5篇一：在思想觀念上反對(duì)絕對(duì)真理觀，在學(xué)風(fēng)和實(shí)踐中反對(duì)教條主義-文庫吧在線文庫
【正文】 理論。現(xiàn)實(shí)生活說明我們犯了錯(cuò)誤。馬恩曾經(jīng)設(shè)想，未來的社會(huì)主義革命是在生產(chǎn)力比較高的資本主義國家首先實(shí)現(xiàn)的，未來社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)消滅了商品、貨幣和私有制的 “ 三無 ” 社會(huì)。按照列寧的定義，那種無條件無過程（立即）的絕對(duì)正確的認(rèn)識(shí)或理論，叫絕對(duì)真理。真理的二重性學(xué)說是馬克思主義真理觀的重要內(nèi)容，它深刻地揭示了真理發(fā)展的過程性，闡明了人類對(duì)于真理的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)處于由相對(duì)到絕對(duì)的轉(zhuǎn)化和發(fā)展之中。 馬克思恩格斯《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》關(guān)于未來社會(huì)主義建設(shè)的框架思想對(duì)后來的執(zhí)政的共產(chǎn)黨影響很大，他們提出的社會(huì)主義 = 第 2 頁 共 13 頁 公有制 +計(jì)劃經(jīng)濟(jì) +按勞分配，社會(huì)主義是消滅了商品、貨幣、市場的三無社會(huì)，曾被幾代社會(huì)主義者捧為不能懷疑和動(dòng)搖的絕對(duì)真理，這是社會(huì)主義建設(shè)陷入 “ 左 ” 途的一個(gè)原因。 “ 戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策 ” ，實(shí)質(zhì)上是取消了市場和貨幣，否定商品經(jīng)濟(jì)和價(jià)值規(guī)律，實(shí)行共產(chǎn)主義的分配方式。 ” 在嚴(yán)峻的實(shí)踐面前，列寧坦率地承認(rèn)： “ 我們不得不承認(rèn)我們對(duì)社會(huì)主義的整個(gè)看法根本改變了。對(duì)于意見事情沒有經(jīng)過調(diào)查，不了解情況，就是瞎說一頓，沒有發(fā)言權(quán)。沒有經(jīng)過實(shí)際調(diào)查就去做，就是唯心的指導(dǎo)，這會(huì)導(dǎo)致機(jī)會(huì)主義或者盲動(dòng)主義的產(chǎn)生。想要做好調(diào)查工作，就需要有正確、科學(xué)的方式。這種主義大大影響了當(dāng)代大學(xué)生更好的發(fā)展。解放之際，從 1949 年 10月 1 日開始的這段時(shí)期，就都稱為 “ 新時(shí)期 ” 。上世紀(jì)，很多論者指出 “ 九十年代文學(xué) ” 的新概念。由經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè) “ 三位一體 ” 拓展為包括社會(huì)建設(shè)在內(nèi)的 “ 四位一體 ” ，對(duì)應(yīng)地，我們以 “ 建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家 ” 為奮斗目標(biāo)，使之發(fā)展為“ 建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家 ” 。 《反對(duì)本本主義》是毛澤東在 1930 年 5 月為反對(duì)當(dāng)時(shí)中國工農(nóng)紅軍中的教條主義思想而寫的關(guān)于調(diào)查研究問題的重要著作。由于盲目樹立現(xiàn)代教育觀，有很多教師不考慮本校學(xué)生實(shí)際情況，平時(shí)在課堂教學(xué)中很少傳惑，教師幾乎不講話，并且隨便讓學(xué)生在課堂里面玩手機(jī)，有個(gè)班主任甚至公開聲明允許學(xué)生把個(gè)人手機(jī)在班班通機(jī)器里充電。 （ 1）時(shí)代精神是時(shí)代變化的精神概括和集中體現(xiàn)。只有這樣，時(shí)代精神才能真正與時(shí)俱進(jìn)，引領(lǐng)和激勵(lì)中華民族走在當(dāng)今人類文明的前列。熱愛祖國是對(duì)人的首要的、基本的道德要求，是中華民族精神的至高原則。社會(huì)群體很容易形成一種消極的世界觀如果長期接受社會(huì)批判和社會(huì)黑暗，從而變得對(duì)社會(huì)前途缺少信息以及社會(huì)改造缺少熱情，最終成為了憤青中的一員。 求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神?？偨Y(jié)和提煉時(shí)代精神，不僅要著眼于正在發(fā)生著的時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，而且要著眼于時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展的 新走向和新趨勢，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性、超前性的豐富和完善，充分發(fā)揮時(shí)代精神反作用于社會(huì)實(shí)踐、引領(lǐng)和激勵(lì)社會(huì)前進(jìn)的巨大作用。這種精神形態(tài)，既是充分吸納當(dāng)今人類文明的結(jié)果，又是中國共產(chǎn)黨人和中 第 11 頁 共 13 頁 國人民對(duì)人類文明的獨(dú)特貢獻(xiàn)，在當(dāng)今人類文明進(jìn)程中具有不可忽缺的地位與作用。 第三章大學(xué)生時(shí)代精神建設(shè) 第 10 頁 共 13 頁 大學(xué)生是青年群體的優(yōu) 秀代表，具有較高的知識(shí)層次和文化層次，青年人所固有的敏銳積極的心理特征和思維方式，決定了大學(xué)生是社會(huì)中最富有朝
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