【正文】 春秋問蛄蟪。 1． 對下列句子中加點詞語的解釋， 不正確 ． ． ． 的一項是 （ ） A． 開門 肅 ． 茂先入 肅：恭敬的樣子。 D． 張岱行文善于渲染，筆墨傳神：說老人，則有“枕書石上臥”；寫福地，則有癡龍“守此二千年矣”。老人乃出酒果餉之，鮮潔非人世所有。 5． 用“ /”給下面的文段斷句。張華又 問：“這里藏的什么書？”老人回答：“這是萬國的歷史書。張華因此在這里停留了兩三天才出來，對老人說：“以后我?guī)еZ食再來拜訪，觀看全部書籍。（唐太宗）懷揣一只鷂子，連看伏羲都變成了叔季。我坐著躺在這里十多年，也許這中間會開門。民觀而化之，以不逆其上。奠享有堂，講勸有位，退習有齋，膳浴有舍，邑人執(zhí)經(jīng)而至者教十百人， 于是李君之政不苛而民肅，賦役獄訟不諉其府 。 D． 上高縣縣令李懷道建造學(xué)校，體現(xiàn)了 “ 以學(xué)為政 ” 的思想，作者為這件事作記，很贊賞他的這種做法。 【 參考譯文 】 古人用勸學(xué)作為治理政事的手段，選擇鄉(xiāng)里才智出眾的人把他們放到學(xué)校里，用詩書禮樂來教導(dǎo)他們，磨煉他們使他們成熟，學(xué)成后讓他們回去，互相傳授知識，普及到他們的父子兄弟。到了后世就不是這樣的了，廢除禮樂而使用法律來治國，用武力來強行使百姓順從，只要有一個不顧從的 ， 常常是親自去改變他們。我也贊賞李懷道治城用古代的辦法，他能得到民心的原因，是他不再是當今世俗的官吏。與戰(zhàn)海上，敗之；獲六十艘，俘八十余人，其自投 于 ． 水者稱是。 予方欲以是問君，而玄鐘所 ③ 千戶某等來乞文 勒 ． 君之伐，輒書此以與之。衛(wèi)下設(shè)千戶所和百戶所。 D． 作者寫下這篇文章來給玄鐘所用以記錄俞大猷的戰(zhàn)功，指出俞君主要在玄鐘境內(nèi)調(diào)發(fā)船只和補給費用，并且在此捕獲了海盜，當?shù)厝烁心钣峋娜柿x廉潔。 【答案】 （ 1） 這時漳州海盜聲勢很大，官吏把這當作憂患，都督府發(fā)公文命令俞大猷緝拿他們。在日常生活中觀察他，他連話好像都不能說出來，溫和仁慈而又誠懇，一看就知道他有仁義的氣度。俞大猷所統(tǒng)率的幾百個士兵，都是臨時招募新近集結(jié)的，俞大猷連他們的相貌都不認識；豈止缺乏平時的訓(xùn)練、預(yù)先的紀律而已，他們對于領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的區(qū)分，還沒明白。 一、閱讀下面的文言文，完成問題?！? 余曰：“ 信 ． 可樂也！而非有瀟灑離俗之資，亦惡足以語此樂？同倫其有離俗之資者哉。②瑯玕：竹子的美稱。 B． 樓主人瀟灑離俗，情懷高潔，雖追求外物，但一定不注重外物的娛樂功能與閑情雅致，而關(guān)注外物所代表的內(nèi)在品德。 （ 2）此其德為君子之所尚，而同倫之志亦必在于此歟？ 【答案】 （ 1） 環(huán)繞著房屋種植了很多竹子，年歲久了，竹子繁衍茂盛，（于是）命名這樓為翠筠，表達自己的喜好。閑暇之時，登上樓，可以使人的胸懷抱負清凈曠達，任何世俗的思慮都不足以 侵入人的心懷，超然如走出人間而立于塵世之外。他的兒子羅大經(jīng)和弟弟羅應(yīng)雷都是南宋理宗皇帝時期的進士，羅大經(jīng)著有《鶴林玉露》一書傳于當世，每一代的 典籍中都可以找到相關(guān)的記載，核實可知，羅氏一族從很早就崇尚竹子。 夫竹之為物，柔體而虛中，婉婉焉而不為風雨摧折者，以其有節(jié)也。節(jié)者，陰陽寒暑轉(zhuǎn)移之機也。③傳：在此指《禮記最后以自然之節(jié)與人道之節(jié)類比，進一步說明持節(jié)之道。（得分點： “ 或 ”“ 比德 ”“ 懲志 ” ） （ 2） （竹子）至于經(jīng)歷寒暑，遭受霜雪，但枝干、葉子沒有改變，顏色青青也沒有改變，像是在關(guān)鍵時刻不改變氣節(jié)的君子一樣。 會稽人黃中立，喜歡種竹子，是取竹有節(jié)的意思，因此他在竹林間建了一所亭子，起名叫“尚節(jié)之亭”，作為讀書游玩的地方，淡泊而無向外營謀的念頭。