【正文】 妻子而痛苦，弗蘭克爾反問(wèn)這位老人：“如果您死了，而您的妻子還活著，將會(huì)發(fā)生什么。因?yàn)榭嚯y的存在，人生的意義更加的深刻。在書中，弗蘭克爾也寫道：“一位難友在到達(dá)集中營(yíng)時(shí)，與天堂簽訂了一個(gè)契約，他的受難和死亡應(yīng)當(dāng)把他所愛的人從痛苦中解救出來(lái)。 而矛盾意向“是由患者態(tài)度的轉(zhuǎn)變構(gòu)成的，他的擔(dān)心被一種相反的愿望所替代”，弗蘭克爾曾經(jīng)讓失眠的人不再關(guān)注自己的失眠，而是讓他們嘗試努力讓自己變得清醒。就好比你想掬住一捧水，可是因?yàn)槟愕脑竿^(guò)于強(qiáng)烈，你攥緊了手心，水卻全部溜走了。 在集中營(yíng)里，夜晚睡覺(jué)前人們相互抓著彼此身上的虱子為樂(lè)趣——這也是苦難，但是即使是這樣充滿的辛酸的過(guò)程，人們依然可以發(fā)現(xiàn)其中的那絲快樂(lè)； 也有公平的廚師，在分發(fā)湯的時(shí)候給每個(gè)人同樣分量的豌豆——比起很多兇神惡煞的看守者，這樣的事無(wú)疑是集中營(yíng)生涯中讓人可以體驗(yàn)到的為數(shù)不多的溫暖事件之一，而這樣的人本身就散發(fā)出人性的光輝，他們力所能及的讓每一個(gè)個(gè)體都平等，而不分親疏； 集中營(yíng)的人們僅僅因?yàn)檗D(zhuǎn)移的新地點(diǎn)沒(méi)有煙囪而興奮——這意味著新的集中營(yíng)沒(méi)有毒氣，沒(méi)有焚燒爐——面對(duì)死亡，大多數(shù)人都是懼怕的，僅僅是可以活下來(lái)本身就足夠讓人覺(jué)得奢侈。 知道為什么而活著的人，幾乎能承受任何怎樣活著的問(wèn)題。對(duì)妻子的思念和愛，讓他在腦海中無(wú)比清晰地勾勒出了她的形象，并與她生動(dòng)有趣地談笑?！痹谄D難絕望的環(huán)境里保持對(duì)愛和美的感受，在黑暗中不懈尋找光明和希望，我想，這就是人之為人的特殊之處吧。這種痛苦無(wú)望的生活還有任何意義嗎?！皩⑽蚁穹鈼l一樣置于你的心上，愛，就會(huì)像死一樣強(qiáng)壯。 在極端惡劣的條件下，一個(gè)人被剝奪到只剩自己的身體和心靈，他仍然有自由選擇用怎樣的態(tài)度面對(duì)環(huán)境，是積極地艱難地利用每一個(gè)條件活下去，還是放棄生的欲望，向命運(yùn)低頭。每個(gè)人都會(huì)有沮喪失意的時(shí)候，也不必為此感到羞恥。生命的意義是什么。安妮寶貝是個(gè)苦命的孩子，但是她并沒(méi)有像流星一樣一瞬即逝，她把生命中的苦難化成了文字，讓后人在這個(gè)殘忍的事實(shí)中體味到這個(gè)孩子的偉大與堅(jiān)韌，她留下的財(cái)富是一筆無(wú)價(jià)的精神財(cái)富。我要學(xué)會(huì)敢于直面真實(shí)的苦難，敢于直面淋漓的鮮血，這才是像劉和珍一樣的鐵女子。我只希望我能學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，在這個(gè)和平的年代，不忘苦難給我們的教訓(xùn)，追尋生命的意義，讓我的成就配得上我的苦難。 生活中有太多經(jīng)歷苦難而后成功的人，馬云，俞敏洪，李開復(fù)等等，我們夢(mèng)寐以求的高度，都是他們一腳一腳艱難的攀登上去的?；蛟S我是幸運(yùn)的，又或許我是不幸的，因?yàn)樵谶@樣的壞境里，我的成長(zhǎng)并不完整。涉及到人生這一個(gè)話題，我想以我的資歷還不夠格，但是人都是會(huì)成長(zhǎng)的，或許就在一首歌曲，一部電影里獲得對(duì)人生的看法，而我這次是從一本書里擁有了對(duì)人生意義的思考。我自己也應(yīng)該好好反思一下，自己偶爾會(huì)產(chǎn)生的悲觀的情緒，的確會(huì)對(duì)自己造成很大的影響。他希望用各種方法去幫助病人找到屬于自己的生命意義?！耙晃磺敉?jīng)_了進(jìn)來(lái)，招呼我們?nèi)ゲ賵?chǎng)觀看精彩的日落。 在集中營(yíng)中，囚徒的所有財(cái)產(chǎn)和權(quán)利都被剝奪，不僅饑寒交迫，而且隨時(shí)會(huì)有死亡的可能，被判定體弱有病的囚徒很快會(huì)進(jìn)毒氣室，在這里，生命顯得格外渺小脆弱。