20xx-20xx學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期中試卷必修二模塊新人教版第81套-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 刻反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)男女不平等的婚姻制度對(duì)女子的壓迫和損害。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。后之覽者，亦將有感于斯文。 （譯文）本來(lái)知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的。 D．文章結(jié)尾處，作者以曠達(dá)的話作結(jié)，有無(wú)窮逸趣。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。 （ 4 分） （ 1） 月光如流水一般： （ 2） （葉子和花）像籠著輕紗的夢(mèng)： 17． “ 酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的 ” 在這里是打個(gè)比方，那么 “ 酣眠 ” 在文中指什么？ “ 小睡 ” 又指什么？ （ 3 分） “ 光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲 ”？（ 3分） 四 名句默寫 。 （ 5） ， ，其孰能譏之乎？此余之所得也。在那以前，我當(dāng)然早見(jiàn)過(guò)蓮，但睜開的只是睫瓣，不是心瓣，而蓮，當(dāng)然也未曾向我展開她的靈魂。不遠(yuǎn)不近，不即不離，宛在夢(mèng)中央。由于水生，她令人 聯(lián)想 ． ． 巫峽和洛水， 聯(lián)想 ． ． 華清池的“芙蓉如面”， 聯(lián)想 ． ．來(lái)自水鄉(xiāng)而終隱于水的西子。” D．“我的蓮既冷且熱”，是說(shuō)詩(shī)人筆下的蓮，不同于畫家畫的蘋果、向日葵那樣冷暖有別，而是華美與冷雋的和諧統(tǒng)一。意的 ?(4分 ) (3)本詩(shī)在寫景上很有特色，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句談?wù)勗?shī)歌運(yùn)用了哪些手法?；赀m相值，翕然而合，遂漸蘇。 數(shù)日后，忽思少步。抵長(zhǎng)清，視風(fēng)物如昨。 ”眾唯唯。 又年余，夫人遣紀(jì)綱至，多所饋遺。 B. 長(zhǎng)清僧雖然托身為富家 公子 ，卻始終保持當(dāng)僧人時(shí)的生活習(xí)慣和信條，靜心打坐，不吃葷，不近妻妾。（ 10分） （ 1）三歲為婦，靡室勞矣。 開頭說(shuō)：“沒(méi)有找到畫家，找到了畫。（ 4分） 。 反復(fù)使用“聯(lián)想”的好處是借引神話傳說(shuō)中的美好形象，盛贊蓮是美、愛(ài)、神的綜合象征。八十多歲仍然健朗。一進(jìn)門，就有許多敷粉畫眉的女子，紛紛過(guò)來(lái)問(wèn)侯。公子以生病了疲倦為托辭，把這些都推辭了。公子于是問(wèn)：“老僧人哪里去了？”回答說(shuō)：“我?guī)煾颠^(guò)去已經(jīng)去世了 ?！北娙藨岩伤e(cuò)了，互相看著笑了。 異史氏說(shuō)：“人死靈魂就消散了，老僧的魂魄走了千里之遠(yuǎn)還沒(méi)消散，是因?yàn)楸拘詧?jiān)定罷了。又過(guò)一年多，母親派遣管家來(lái)了，饋贈(zèng)很多東西。然后備馬想要回去，他囑咐說(shuō)：“你們的師傅是有戒律道行的僧人，他留下來(lái)的手本書札，應(yīng)該嚴(yán)格地保守，不要讓損壞了。公子不聽(tīng)從，第二天就出發(fā)了。晚上獨(dú)自 睡覺(jué)，不接受妻妾的侍奉。馬受驚跑了，他掉下馬來(lái)死掉了。 (2)自月升到月落，詩(shī)人不曾合眼，身倦；詩(shī)人心事重重，徹夜難眠，心倦。小睡指月亮被淡淡的云籠罩著若明若暗、不能朗照的狀態(tài)。 暗飛螢自照，水宿鳥相呼。 （ 3）此地有崇山峻嶺，茂林修竹， ， 。 (10) （ 1）汝師戒行之僧，所遺手澤，宜恪守，勿俾?lián)p壞。異史氏曰：“人死則魂散，其千里而不散者，性定故耳?！北娨善渲?，相視而笑?！眴?wèn)墓所。惟問(wèn)：“山東長(zhǎng)清縣，知之否？”共答：“知之。大駭曰：“我僧也，胡至此！”家人以為妄，共提耳悟之。一日，顛仆不起，寺僧奔救，已圓寂矣。重露成涓滴，稀星乍有無(wú)。”這里的“畫”指的是什么？（不超過(guò)25字） “對(duì)我而言”和三個(gè)“聯(lián)想”，在表達(dá)上各有什么好處？ “第一次看見(jiàn)蓮”，次段中又說(shuō)“我當(dāng)然早見(jiàn)過(guò)蓮”，這樣寫是否是矛盾的？應(yīng)該怎樣正確理解？（ 40字以內(nèi)） ，不完全正確的兩項(xiàng)是 （ ）（ ） A． 文章首句著一“卻”字， 以作為江南人對(duì)蓮本該不生疏卻生疏來(lái)突出池中蓮的神韻美。蓮的美是不容否認(rèn)的。 ③ 對(duì)于一位詩(shī)人，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新意象，等于伽利略的天文望遠(yuǎn)鏡中，泛起一閃尚待命名的光輝。那是十月中旬，夏末秋初， 已涼未寒，迷迷蒙蒙的雨絲，沾濕了滿地的香紅，但不曾淋熄熒熒的燭焰，那景象，豪艷之中別有一派凄清。 ， 。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處 —— 酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星 ,又如剛出浴的美人。 D．后世的讀者讀我的文章，也會(huì)被我的文章所感動(dòng)。 （譯文）面對(duì)古人那些文章我總是感嘆悲傷，可總是不能表達(dá)出來(lái)?！必M不痛哉！ 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。 C.《離騷》抒發(fā)了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責(zé)了楚王昏庸、群小猖獗，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了不與邪惡勢(shì)力同流合污的斗爭(zhēng)精神和至死不渝的愛(ài)國(guó)熱情。” 在古漢語(yǔ) 中，后置的介詞結(jié)構(gòu)常常省去介詞“于”，如“白露橫（于）江”。 A．⑤③②①④ B. ①④③②⑤ C. ①④②③⑤ D.⑤②③①④ ，加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是 A. 同心而離居，憂傷以 終 ． 老 挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng) 終 ． B. 亦余心之所 善 ． 兮，雖九死其尤未悔 眾女疾余 之蛾眉兮，謠諑謂余以 善 ． 淫 C. 固 ． 一世之雄也，而今安在哉？ 固 ． 國(guó)不以山溪之險(xiǎn)
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