理想的超前性、預(yù)見性表現(xiàn)為（）。沒有這樣的信念，就沒有一切。A、世界觀B、人生觀C、價(jià)值觀D、法律觀E、道德觀在理想與信念的關(guān)系上（）A、理想與信念總是相互依存的B、理想是信念的根據(jù)和前提C、信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障D、理想是信念，信念是理想E、當(dāng)理想作為信念時(shí)，它是指人們確信的一種觀點(diǎn)和主張無數(shù)事實(shí)證明，人有了明確的理想，才能在人生的追求上不斷去攀登，最大限度地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；人若沒有明確的理想，就會(huì)像沒有舵的小船，在生活的大海中迷失方向，甚至擱淺觸礁。參考答案一、填空題具有現(xiàn)實(shí)可能性預(yù)見性認(rèn)知意志心理態(tài)度精神狀態(tài)觀點(diǎn)和主張奮斗目標(biāo)社會(huì)政治理想道德理想職業(yè)理想生活理想個(gè)人理想社會(huì)理想信仰堅(jiān)定的信念思想基礎(chǔ)二、單選題CDADCCCCCC三、多選題ABCDABCDABCDACDACDABCABCABCDEACD、四、判斷題正確正確正確錯(cuò)誤正確錯(cuò)誤五、簡(jiǎn)答題略六、論述題略ABCE第四篇：追求遠(yuǎn)大理想__堅(jiān)定崇高信念第一章 追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念教學(xué)目的和要求:青年大學(xué)生正處于最富于理想的年齡，也是信念信仰形成的關(guān)鍵時(shí)期。這幾年沒什么追求，就是很失敗。理想是對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越，它高于現(xiàn)實(shí)。第二、可能性。人的理想會(huì)隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而發(fā)生變化。信念是人們?cè)趯?shí)踐生活中形成的建立在一定的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的對(duì)某種觀念和理想堅(jiān)信不疑并身體力行的精神狀態(tài)。人的信念一旦形成，就會(huì)具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性，而不會(huì)輕易改變。人的理想與信念需要互相支持，有美好崇高的理想追求的信念才是有價(jià)值的信念，而有堅(jiān)定信念支撐的理想才能產(chǎn)生巨大的能量。對(duì)于一個(gè)人來說，信仰是重要的，信仰的力量是巨大的。崇高的理想信念為大學(xué)生人格和道德的完善提供了精神動(dòng)力人不僅有自然屬性，還有精神屬性和社會(huì)屬性，因此，人不僅需要物質(zhì)享受，而且還要有充實(shí)的精神生活。崇高的理想信念會(huì)不斷提高大學(xué)生的人生境界偉大的人生源于偉大的目標(biāo)，偉大的目標(biāo)產(chǎn)生偉大的動(dòng)力。人的理想信念，反映的是對(duì)社會(huì)和人自身發(fā)展的期望。因此，同學(xué)們應(yīng)當(dāng)高度重視對(duì)理想信念的選擇和確立，努力樹立科學(xué)、崇高的理想信念，使將來的人生道路越走越寬廣，使寶貴的一生富有價(jià)值，卓有成就，充滿自豪。一、樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任。改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所取得的輝煌成就雄辯地證明，中國(guó)特色社會(huì)主義符合中國(guó)國(guó)情，符合全國(guó)各族人民的利益，是中國(guó)發(fā)展、走向富強(qiáng)的必由之路。經(jīng)過新中國(guó)成立50多年特別是近20多年的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，多年保持發(fā)展速度在全世界名列前茅，我們的綜合國(guó)力有了很大提高。在馬克思主義的三個(gè)組成部分中，哲學(xué)是世界觀和方法論基礎(chǔ)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是實(shí)證內(nèi)容和論證，而科學(xué)社會(huì)主義則是價(jià)值追求和理想目標(biāo)。正因?yàn)槔硐朐从诂F(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，所以我們要確立正確的理想，必須克服兩種傾向：第一是理想脫離現(xiàn)實(shí)，把幻想當(dāng)作理想。當(dāng)厄運(yùn)和不幸降臨時(shí)，是悲觀失望，沉淪頹廢，還是勇敢面對(duì)，經(jīng)過努力，走出困境，這是能否實(shí)現(xiàn)自己理想的關(guān)鍵?！边@段話生動(dòng)地說明了古代圣賢都是在逆境中發(fā)憤成才的。每個(gè)人活著，總得有個(gè)理想，如果把人生比作杠桿，理想信念則好象是它的“支點(diǎn)”。信念具有堅(jiān)定感。理想信念可以指引人生的奮斗目標(biāo)，為人生提供前進(jìn)的動(dòng)力，并且提供人生的精神境界。甚至當(dāng)他渴望的水源就在眼前時(shí)，他卻棄之而去，終使功虧一簣。有一位寓言家說得好：“理想是彼岸，現(xiàn)實(shí)是此岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)就是架在兩岸的橋梁。其次，我們應(yīng)該認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性，艱巨性和曲折性。讀書筆記達(dá)二萬五千本。我曾聽說過這樣一個(gè)故事《苦兒流浪記》有一段情節(jié)：主人公與幾名礦工在工作時(shí)遇難了，大家被困在一個(gè)狹小的空間里，腳下是無盡的水流，他們所有的，不過就是幾盞燈。