【正文】 現(xiàn)實，泛泛而談，就變成了空洞的說教。教育不再是僅僅為了追求一張文憑，而是為了使人的潛能得到充分的發(fā)揮，使人的個性得到自由和諧的發(fā)展；教育不再是僅僅為了適應(yīng)就業(yè)的需要，而要貫穿于學(xué)習(xí)者的整個一生。教師應(yīng)該給學(xué)生的成長引路，給學(xué)生的人生導(dǎo)向，而不是限制學(xué)生的發(fā)展空間，更不能給不服自己管教的學(xué)生或有某種缺陷的學(xué)生“判死刑”。新課改理念出臺后，人們往往認為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)一定是有意義的，接受學(xué)習(xí)一定是機械的，其實這是一種誤解（課程目標(biāo)中強調(diào)的是改變過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背，機械訓(xùn)練……不是“革除”，而是“改變過于”?。?。教師在教學(xué)中不僅要遵循一般的教學(xué)規(guī)律，而且要結(jié)合自身實際和學(xué)生的具體情況進行突破和創(chuàng)新。而所謂的“教師角色”是指處在教育系統(tǒng)中的教師所表現(xiàn)出來的由其特殊地位決定的符合社會對教師期望的行為模式。傳統(tǒng)模式下的教學(xué)，教師只注重書本知識的傳授，教師只想到怎樣把書本上的理論知識裝進學(xué)生的腦袋里，而沒有從學(xué)生的角度去考慮，沒有教給學(xué)生學(xué)習(xí)知識的方法。有的教育專家認為，在某種意義上講，把合作的觀念引進教學(xué)系統(tǒng)，是對傳統(tǒng)教學(xué)的一次革命，它符合時代的要求，代表了現(xiàn)代教學(xué)系統(tǒng)發(fā)展的方向。還可以進行集體備課，這樣可以匯集眾人的意見和方法，從中可以取長短，吸取寶貴的教學(xué)經(jīng)驗等。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式學(xué)生很被動，四、創(chuàng)新者和研究者的角色。在教學(xué)中要有創(chuàng)造性的課堂教學(xué)設(shè)計，老師不是單純地把知識像倒水一樣的灌進學(xué)生的腦袋里，而是要精神設(shè)計自己的教學(xué)過程，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，還要對自己的教學(xué)行為進行反思和專業(yè)性評價，要進行行動研究，并形成個性化教學(xué)風(fēng)格的能力。比如：一個興趣，嘗試一種新的想法，開發(fā)一種新的教學(xué)方法；一個困難，解決一個問題，或彌補一個缺失；課堂上的意外與無法解釋的體驗可以看作是進行研究、發(fā)展教學(xué)策略的一個起點。課程改革對教師提出了新的要求，呼喚著教師從傳統(tǒng)的教育角色中擺脫出來，進入新的角色。教師的職責(zé)不再只是傳授現(xiàn)成教科書的知識，而是要指導(dǎo)學(xué)生懂得如何獲取自己所需要的知識，掌握獲取知識的工具以及學(xué)會如何根據(jù)認識的需要去處理各種信息的方法，使學(xué)生從被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)習(xí)的主體?？梢哉f“行動研究”把教學(xué)與研究有機地融為一體，它是教師由“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖逃摇钡那疤釛l件，是提高教學(xué)水平的關(guān)鍵，是創(chuàng)造性實施新課程的保證。地方課程和校本課程的設(shè)置，彌補了單一國家課程模式的不足，發(fā)揮了地方和學(xué)校的資源優(yōu)勢與辦學(xué)特色，滿足了不同地區(qū)、學(xué)校和學(xué)生的需求與特點，既能促進國民共同基本素質(zhì)的提高，又能促進學(xué)生個性的發(fā)展。充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具。而新課程施中，傳統(tǒng)意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”，共同發(fā)展。相應(yīng)之對策：做一個合格的組織者教學(xué)中，教師要真正把關(guān)注的焦點放在學(xué)生身上，想想學(xué)生在做什么，需要什么，依據(jù)他們的學(xué)習(xí)情況，靈活地安排每一個教學(xué)環(huán)節(jié)，而不是機械地執(zhí)行課前的課程設(shè)計。相應(yīng)之對策：定向發(fā)展自身的教育個性(1)提高綜合素質(zhì)。