【正文】 教學(xué)反思，就是指教師對自己已完成的教學(xué)實踐活動有目的地進行審視，作出理性思考，并用以指導(dǎo)日后的教學(xué)。尤其是在每一節(jié)課之后，我們都應(yīng)該進行全面地總結(jié)和反思，審查教學(xué)的得與失，以更好地優(yōu)化自己的教學(xué)。這就使得學(xué)生很難形成具有主體意識的社會科學(xué)理念、人文精神，這一點與我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的理念是完全相悖的?，F(xiàn)在的各級考試尤其是高考特別重視對學(xué)生學(xué)習(xí)素質(zhì)的考查，其中學(xué)生遷移、運用所學(xué)知識解決實際問題的能力又是學(xué)習(xí)素質(zhì)的核心。只有這樣才能提高對知識的理解度，為知識的遷移、應(yīng)用奠定基礎(chǔ)和準(zhǔn)備。如，中國近現(xiàn)代史是每年高考的“重頭戲”，在學(xué)習(xí)時我們可以根據(jù)“屈辱史”、“抗?fàn)幨贰薄ⅰ疤剿魇贰比龡l線索及其內(nèi)在的實質(zhì)性聯(lián)系構(gòu)建一個概括性的、清晰的、縱橫交錯的知識結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，這樣，無論從哪個角度命題，學(xué)生均可將該問題納入、同化到這個網(wǎng)絡(luò)中。“變式”是對問題的變換樣式，“變式”的目的是轉(zhuǎn)換問題的呈現(xiàn)情境和樣式，以使其與學(xué)生所構(gòu)建的認知結(jié)構(gòu)相接近，為知識的遷移和問題的解決做準(zhǔn)備。如上題，問題的情境進行轉(zhuǎn)化后，便將該題“類化” 到學(xué)生已構(gòu)建的關(guān)于“西漢處理民族關(guān)系的舉措和意義” 的認知結(jié)構(gòu)中，在這個結(jié)構(gòu)中易于找到解決的途徑和方法。面對現(xiàn)今歷史教學(xué)現(xiàn)狀，很明顯呈現(xiàn)出許多不能適應(yīng)社會發(fā)展要求、不利于學(xué)生全面發(fā)展的問題?？鬃诱f過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。很多事情教師喊破嗓子，卻不如自己先做出樣子。試想，一個經(jīng)常遲到早退，言行不一，甚至是一個滿口粗言穢語、行為為學(xué)生所不恥的教師，他在講臺上的話還有多少份量，他的課還有幾分吸引力呢？因此作為一個教師，只有自己品行端正，以身作則，才能更好地樹立威信，更有效地開展教學(xué)工作。要提高歷史教學(xué)水平必須認真研究歷史知識的基本特點，發(fā)掘歷史學(xué)科本身的優(yōu)勢，揚棄傳統(tǒng)教學(xué)模式，立足于當(dāng)前新課程改革的形勢，選用以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)方法，大膽進行探索和創(chuàng)新，以適應(yīng)學(xué)生能力培養(yǎng)的需要。一、關(guān)于如何培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣。比如：講《新文化運動》這節(jié)課的時候，我提到晚清怪才辜鴻銘，我向?qū)W生介紹了他那個著名的為中國封建社會一夫多妻制辯護的言論：中國男人好比茶壺，女人則好比茶杯，世上只有一個茶壺配幾個茶杯的事兒，豈有一只茶杯配幾個茶壺的道理？學(xué)生聞此無不忍俊不禁。二、關(guān)于如何培養(yǎng)學(xué)生良好的歷史學(xué)習(xí)習(xí)慣高中的歷史學(xué)習(xí)不同于初中：初中著重對史實的介紹，而高中則著重對歷史事件原因、影響的分析，相比而言，這是十分枯燥無味的。在講課的過程當(dāng)中，我亦將重點易考的地方標(biāo)出來，而且反復(fù)強調(diào)。因此在新課上完之后，我還會預(yù)留幾分鐘的時間，設(shè)置一個較難的問題讓學(xué)生進行討論，多半是對學(xué)生比較感興趣的歷史人物或事件的評價。我回憶了一下自己當(dāng)初學(xué)習(xí)歷史的方法，找出了幾條加強歷史記憶的方法。沿海營煙再加汕，島上還有瓊臺淡。在歷史教學(xué)過程中，我們分析歷史背景一般都是從政治、經(jīng)濟、軍事、文化、外交幾個角度來分析的，因此學(xué)生在記憶的時候就可以按照這個模式來套，只要對課本的內(nèi)容熟悉之后，這些背景就可以自己總結(jié)出來，甚至都不用去背。那么，教師應(yīng)該如何去正確引導(dǎo)學(xué)生的問題意識。