20xx高考語文二輪復(fù)習(xí)點(diǎn)對點(diǎn)練習(xí)題：13察言觀行由果索因-文庫吧在線文庫
【正文】 ,初讀便有起身想動起來的沖動。 ,正確的兩項是 ( ) ,朱生豪苦悶彷徨 ,為了突破令人窒息的文化封鎖 ,他在同事的建議下 ,走上了翻譯莎劇的道路。 ,有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得我們借鑒 ?請結(jié)合文本具體說明。堅持重譯 ,堅定執(zhí)著 。盡管討論中有對作品的誤讀 ,但也有吸引讀者再次深入閱讀的作用。他覺得古代的人寫出的文學(xué)經(jīng)典 ,與今天的人許多時候是一樣的 :同樣的心境和方法 ,同樣的困難與欣樂。他們的困境 ,我們在今天也會大致遇到。 ” 在兒童文學(xué)的寫作中 ,他似乎又回到了純真、 調(diào)皮、充滿靈性的少年時代。 實(shí)際上張煒從未 停止寫詩。把真性情藏起來的寫作一定是痛苦的、艱澀的。當(dāng)代作家 ,現(xiàn)為中國作協(xié)副主席、山東省作協(xié)主席 ,萬松浦書院院長。 ,以前充滿激情地投入人文精神大討論的青年 ,已經(jīng)過了熱血賁張的年齡 ,也就沒有人再關(guān)心 “ 人文 ”, 關(guān)心 “ 精神 ” 了。 ,因為他認(rèn)為詩是文學(xué)的核心 ,文學(xué)寫作的本質(zhì)就是詩歌的寫作 ,詩歌消失了 ,文學(xué)也就消失了。張煒一直專注 于對中國傳統(tǒng)文化和歷史的研究和思考 ,試圖通過追尋古代知識分子柔軟而堅硬的內(nèi)心 ,正視困境和沖突 ,從而直面生活。可圍繞傳主的人生經(jīng)歷、價值追求和作品特點(diǎn)分析 “ 倔強(qiáng) ” 的具體 表現(xiàn)。 ④ 張煒堅持以真性情寫作。 C項 ,“ 文學(xué)寫作的本質(zhì)就是詩歌的寫作 ” 是對原文的曲解。“ 沒有人 ” 的說法過于絕對化。 ② 張煒 :“ 雖然我是一個山東作家 ,受齊魯文化滋養(yǎng) ,但我主要的還是受齊文化的影響比較大 ,我出生的地方古代的時候應(yīng)該屬于東夷 ,那是一個面向大海、民風(fēng)開放的地方。我希望一生都是這樣的一個詩人。詩的讀者最多 ,他們在讀各種詩 ,包括沒有按照詩的通常格式分行的文字。童心是反抗庸俗的利器。在《獨(dú)藥師》的扉頁 ,他也鄭重題寫 “ 謹(jǐn)將此書 ,獻(xiàn)給那些倔強(qiáng)的心靈。選擇陶淵明來解讀 ,不是為了倡導(dǎo)現(xiàn)代的 ‘ 逃離 ’ 和 ‘ 疏離 ’, 而正是相反 ,是在強(qiáng)調(diào)人要有直面生活的勇氣 ,強(qiáng)調(diào)人的真實(shí)。 ” 張煒略感遺憾的是 ,現(xiàn)在沒有這樣的討論了 ,似乎大家關(guān)注的都是網(wǎng)絡(luò)時代的一些事情 ,其中占很大比重的是娛樂品。 張煒 :寫作獻(xiàn)給那些倔強(qiáng)的心靈 張煒有很多頭銜 ,他曾被冠以詩人之名 ,也被標(biāo)識為 “ 道德理想主義 ”, 更因 “ 人文精神大討論 ” 成為標(biāo)志性人物。 ④ 在只有兩本工具書的條件下 ,不懼困難 ,完成譯作。 ,介紹了朱生豪在莎劇翻譯方面的偉大成就 ,表達(dá)了對他獻(xiàn)身文學(xué)的敬仰之情。 、到處挑釁的日本 ,在給妻子的信中以 “ 某國 ” 稱之 ,表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的民族自尊心。 自 1954年以來 ,朱生豪散文體譯本在大陸以單行本、戲劇集、校訂補(bǔ)譯本全集、英漢對照 (注釋 )版等多種方式出版 ,出版延續(xù)時間之長、出版頻率之高、印刷數(shù)量之大可謂空前 ,超過任何其他莎劇中
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