新課程實施中，我們只要批準(zhǔn)自己的位置，在實踐中學(xué)習(xí)，在反思中提高，就一定可以融入新課程，與新課程共同發(fā)展。要在教學(xué)實踐中加大自身優(yōu)勢，善煽情的教師可以想想怎樣讓自己的課堂涌動激情，善引導(dǎo)的教師則可以努力使自己的教學(xué)“潤物細無聲”，朝著這種能夠充分發(fā)揮自身個性潛能的方向發(fā)展。通過新課導(dǎo)言的設(shè)計、濃烈學(xué)習(xí)氛圍的創(chuàng)設(shè)，以及努力挖掘、充分發(fā)揮教材所蘊含的興趣教學(xué)因素，來喚起學(xué)生對新知識的興趣，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的意愿和動力。教師要俯下身子看學(xué)生的生活，平等參與學(xué)生的研究。第五篇：新課程下教師的角色定位新課程下教師的角色定位時間：2004522點擊次數(shù):2767字號：大 中 小新課程需要教師改變自己的教育觀念和習(xí)以為常的教學(xué)方式、教學(xué)行為。多年來，學(xué)校教學(xué)一直是分科進行的，教師的角色一旦確定，不少教師便畫地為牢，把自己禁錮在學(xué)科堡壘中，不再涉獵其他學(xué)科的知識，這種單一的知識結(jié)構(gòu)遠遠不能適應(yīng)新課程的需要。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的新理念，確立了國家課程、地方課程、校本課程三級課程管理政策。這種教學(xué)與研究的脫節(jié)，對教師的發(fā)展和教學(xué)的發(fā)展的是極其不利的，它不能適應(yīng)新課程的要求。而傳統(tǒng)教學(xué)是以教師為中心的，教師負責(zé)教，學(xué)生負責(zé)學(xué)，教學(xué)就是教師對學(xué)生單向的“培養(yǎng)”活動。課堂就是舞臺，舞臺就在課堂。蘇霍姆林斯基說過：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來。教師要把一個個活生生的獨特個體從蒙昧狀態(tài)培養(yǎng)成社會所需要的人才，決不是簡單的機械勞動可以完成的，而要靠高度的創(chuàng)造性的勞動。要引導(dǎo)學(xué)生利用已有的知識與經(jīng)驗，主動地探索知識的發(fā)生與發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中獨立自主地、主動地發(fā)展。在學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)活動中，教師應(yīng)成為學(xué)生的親密合作者，學(xué)習(xí)上伙伴。再者，現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展之快，學(xué)生獲取知識的渠道也多樣化了，獲取的知識范圍也擴大了。重新定位教師的角色，才能為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，才能使學(xué)生學(xué)得輕松、學(xué)得扎實，并有益于學(xué)生的終生發(fā)展，才能有效地推動新課程改革的實施。我們知道，教師作為知識傳授者的角色是不能被淘汰的，但與以前不同的是，它不再是教師惟一的角色。因此判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)是主動學(xué)習(xí)還是被動學(xué)習(xí)，應(yīng)以是否是進行有意義學(xué)習(xí)為標(biāo)準(zhǔn)，而不能依據(jù)“是發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)還是接受式學(xué)習(xí)”。課改沒有現(xiàn)成的模式，課改也不允許恪守固定的模式，但這并不是說不需要模式、排棄模式。學(xué)生沒有那種被搖動、被推動，更沒有靈魂被喚醒的感覺，卻感到越來越像工廠流水生產(chǎn)的相同的產(chǎn)品，生產(chǎn)力在不斷提高的同時，學(xué)生的生存空間卻越來越小。我們知道，學(xué)生既不是一個待灌的瓶，也不是一個無血無肉的物，而是一個活生生的有思想、有自主能力的人。由“課程的執(zhí)行者”轉(zhuǎn)為“課程的建設(shè)者”傳統(tǒng)的教學(xué)中，教學(xué)與課堂是彼此分離的。我覺得教育教學(xué)的最高目標(biāo)應(yīng)該是教會學(xué)生生存的本領(lǐng)、技巧，而不是把學(xué)生變成只是集裝箱。新課程的實施與對教師角色的再定位決定著21世紀(jì)教師的教育行為。權(quán)威也轉(zhuǎn)入情境之中，教師是內(nèi)在于情境的領(lǐng)導(dǎo)者，