但是這種方法對學(xué)生的要求也很高，必須要以對教材的熟悉為基礎(chǔ)，并不是一日之功。諸如此類，不勝枚舉?！短旖驐l約》內(nèi)容可以記憶為：公使進京喪顏面，增開十處新口岸。幾分鐘后，許多學(xué)生自告奮勇講述自己的看法，有的說將建立一個由農(nóng)民階級掌握的政權(quán)，有的說將建立一個工農(nóng)聯(lián)合專政的政權(quán)，也有的說建立的仍是一個地主階級政權(quán)......最后我作總結(jié)：由于農(nóng)民階級的階級局限性，革命勝利后的農(nóng)民領(lǐng)袖將會蛻變?yōu)榉饨ǖ刂麟A級的代理人，建立的仍是一個地主階級政權(quán)，正如歷史上其他的農(nóng)民起義領(lǐng)袖一樣。采用開放式的教學(xué)方式由于傳統(tǒng)的教學(xué)方式，學(xué)生養(yǎng)成了一種唯書、唯師的心態(tài)。比如說，在上課之前，先讓學(xué)生自己看書810分鐘，在看書的過程中找出我在幻燈片上出的幾個問題的答案，這些問題一般都是書上有的，非常簡單。不但能使學(xué)生較好地掌握理解知識，也能使歷史可看、可摸、可感，從而變得生動有趣，從而極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性和課堂教學(xué)質(zhì)量。還有就是傳統(tǒng)的重理輕文思想的影響，學(xué)生根本不重視。必須承認，多媒體教學(xué)手段的在歷史教學(xué)實踐中仍有著相當(dāng)大的潛力可挖，但應(yīng)注意：第一，它是一種輔助手段，它始終必須處于次要地位，而非主要；第二、它適用于某些課時，并非全部的課程都應(yīng)該使用多媒體。因此作為中學(xué)歷史教師，為什么教、教什么、怎樣教，是經(jīng)常要思考的問題。教師是一個特殊的職業(yè)，一個會影響人的職業(yè)。剛剛進入高中的新生，對高中歷史課程的學(xué)法還不了解，因此在課程開始之初就必須著力于“活化”歷史教材，在一開始就能讓歷史帶給他們一種輕松和快樂。通過高中歷史課程的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生了解人類社會發(fā)展的基本脈絡(luò)，總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，繼承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，弘揚民族精神；學(xué)會用馬克思主義科學(xué)的歷史觀分析問題、解決問題；學(xué)習(xí)從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，進而關(guān)注中華民族以及全人類的歷史命運。在知識遷移能力的形成過程中，既要培養(yǎng)解決類似問題的心向（如上），形成知識遷移的一般性規(guī)律和方法，又要形成在遇到用習(xí)慣方法難以解決的有關(guān)問題時能夠從其他角度去分析、解決問題的能力，要形成求異思維和發(fā)散思維的意識與能力，這也是培養(yǎng)知識遷移能力的重要要求。如，根據(jù)材料所知修筑長城是西漢開拓河西地區(qū)（西北地區(qū)）的一個舉措，代表了西漢經(jīng)營西北地區(qū)的努力和活動，因此可以將此題變換為“分析西漢、東漢為促進西北地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展和民族融合所做的努力及影響”，便可將該題納入到所構(gòu)建的知識結(jié)構(gòu)中了，可以順利地遷移“西漢修筑長城抵御匈奴入侵、設(shè)置西域都護、使者校尉”等內(nèi)容進行分析和回答。問題情境是問題的呈現(xiàn)方式。現(xiàn)代認知心理學(xué)家都非常重視認知結(jié)構(gòu)的重要性，他們都持同化論的觀點，主張認知結(jié)構(gòu)是實現(xiàn)新舊知識間相互作用的有機場所，通過廣域性認知結(jié)構(gòu)（知識網(wǎng)絡(luò)）的構(gòu)建，在新舊知識間和所學(xué)知識與新問題間建立起實質(zhì)性的聯(lián)系，使新知（新問題、新情境）同化、納入到原有的認知結(jié)構(gòu)中，并在這個結(jié)構(gòu)中確立其合適的位置。這是實現(xiàn)知識遷移的根本前提和基礎(chǔ)。從思想教育方面來看，教師進行愛國主義教育和歷史唯物主義教育時，只是給出一個或幾個結(jié)論，說這一事件是愛國的，那一個人物是英雄，學(xué)生茫茫然，似懂非懂，明顯思想教育在歷史課堂上是落實的很不夠。（聯(lián)系電話：***郵箱：lrhen2009）第三篇：高中歷史教學(xué)反思（模版）長期以來