6蛙的經(jīng)典讀后感-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 在目前的文化氛圍下是比較安全的選擇。 小說(shuō)中一個(gè)最典型的人物。后來(lái)她途經(jīng)蘆葦?shù)?，被無(wú)數(shù)的蛙?chē)ィ核橐路?，咬破耳朵，噴射黏液甚至是精液，再后?lái)，她夜夜失眠，貓頭鷹的叫聲被她幻化成蛙的慘叫，她覺(jué)得這是那些無(wú)辜的生靈來(lái)討債了。小說(shuō)的題材有著獨(dú)特意義和相當(dāng)?shù)拿舾行?。高密東北鄉(xiāng)不僅僅是故事發(fā)生地，而且是一個(gè)泛指意義上的區(qū)域。在鄉(xiāng)村，老百姓們文化水平有限，把生育當(dāng)作是人的基本權(quán)利，為了傳宗接代的思想，非要養(yǎng)個(gè)男孩才罷休。我想我們大家小時(shí)候的愿望無(wú)非都是為祖國(guó)貢獻(xiàn)力量的，在我的記憶中，最偉大的科學(xué)家就是農(nóng)民出身的雜交水稻之父袁隆平了。 我不愿看到夢(mèng)想再與現(xiàn)實(shí)脫軌，夢(mèng)想再是一紙空文。那是一條追尋夢(mèng)想的路，那是一群追尋夢(mèng)想的中國(guó)人?？缭搅?，抗戰(zhàn)，文革，改革開(kāi)放?！蔽母飼r(shí)期，他被打成右派，受到不公平的待遇。他們已經(jīng)近乎瘋狂，不想別人，不想國(guó)家，不向社會(huì)，為了自己的一己私欲，瘋狂地不是養(yǎng)育，是制造著孩子，像畜養(yǎng)牛馬一樣，像制造機(jī)器一樣。大不了一出月子就去交罰款是了，沒(méi)有人去過(guò)多的管，姑姑不再，他們只是負(fù)責(zé)把錢(qián)收好，孩子，想生就生吧。莫言，是大家，盡管有人說(shuō)，他的獲獎(jiǎng)與中國(guó)國(guó)際地位有關(guān)，也有人說(shuō)他運(yùn)氣好等等這些來(lái)自各界的輿論，我不否認(rèn)。王仁美的死，是在姑姑預(yù)料之外的，當(dāng)姑姑為她輸600cc血時(shí)，我想她是多么希望王仁美能活下去，那是他侄兒的女人，肚子里懷著她老外家的種子，但是在國(guó)家政策面前，她六親不認(rèn)。所以，與其說(shuō)國(guó)家政策與人權(quán)相違背，倒不如說(shuō)國(guó)家教育水平低，國(guó)民素質(zhì)低。 作為一本“新世紀(jì)和諧文學(xué)”的代表作，莫言花了大半筆墨描寫(xiě)了一個(gè)高密縣東北鄉(xiāng)的普通婦產(chǎn)科女醫(yī)生——我的姑姑的帶有傳奇色彩的人生經(jīng)歷。從迎接新生命到扼殺新生命，“姑姑”內(nèi)心 實(shí)有不忍，但堅(jiān)決執(zhí)行“計(jì)劃生育”的信念卻從來(lái)都沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。 《蛙》塑造了一個(gè)復(fù)雜矛盾的鄉(xiāng)村婦科醫(yī)生——姑姑。 “蛙”與“娃”同音。 生命與我意義又是什么呢。每一個(gè)生命都是可貴的，都應(yīng)活出自己的價(jià)值，莫言寫(xiě)《蛙》是為了告訴大家生命的珍貴。姑姑說(shuō)那天晚上的蛙聲如哭，仿佛是成千上萬(wàn)的初生嬰兒在哭，那天晚上的蛙叫聲里，有一種怨恨，一種委屈，仿佛是受了無(wú)數(shù)傷害的嬰兒的精靈發(fā)出控訴。生命總要被歲月所清洗，老去的生命，總渴望陽(yáng)光的照射，所以在街上總能見(jiàn)到曬曬太陽(yáng)的老人，也會(huì)有年輕的腳步從他們身旁很匆忙地走過(guò)，那如疾似火的腳步，似乎一刻也停不下來(lái)。姑姑一直崇尚著“生是黨的人，是黨的鬼”的信念，所以她為了政府發(fā)行的計(jì)劃生育的政策，可以冷酷無(wú)情。而可憐的“姑姑”，卻顯然是錯(cuò)生了一個(gè)時(shí)代，成了那個(gè)時(shí)代國(guó)家政策和家族利益沖突對(duì)立的代罪羊和犧牲品。就像“姑姑”獨(dú)白說(shuō)的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。 還有值得一提的是，小說(shuō)的題目《蛙》，孩子的哭聲“哇”，女?huà)z造人“媧”，孩子也叫“娃”，多么巧妙的命名，當(dāng)作者聽(tīng)到無(wú)數(shù)蛙聲，當(dāng)姑姑聽(tīng)到無(wú)數(shù)蛙聲的時(shí)候，那不正是那些死去的孩子和母親的控訴嗎，那不就是國(guó)民對(duì)國(guó)家政策的不滿嗎。 小說(shuō)中核心人物的取名也是別具匠心的，陳鼻，陳耳，陳眉，王肝，王膽等等，這些都體現(xiàn)了作者對(duì)“人權(quán)”的看重。全文以姑姑為核心人物，她是一個(gè)為產(chǎn)婦接生新兒的婦產(chǎn)科醫(yī)生，又是計(jì)劃生育的領(lǐng)軍人物。我是不是應(yīng)該褒獎(jiǎng)他的有情有義，不起糟糠之妻。其實(shí)在這問(wèn)題上都是糊涂人，封建思想的烙印已深深烙印在人們的骨髓上，不管讀過(guò)多少書(shū)，做多高的官，怎樣地教導(dǎo)別人，自個(gè)就是認(rèn)不清這個(gè)理，人口形勢(shì)依然嚴(yán)峻。上躥下跳可以淋漓盡致地體現(xiàn)她在男子接扎和計(jì)劃生育中的表現(xiàn)，不知道這是她悲哀的起源還是終結(jié)。 鼓勵(lì)生育，計(jì)劃生育，這當(dāng)中又有多少變數(shù)，多少過(guò)程，多少轉(zhuǎn)變。但每一個(gè)人，每一個(gè)孩子包括那一個(gè)個(gè)泥娃娃都是那么真實(shí)，有血有肉立體豐滿。他們善良，他們勤奮，他們努力，他們堅(jiān)持。他是我心中最偉大的人。當(dāng)然書(shū)中的很多橋段都不 一定真實(shí)，存在必要的虛幻夸張的成分。這一切寓言式以及象征式的經(jīng)營(yíng)手法，把小說(shuō)推向一個(gè)更高的層次，也即觀照生命、歌贊生命、敬畏生命。于是，被不理解、不支持的農(nóng)村群眾攆得到處跑的“鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部”形象，就在幾分黑色幽默的喜劇色彩中，將計(jì)劃生育政策與人性的沖突輕松地嫁接為“分享艱難”的主旋律闡釋。 《蛙》是一部對(duì)中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)看得很深、思考得很透的作品。萬(wàn)心衛(wèi)校畢業(yè)，一輩子跟婦女打交道。通過(guò)講述從事婦產(chǎn)科工作50
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