5農(nóng)村養(yǎng)老現(xiàn)狀及對策-文庫吧在線文庫
【正文】 養(yǎng)老模式在今后很長時(shí)期內(nèi)還是農(nóng)村養(yǎng)老的主要方式，我們要看到它所存在的不足，完善以家庭養(yǎng)老為主，家庭養(yǎng)老與社會(huì)化養(yǎng)老相結(jié)合的模式。我縣目前有的地方已經(jīng)出現(xiàn)了一些制度，盡管還不夠完善，但畢竟有了開端。使農(nóng)村 “ 五保戶 ” 除自愿投 第 10 頁 共 10 頁 親靠友供養(yǎng)外，基本上實(shí)現(xiàn)以鄉(xiāng)鎮(zhèn)敬老院為主的集中供養(yǎng)，將鄉(xiāng)鎮(zhèn)敬老院硬件設(shè)施建設(shè)和環(huán)境建設(shè)納入農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)統(tǒng)一規(guī)劃，以保證供養(yǎng)對象有一個(gè)安全舒適、優(yōu)美的休養(yǎng)環(huán)境；三是把 “ 一院兩中心 ” （敬老院、健康活動(dòng)中心、日間照料中心）的建設(shè)列入政府辦事序列，可以 先在有條件的地方試點(diǎn)，然后推廣全縣，爭取在 “ 十二五 ” 期間全部建成；四是強(qiáng)化財(cái)政投入機(jī)制，把老齡工作經(jīng)費(fèi)列入預(yù)算，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)確定一定的經(jīng)費(fèi)列入老年活動(dòng)預(yù)算。同時(shí)在社會(huì)主義新農(nóng)村精神文明建設(shè)創(chuàng)建活動(dòng)中，把贍養(yǎng)和孝敬老人作為家庭美德的重要評判標(biāo)準(zhǔn)。一些集體經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)或村組，從集體積累中列支養(yǎng)老基金，對已進(jìn)入老年的農(nóng)民按月支付一定的養(yǎng)老金，建立起范圍較窄、標(biāo)準(zhǔn)較低的農(nóng)民退休養(yǎng)老制度。精神需求包括親人的關(guān)懷、陪伴，有人幫助排遣孤獨(dú)感；社會(huì)的承認(rèn)，讓自己感覺沒有被時(shí)代拋棄；有活動(dòng)場所，有伙伴或玩伴。一是通過多種輿論工具，啟發(fā)人們尊敬父母、贍養(yǎng)老人的自覺性，逐漸明確尊老愛老的社會(huì)意義，形成群眾性的尊老愛老光榮、虐待老人可恥的風(fēng)氣；二是樹立典型樣板， 在全縣大力倡樹敬老孝親的先進(jìn)典型，挖掘榜樣式人物和集體，大力宣傳他們的事跡，讓他們成為群眾身邊敬老愛老助老教育的活教材，充分發(fā)揮示范帶頭和榜樣力量的作用；三是對學(xué)生進(jìn)行敬老孝親教育，集中開展以推進(jìn)感恩教育為主要內(nèi)容的主題教育活動(dòng)，讓敬老孝親的傳播成為校園文化建設(shè)的特色亮點(diǎn)。正月初一住在咫尺的 第 7 頁 共 10 頁 兒孫未去拜年，直至正月初二外孫前去拜年叫門不開，撬門進(jìn)去才發(fā)現(xiàn)倆老被燒成一團(tuán)，現(xiàn)場慘不 忍睹。一是對老年人的經(jīng)濟(jì)助養(yǎng)能力弱，通過多種渠道，建立養(yǎng)老基金的村，目前為數(shù)不多，大部分村對老年 人沒有實(shí)行經(jīng)濟(jì)助養(yǎng)；二是多數(shù)農(nóng)村老年協(xié)會(huì)等老年群眾組織因受場所、資金等因素的制約，未能發(fā)揮其應(yīng)有的為老服務(wù)功能；三是農(nóng)村老年服務(wù)業(yè)發(fā)展滯后，農(nóng)村的社會(huì)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)主要是敬老院，而敬老院因其數(shù)量有限，難以滿足老年人的養(yǎng)老的需求。另一方面，社會(huì)公共服務(wù)面臨著很多困難。蓮塘坳有個(gè) 86 歲的離休教師，每月有近 3000 元退休金，老伴早已逝世，生有三男二女，每年都有結(jié)余。巨額的喪 葬費(fèi)開支，醫(yī)療消費(fèi)開支，使多數(shù)農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)加重，導(dǎo)致因病致貧的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生， 二、個(gè)人養(yǎng)老能力較差?？雌饋磙r(nóng)村小型化家庭不多，實(shí)際上今后進(jìn)入老年人行列的人，在他們的生育旺盛期已經(jīng)接受到計(jì)劃生
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