5三個(gè)自信[合集]-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 的發(fā)展歷程 文學(xué)與新聞學(xué)院 傳播學(xué) 陶蘭 202430080918摘要：二十世紀(jì)初期是中國(guó)飽受凌辱的時(shí)期，也是中國(guó)愛國(guó)人士不斷為解救祖國(guó)尋找出路的時(shí)期。關(guān)鍵字：馬克思主義，歷程，中國(guó)化 1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，開始了近代中國(guó)社會(huì)的裂變。對(duì)于十月革命，李大釗憑借其靈敏的政治洞察力作出了深刻評(píng)論。另外，思想理論上對(duì)蘇聯(lián)的依賴性比較嚴(yán)重。 二十世紀(jì)二十年代后期到三十年代初期黨的領(lǐng)導(dǎo)不顧中國(guó)革命的實(shí)際情況，直接搬用馬克思主義的書本理論和蘇維埃模式來設(shè)計(jì)中國(guó)革命，最終付出了慘痛的代價(jià)，而這個(gè)時(shí)期毛澤東思想正是在同教條主義錯(cuò)誤傾向的斗爭(zhēng)中和深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的過程中逐漸形成和發(fā)展起來。 三、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期對(duì)馬克思主義中國(guó)化的繼續(xù)探索 隨著新民主主義革命的勝利和中華人民共和國(guó)的建立，中國(guó)共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，在全部國(guó)家工作中處于領(lǐng)導(dǎo)的地位。所以，如何在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化異常落后的東方大國(guó)進(jìn)行大規(guī)模的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，把握社會(huì)主義建設(shè)的道路和規(guī)律，這就需要艱苦的探索。從歷史發(fā)展的觀點(diǎn)來看，恢復(fù)和重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化第二次飛躍的理論創(chuàng)新前奏和必要思想前提。實(shí)踐證明，如果離開了馬克思主義中國(guó)化的不懈探索，離開了馬克思主義中國(guó)化理論成果的指引，我們的實(shí)踐就會(huì)陷入盲目性，我們的事業(yè)就會(huì)遭受挫折和失敗。馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中形成的理論成果，是馬克思主義與中國(guó)不同時(shí)期實(shí)際相結(jié)合 的產(chǎn)物，體現(xiàn)了理論與實(shí)際的統(tǒng) 一、堅(jiān)持與發(fā)展的統(tǒng)一，既反對(duì)輕視甚至背離馬克思主義的錯(cuò)誤傾向，又反對(duì)教條式地對(duì)待馬克思主義和靜止地孤立地研究馬克思主義的錯(cuò)誤傾向。我們要自覺增強(qiáng) “ 三個(gè)自信 ” 所傳遞的豪氣 、底氣和銳氣，更要深刻理解 “ 三個(gè)自信 ”背后的深刻理性，將其當(dāng)作一種真理性的認(rèn)識(shí)，真正轉(zhuǎn)化為更加堅(jiān)定的政治信仰，更加積極的精神狀態(tài)，更加主動(dòng)的工作落實(shí)。理論清醒，才能頭腦清醒；理論自覺，才能行動(dòng)自覺。反之，任何制度 第 12 頁(yè) 共 17 頁(yè) 只要不適合我們的實(shí)際情況，別人再推 銷都不能 “ 買賬 ” ，否則就會(huì)讓老百姓 “ 埋單 ” 。改革開放以來特別是近 10 年來的發(fā)展進(jìn)步、偉大成就，讓 我們?cè)鰪?qiáng)了這種自信。 90 多年來，我們黨在中國(guó)革命、建設(shè)和改革具體歷程中，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，產(chǎn)生了兩大理論成果。一大理論成果是毛澤東思想。新世紀(jì)新階段，我們黨抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，不斷推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域形成一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系，不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。 [1] 制度自信編輯 來源制度自信源自于制度確立、制度創(chuàng)新和制度自覺，需要我們進(jìn)一步堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。堅(jiān)持和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，需要我們以巨大的理論勇氣和敏銳的理論自覺，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義。 90 多年來，我們黨勇敢承擔(dān)起民族解放、民族獨(dú)立和民族復(fù)興 的艱巨歷史任務(wù)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，取得革命、建設(shè)和改革的偉大勝利，開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)。 我們有充分的理由自信。特別是新寫入黨章作為黨的指導(dǎo)思想的科學(xué)發(fā)展觀，從哲學(xué)層面對(duì)發(fā)展的目的、主體和路徑等進(jìn)行了高度凝練。在這條道路上，始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)主義事業(yè)才有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心；始終以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，各項(xiàng)事業(yè)才有強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)；始終堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，發(fā)展才有獨(dú)立性、自主性；始終堅(jiān)持改革開放，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā) 展才有強(qiáng)大的動(dòng)力。 參考文獻(xiàn)： [1]奚潔人，余源培 .《二十世紀(jì)中國(guó)社會(huì)科學(xué)馬克思主義卷》，.[2]《論馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展歷程》，第十二屆 “ 挑戰(zhàn)杯 ” 科技學(xué)術(shù)節(jié)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)論文 . 建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，最根本的是要清醒認(rèn)識(shí)和科學(xué)回答三大基本問題，這就是：什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。馬克思主義中國(guó)化的一系列理論成果，代表著中國(guó)最廣大人民在不同歷史時(shí)期的意志和愿望，是中華民族優(yōu)秀文化的結(jié)晶，是凝聚黨心民心的強(qiáng)大精神力量，是一定歷史條件下中華民族智慧的最高表 現(xiàn)和理論上的最高概
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1