7學生的思想究竟從哪里來-文庫吧在線文庫
【正文】 ，語言和世界結(jié)構相同，可以從研究語言的結(jié)構推知世界的結(jié)構。劉煥輝先生提出言語交際過程是一個言與意的相互轉(zhuǎn)化過程，這是一個 lsquo。那么，我們就應該轉(zhuǎn)向去研究并實踐學生究竟該學習怎樣的語言從而生成精神，最后達到據(jù)意而擇言、精神生成語言這一境界的過程。因為讀什么決定了你想什么 ，想什么 第 5 頁 共 7 頁 決定你說或者寫什么；說、寫的質(zhì)量取決于你閱讀的質(zhì)量，說、寫的高度取決于你思想的深度。學生沒有 時間讀書，學生不讀經(jīng)典作品，學生已被升學應試逼到了死角，這樣的事情也發(fā)生在我的身邊：寒假期間，一位親戚的孩子來深度假。不得要領；寫作更是機械教條，僅以舉例論證為例，我問他 你例子哪里來的。我約他下周同一時間再來告之，他告之的結(jié)果是：鄭淵潔。改變一個社會的文明水平，提升一個民族的素質(zhì)，需要從少年兒童著手，關鍵之一就是閱讀。 1932 年，當有人勸說他加入納粹黨時，他只說了一句為什么不呢就加入了這一組織，由此他逐漸變成了殺人如麻的惡魔。也是前不久，一位同事帶著就讀高一的孩子來我處。老師告訴我們?nèi)涿?，兩個例子，就得一篇文章。第三組是外國 10 個專題：讀莎士比亞，讀雨果，讀托爾斯泰，讀海明威，讀《百年孤獨》，讀卡夫卡，讀伍爾芙，讀《等待戈多》，讀加繆，讀里爾克。閱讀經(jīng)典，不僅能獲得廣博的知識，還能提高學生的語文能力，更能塑造他們的人格，確立其情感、態(tài)度、價值觀。在這樣一個由輸入到輸出的語文學習的過程中，言 第 4 頁 共 7 頁 與意、語言和精神的相互作用和相互轉(zhuǎn)化不就是一種共生的同構的狀態(tài)嗎。語言哲學家反駁說，事實上，人們用語言傳達思想時完全是同步的，根本察覺不到有一個翻譯和還原的過程。就在此時，我閱讀到影響我語文教學實踐的兩本書：徐友漁的《精神生成語言》和劉煥輝的《言與意之謎探索話語的語義迷宮》。問題的思考是
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