所以得到這個的中和之道，就可以暢旺茂盛，枝條通達，而長成美好的植物；得不到這個中 和之道，就變成流出汁液、生出贅瘤、枝干彎曲的壞草木，從而戕害了它的生命?！逼饺沼兴芯?，一旦遇到事，處理起來就應(yīng)對自如了。必定要看看怎樣才能合乎義，不可固執(zhí)。的確，里面有什么也會表現(xiàn)在外面，因為（天賦的真性）常常表現(xiàn)在形體上。 ” 平居而講之，他日處之裕如也。 9．翻譯上文中 畫 線的句子。作者以此來說明，一個人安身立命的關(guān)鍵是節(jié)操，不要去追名逐利，力求賢達。必有義焉，不可膠也。中立抱材未用，而早以節(jié)立志，是誠有大過人者，吾又安得不喜之哉！ 夫節(jié)之時義，大易 ① 備矣；無庸外而求也。故蘭取其芳，諼草取其忘憂，蓮取其出污而不染。我看這座樓，雖然四季冷熱不齊，卻都有在此的快樂，又難道僅僅是志趣高潔和庸俗的不同嗎？羅同倫大概有與眾不同的追 求。（他）通過他的伯父翰林侍講羅汝敬請求我為翠筠樓寫一篇記。 【答案】 D 【解析 】 原文“其所尚殆有所自耶”，選項 D，“作者確定羅同倫‘篤好竹’與竹谷老人有關(guān)”過于絕對。 D． 要 ． 之羅氏之尚乎竹者遠矣 要：核實。吾聞宋有號竹谷老人者，高尚絕俗之士也。 汝敬之言曰：“ 屬 ． 春景融霽，秋氣澄徹，八窗洞辟，天風徐來，郁乎如青云，泛乎若蒼雪。 我正想著拿這個問題問俞君，可是玄鐘所的某千戶等人來求我寫一篇文章刻在石頭上記下俞大猷的戰(zhàn)功，就寫下了此文來給他們。這些海盜橫行海上，幾十年來沒有遭遇如此大的挫敗。首先把語句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義。 8． 把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。 C項，“約束不豫而已”，該句的語境是“君所提數(shù)百之兵，率召募新集，形貌不相識；寧獨訓(xùn)練不夙，約束不豫而已，其于服屬之分，猶未明也”，這句話的意思是“俞大猷所統(tǒng)率的幾百個士兵，都是臨時招募新近集結(jié)的，俞大猷連他們的相貌都不認識；豈止缺乏 平時的訓(xùn)練、預(yù)先的紀律而已，他們對于領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的區(qū)分，還沒明白”；“豫”，預(yù)先，事先有了準備。 【注】①鞞（ bǐ）芾：古代的一種皮做的裙狀物，佩于襟帶之下，可以蔽膝。君又窮空，家無余財，所為市牛酒，買粱粟，以恣士之所嗜，不能具也。 海上平寇記 （明）王慎中 守備汀漳俞君志輔，被服進趨，退然儒生也?？h令李懷道剛剛來到這 里 ，于是謀劃建立學(xué)校。所以說： “ 政治，是君主隱藏自身于政治之中。 （ 1）于是李君之政不苛而民肅，賦役獄訟不諉其府。 元豐五年三月二十日 ， 眉山蘇轍記。子游為武城宰，以弦歌為政，曰： “ 吾聞之夫子，君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也。習其耳目，而和其志氣，是以其政不煩，其刑不瀆，而民之化也速。石彭和鳧毛，它們所見的就如同小孩一樣。張華呆呆地注視著，朝著石板拜了兩拜才離開?！崩先碎_門躬身揖請張華進屋，張華看見這里收藏的書，記錄的全都是秦漢以前以及海外諸國的事，很多都聞所未聞。老人問張華說：“您讀了多少書？”張華說：“我沒有讀過的書都是近二十年內(nèi)的新書；如果是二十年以前的書，我早就全部讀完了。 （ 2）（經(jīng)過此事）才知道我見識淺陋，就像夏生秋死（或“春生夏死”）的蟬不知道四季的轉(zhuǎn)換。 名師點睛 作為文言文必考的題目，該類題目錯誤選項的設(shè)置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時也會在一些詞語的翻譯上設(shè)置答題陷阱。 【答案】 A