理想和信念是不可分割的，當(dāng)我們?cè)倮щy面前想要退卻的時(shí)候，想想馬克思的名言吧：只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。他們中有一個(gè)人帶了表，最后有人提議熄了燈，每隔一段時(shí)間讓那名礦工報(bào)一次時(shí)間，大家都休息，節(jié)省體力。倫敦的房間里，不論是窗簾上、衣架上、櫥柜上、床頭上、鏡子上，到處都掛著一串串小紙片，紙片上都寫著美妙的詞語、生動(dòng)的比喻，有用的資料。荀子說：“騏驥一越，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。因此當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該樹立馬克思主義科學(xué)信仰。但是，理想如果不配上就只是一紙空文。大學(xué)時(shí)期，難免遇到一系列人生課題，而解決這些問題都需要一個(gè)總原則和目標(biāo)，這就需要確立科學(xué)崇高的理想信念；最后，激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。信念又具有穩(wěn)定感。什么是信念？信念同理想一樣，也是人類特有的一種精神現(xiàn)象。我們都明白，真心想要做好一件事，就需要對(duì)其了解深刻，那么什么是理想？什么又是信念？理想是什么?理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。做同樣的工作，有的人成功了，有的人失敗了；即使是同一個(gè)人，也會(huì)此時(shí)成功，彼時(shí)失敗。當(dāng)然，不同的人，或者在人生的不同階段，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾會(huì)有不同的具體表現(xiàn)。第三節(jié) 架起通往理想彼岸的橋粱一、正確認(rèn)識(shí)和處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系理想源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)理想源于現(xiàn)實(shí)，是指理想的形成必須以現(xiàn)實(shí)為根據(jù)，是現(xiàn)實(shí)發(fā)展的條件和主觀要求的統(tǒng)一。二、確立馬克思主義的信念強(qiáng)化馬克思主義理論信念。信心也是一種信念，即事業(yè)必勝的信念。堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。大學(xué)生只有樹立崇高的理想信念，才能明確學(xué)習(xí)的目的和意義，激發(fā)起為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和自身成才而發(fā)憤學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈責(zé)任感與使命感，努力掌握建設(shè)祖國(guó)、服務(wù)人民的本領(lǐng)。指引大學(xué)生走什么路。歷史上，凡是為人類進(jìn)步事業(yè)做出貢獻(xiàn)的人，無一不是胸中燃燒著崇高的理想，受崇高理想所鼓舞、所激勵(lì)。如果一些人僅從自然的生理需要出發(fā)，沉湎于物質(zhì)享受，飽食終日，無所用心，那就把人降低到了一般動(dòng)物的水平。所以，人生的目標(biāo)問題解決得如何，對(duì)人的一生具有決定的意義。在他們眼里，我們中國(guó)人大多是沒有信仰的。科學(xué)信念是建立在關(guān)于對(duì)象的正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的，是有科學(xué)根據(jù)的信念。信念和意志也不能分開。從橫向來說，可分為個(gè)人理想與社會(huì)理想，個(gè)人理想又可分為生活理想、職業(yè)理想與道德理想。空想也是人們對(duì)未來的一種想象，反映了人們所追求的一定目標(biāo)。人不僅生活在現(xiàn)在，而且生活在對(duì)未來的追求之中；人們根據(jù)自己對(duì)未來的設(shè)計(jì)藍(lán)圖不斷地推動(dòng)著現(xiàn)在的變化，改造著現(xiàn)實(shí)。第一節(jié) 理想信念與大學(xué)生成長(zhǎng)成才一、理想信念信仰的含義與特征（一）理想的含義與特征理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。大學(xué)生是祖國(guó)和民族的希望，是社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵力量，他們的理想信念如何，政治思想觀念如何，直接關(guān)系著黨的事業(yè)和社會(huì)主義建設(shè)的興衰成敗。（）理想作為一種物質(zhì)現(xiàn)象,是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。A、理想不等于現(xiàn)實(shí)，不是立即可以實(shí)現(xiàn)的B、現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是由對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)發(fā)展而來的C、現(xiàn)實(shí)是不完善的和有缺陷的，理想的生命力表現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定D、理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，但這個(gè)轉(zhuǎn)化是有條件的，是個(gè)艱苦的過程關(guān)于理想和信念的關(guān)系，正確的理解有（）?！边@個(gè)比喻表達(dá)的是（）。