我想，是擁有并珍惜所有那些能給我們帶來(lái)勇氣和力量的美好事物，是對(duì)過(guò)去生活的甜美回憶和對(duì)未來(lái)的希望，是對(duì)伴侶和家人深深的愛，是對(duì)自己將發(fā)展成長(zhǎng)為怎樣一個(gè)人的好奇。 為了活下去，囚徒們小心地節(jié)省食物，從死者身上“交換”衣物，調(diào)換轉(zhuǎn)移到其它集中營(yíng)的名單（這更像是命運(yùn)的賭博），冷漠地注視著其它人的痛苦和死亡。作為一名敏銳的觀察者和親歷者，他進(jìn)一步從這些慘痛真實(shí)的經(jīng)歷中，引出了一個(gè)嚴(yán)肅的課題——我們生命的意義在哪里。弗蘭克爾讓我們看到了一個(gè)不一樣的世界，在里面我們看到了人性的灰暗和光彩。由于法蘭克爾從存在主義哲學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為人以意義的追求不是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活意義的追求，而是對(duì)超越現(xiàn)實(shí)和自我的精神意義的追求。 意義治療的任務(wù)就是要改變這個(gè)人思考生活的方式，以積極樂(lè)觀的生活態(tài)度代替消極悲觀的生活態(tài)度，而最終是幫助患者對(duì)生活意義的認(rèn)識(shí)，確立新的生活目標(biāo)，生活態(tài)度的改變必然會(huì)導(dǎo)致生活意義的改變。 非反思法是用來(lái)應(yīng)對(duì)過(guò)分反思的，有意識(shí)地抽回集中在這一癥狀上的注意力，取消自己對(duì)某一行為的強(qiáng)迫性關(guān)注，使來(lái)訪者的預(yù)期性焦慮和注意力從行為本身或自我轉(zhuǎn)移到積極的方面，轉(zhuǎn)移到外部事物，轉(zhuǎn)移到更有意義的事情上，使個(gè)體不再被焦慮所困擾。當(dāng)弗蘭克爾的父親帶回的石碑上刻著《十誡》中的那條“榮耀你的父母，地球上的生命將能得到延續(xù)”。 我一直在想，這樣的豁達(dá)和樂(lè)觀真的是人生來(lái)而有之。它將把一個(gè)人的悲劇變成極大的成功，把一個(gè)人的困境變成一種人類的成就.......通過(guò)勇敢的接受受難的挑戰(zhàn)，生命直到最后一刻都會(huì)充滿意義”。因此，每個(gè)人的任務(wù)與他實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)的特定機(jī)會(huì)一樣，是獨(dú)一無(wú)二的”——生命從來(lái)不會(huì)在某一刻停留，每個(gè)人有自己的人生，生命的意義也因人而異。 比起焦慮，現(xiàn)在的人們所表現(xiàn)出來(lái)的一種更普遍的狀態(tài)——這種狀態(tài)被弗蘭克爾稱之為“存在的虛空”——我認(rèn)為，這也可以被翻譯成“無(wú)聊”。雖然弗蘭克爾早年師從弗洛伊德，但是意義療法不像精神分析那樣執(zhí)著于病態(tài)的人格和過(guò)去，意義療法更強(qiáng)調(diào)未來(lái)。這樣的場(chǎng)面我無(wú)法僅憑想 象去構(gòu)造，我懷疑那樣撕心裂肺的痛苦，已然是生命所能承受的極限。愛是人們最磅礴的感情，父母與子女，丈夫與妻子，人們與自己的祖國(guó)......哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)的愛，它也可以慢慢地彌漫開來(lái)，充滿人們的胸腔，讓人覺(jué)得幸福和溫暖。 還記得歐亨利的小說(shuō)《最后一篇藤葉》，故事里的女主人公看到了那片歷經(jīng)風(fēng)雨仍然沒(méi)有掉落的藤葉，燃起了活下去的希望。我們似乎很難在這樣的環(huán)境中看到生命的意義，但是在弗蘭克爾看來(lái)，人們?cè)诳嚯y中的所遭遇的一切——這樣殘忍的畫面本身就是生命的意義。當(dāng)回憶起這樣一段歲月時(shí)，在在弗蘭克爾的筆下，我沒(méi)有看到抱怨，沒(méi)有看到憤怒，我看到的是他對(duì)命運(yùn)的毫無(wú)保留的接受，弗蘭克爾將苦難當(dāng)做生活的洗禮，他對(duì)生活的愛流露在每一個(gè)細(xì)節(jié)中，火車的汽笛，天邊的落日和云，不美好的回憶最后變成了生活的饋贈(zèng)，苦難釀成一壇甘甜的美酒。 我喜歡這本書。我是一個(gè)平凡的人，我所經(jīng)歷的每一天都如此的平凡，