八下文學(xué)常識(shí)復(fù)習(xí)-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 起到針砭時(shí)弊的作用。 事實(shí)論據(jù) 的概述和 正反對(duì)比 為說(shuō)理起到了很好的利用。 本文是一篇談人的精神追求的哲理性的 議論 文 。 4. 本文描述了沙漠里千百年以來(lái)被視為魔鬼作怪的可怕現(xiàn)象，從科學(xué)的角度作出了正確的解釋?zhuān)砻髁艘磺泄之惉F(xiàn)象都可以用科學(xué)道理來(lái)說(shuō)明的真理。著有 《茅 檐集》 。這是一篇 科普說(shuō)明文 。 “第一次”與“最后一次”的 外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài) 的對(duì)比描寫(xiě)，凸 現(xiàn)孔乙己的性格特征與不幸遭遇。主體部分寫(xiě)口技表演，以一個(gè)家庭為中心，寫(xiě)了生活中幾個(gè)片段，按時(shí)間推移展現(xiàn) “驚醒” —— “入睡” —— “一場(chǎng)大火” 三個(gè)場(chǎng)面，既井井有條， 4 而又曲折有變化。本文選自 《外國(guó)小說(shuō)選刊》 。課文以我為中心人物，以我和母親的關(guān)系為主線，漸次展現(xiàn)了一家四口祖孫三代的關(guān)系，體現(xiàn)了 中華民族 尊老愛(ài)幼 的傳統(tǒng)美德，滲透著肩負(fù)重任的中年人 對(duì)于生活的高度使命感 。詩(shī)中運(yùn)用了 比喻、排比、借代 等修辭手法外還使用了 象征 手法。 第六單元 二十六、《悼念瑪麗 .居里》 3. 選自 《愛(ài)因斯坦文集》 ，本文是愛(ài)因斯坦于 1935年 11 月 23 日在紐約羅里奇博物館舉行的居里夫人悼念會(huì)上的演講。 5. 構(gòu)思巧妙，生動(dòng)幽默 是本文的顯著特色。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，言辭懇切，態(tài)度誠(chéng)懇，具有很大的感召力，令聽(tīng)者無(wú)不為之折服，為之動(dòng)容。這篇講演 情理交融 ， 構(gòu)思巧妙 ，運(yùn)用 正反對(duì)比 的手法。 4. 左拉以法蘭西文學(xué)的名義，贊揚(yáng)莫泊桑的文學(xué)天才，肯定他的文學(xué)成就，并在褒貶 對(duì)比中精辟論述莫泊桑在文學(xué)史上的杰出地位，滿(mǎn)懷敬意地預(yù)言莫泊桑將與他的作品一樣獲得永生。 7. 詩(shī)的每一節(jié)都用 對(duì)比 手法來(lái)寫(xiě)，對(duì)比的 不是個(gè)人，而是兩個(gè)階級(jí)，兩種不同價(jià)值的人。 對(duì)比 ，說(shuō)明是否學(xué)有所成，關(guān)鍵在于 自己的勤奮與專(zhuān)心與否 ，贊揚(yáng)馬生的謙虛好學(xué)，表達(dá)對(duì)他的 期望與勉勵(lì)之情。 我們要把握住最關(guān)鍵，最美好的機(jī)會(huì)，含笑對(duì)待“人生的終點(diǎn)”。 本文選自 《契訶夫短篇小說(shuō)選》 。 4. 課文圍繞主要人物，扣住中心事件，按 時(shí)間順序 組織材料，對(duì)比描寫(xiě)范進(jìn)中舉前與中舉后不同的境遇，抨擊了 封建制度毒害知識(shí)分子的罪惡 ，辛辣地諷刺了 科舉制度下人與人之間的關(guān)系 ，深刻地揭露了 封建社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí) 。 (2) 以“紅”借代花的各種各樣的顏色，含蓄有味。 十四、《叫三聲夸克》 本文選自 卞毓鱗 等著 《不知道的世界》 。 十三、 （ 1） 《活板》 3. 選自 《夢(mèng)溪筆談》 ，作者 沈括 ，字 存中 ， 北宋 著名 科學(xué)家、政治家 。銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體，這種文體一般是用韻的。 八、《多一些寬容》 郭安鳳 的這篇文章是一篇談人的修養(yǎng)的文章。本文 以小見(jiàn)大 ，一線貫穿，脈絡(luò)分明 ，適當(dāng) 2 地運(yùn)用了 比喻、擬人、對(duì)比 等修辭手法。 四、《馬說(shuō)》 韓愈，字 退之 ，郡望昌黎，人稱(chēng) 韓昌黎 ， 唐 代 思想家 、 文學(xué)家 ，唐宋八大家之一。 二、《白楊禮贊》 3. 選自 《見(jiàn)聞雜記》 作者 茅盾 ，著名 作家，社會(huì)活動(dòng)家 ，原名 沈德鴻 ，字 雁冰
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