（）就是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。讓我們共同樹立遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定崇高的信念，為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，更為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！第三篇：追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念第一章追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念一、填空題理想是在實(shí)踐中形成的和（）的對(duì)美好未來的追求和向往。在人生實(shí)踐中，青年僅僅有對(duì)美好理想的向往是不夠的，還需要正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。事物常常有兩面性，在逆境中向理想奮斗，可能會(huì)有順境中難以得到的收獲。我們做好每一項(xiàng)工作，都是為通向民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)鋪路搭橋。志向高遠(yuǎn)就是要放開眼界，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時(shí)一地的困難與挫折，更不要斤斤計(jì)較于個(gè)人私利的多少與得失。這個(gè)共同理想，把黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的目標(biāo)，國(guó)家的發(fā)展，民族的振興與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系起來，把各個(gè)社會(huì)階層，各個(gè)群體的共同愿望有機(jī)的集合在一起，具有強(qiáng)大的感召力。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。理想信念激勵(lì)著人們向著目標(biāo)奮斗，是人生力量的源泉，一個(gè)人有了堅(jiān)定正確的理想信念，就會(huì)一驚人的毅力和不懈的努力，成就事業(yè)，創(chuàng)造奇跡，古今中外多少英雄豪杰之所以能再充滿困難的條件下最終成就一番事業(yè)，一個(gè)重要的原因就在于它們胸懷崇高的理想信念。信念一點(diǎn)形成，就會(huì)使人堅(jiān)貞不渝、百折不撓的追求理想目標(biāo)。有理想，就能克服各種逆境。于是，在百年之后，他同他的理想一起復(fù)活。理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)。崇高的理想信念給予人們的是一個(gè)充實(shí)高尚的人生，而低俗的理想信念則會(huì)讓人們變得庸俗，擁有的自然就是一個(gè)空虛乏味的人生了。胡錦濤：《在共青團(tuán)十四屆四中全會(huì)上的講話》。”也就是說：，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。但不要輕視小事。有志者，事競(jìng)成；有大志者，人生事業(yè)才能輝煌。”墨子說：“志不強(qiáng)者智不達(dá)。在追求理想的旅途中，沒有永遠(yuǎn)的順境，也沒有永遠(yuǎn)的逆境。順境可以轉(zhuǎn)化為逆境，逆境也可以轉(zhuǎn)化為順境。所謂相互依存，是指逆境和順境、厄運(yùn)和幸運(yùn)，都是相對(duì)而言，相比較而存在的。長(zhǎng)遠(yuǎn)理想的實(shí)現(xiàn)具有長(zhǎng)期性，近期理想的實(shí)現(xiàn)也會(huì)具有曲折性。一方面，理想是現(xiàn)實(shí)的反映，現(xiàn)實(shí)中包含著理想的因素，孕育著理想的發(fā)展，在一定條件下，現(xiàn)實(shí)必定要轉(zhuǎn)化為理想。（2）出現(xiàn)這些錯(cuò)誤傾向的原因從思想方法上講，是由于不能辯證地看待和處理理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。一、正確理解理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系人們都希望自己心中的理想能夠轉(zhuǎn)變?yōu)槊篮玫默F(xiàn)實(shí)，然而，現(xiàn)實(shí)中總會(huì)有許多的不如意阻礙著理想的順利實(shí)現(xiàn)，這種沖突有時(shí)甚至很尖銳。馬克思主義自19世紀(jì)誕生以來，作為一個(gè)以指導(dǎo)革命和建設(shè)為己任的開放的理論體系，不但不排除而且最能吸取、提煉人類創(chuàng)造的一切科學(xué)知識(shí)，不斷總結(jié)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸收、借鑒和融合各種優(yōu)秀的思想文化成果，在繼承中發(fā)展，在創(chuàng)新中前進(jìn)。二、樹立馬克思主義的科學(xué)信仰馬克思主義作為我們國(guó)家的根本指導(dǎo)思想，是由馬克思主義嚴(yán)密的科學(xué)體系、鮮明的階級(jí)立場(chǎng)和巨大的實(shí)踐指導(dǎo)作用決定的，是近代以來中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是中國(guó)人民長(zhǎng)期探索的歷史選擇。陶行知：“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。毛澤東最初想到老教師，結(jié)果后來成了國(guó)家主席；魯迅原本想救助像父親一樣的病人，后來發(fā)現(xiàn)中國(guó)人的精神狀態(tài)更需要改變，于是棄醫(yī)從文；孫中山先生也是如此。正如高爾基所說，一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就