4民族宗教的心得體會參考范文-文庫吧在線文庫
【正文】 之積累，還不足 第 2 頁 共 14 頁 以使之產(chǎn)生質(zhì)的突破。梁啟超宗教貴信、哲學貴疑的區(qū)分，以及中華文化的哲學性質(zhì)之斷言，形成了中國知識階層中輕蔑宗教的習性，甚至一些肯定儒家的學者也不認為此乃宗教，而強調(diào)儒教作為社會人格的教化是屬世間法的，與出世間法的宗教有明顯而根本的區(qū)別。其它宗教在一定程度上也成為社會下層的精神需求，不被人看好或看重 。鴉片論對宗教基本上是否定性的價值判斷，而文化論則對宗教至少是一種相對中性、比較客觀的判斷和認可，因為文化中既有精華、也有糟粕，對之可以吸納、繼承和揚棄，而不再是簡單的否定和拋棄。 宗教被政治化 第 3 頁 共 14 頁 毋庸置疑，宗教與政治有著密切而復雜的關聯(lián) 。這種政教關系的理解因而很難理順對宗教管理上的強化和觀念上的疏遠之矛盾關系。 把宗教與敵對勢力相關聯(lián) 第 5 頁 共 14 頁 在中國仍有不少人認為，以敵情觀念來看宗教有其一定道理，因為宗教與敵對勢力、境外反華勢力的直接關聯(lián)乃不爭的事實。因此，中國傳統(tǒng)文化并非與宗教無緣，而是密不可分。自中國實行改革開放以來，人們對此在兩個方面出現(xiàn)了突破。從某種意義而言，宗教的存在及發(fā)展是否正常已成為當今中國政治的晴雨表之一，讓宗教在其社會是成為動蕩或動亂的因素，還是起穩(wěn)定、凝聚的作用，這正考驗著中國執(zhí)政黨的執(zhí)政能力和智慧。我們今天的宗教評價，包括其政治評價和意識形態(tài)評價，都是為了呵護、建設我們自己的和諧社會，是使我們的執(zhí)政黨有盡可能多的朋友和同盟軍，而不是制造分歧、挑起矛盾，讓社會陷入內(nèi)亂。不同區(qū)域、國家、民族、集團的政治、經(jīng)濟、社會、文化現(xiàn)狀出現(xiàn)了此消彼長、我強你弱的變動局面。在新的歷史條件下，如何做好宗教工作，是宗教工作者應該深入探索和思考的課題。 一是樹立以交朋友、辦實事、搞引導三位一體的理念，與宗教團體保持良性互動關系。通過交朋友、辦實事，使黨的宗教政策在宗 教界上層人士中入耳、入腦、入心，改變了過去糾紛產(chǎn)生了，不穩(wěn)定事件發(fā)生了，才臨時抱佛腳地找宗教界人士做工作，才重視與宗教界人士加強聯(lián)系的被動局面，形成了在關鍵時刻，宗教團體都能積極主動協(xié)助黨和政府處理宗教問題的良性互動關系。在民族宗教工作部門，如何把學習實踐活動與民族宗教工作有機地結合起來，推進工作的深入開展，對我們提出了新的思 考。在民族工作中，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，就是要堅持中國特色解決民族問題的正確道路，堅持以中國特色社會主義民族理論體系，以及 *以來黨的民族理論的最新成果為指導，不斷研究新情況，解決新問題，積累新經(jīng)驗，為開創(chuàng)改革開放和現(xiàn)代化建設新局面、發(fā)展中國特色社會主義貢獻力量。積極發(fā)揮職能作用，大力推動全面落實和認真執(zhí)行黨和國 家的系列民族政策。必須始終堅持和認真貫徹民族平等政策，始終堅持和認真貫徹民族團結政策，始終堅持和認真貫徹扶持少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的政策，始終堅持和認真貫徹加強少數(shù)民族干部人 才隊伍建設的政策。在宗教工作中，要加強對宗教界人士和信教群眾的教育引導，發(fā)揮宗教界在構建社會和 諧方面的積極作用，從而自覺維護社會和 諧，切實促進社會和 諧，確保民族宗教領域穩(wěn)定。如果我們用積極的眼光去看待它，就會推動它朝著積極而有益的方向發(fā)展，產(chǎn)生積極的社會作用。十屆人大有 3 名宗教界代表，九屆省政協(xié)有 9 名委員，一誠法師為十屆全國政協(xié)常委、省政協(xié)本文。堅持解放思想、實事求是、與時俱進，不斷創(chuàng)新觀念是促進事業(yè)發(fā)展的首要動力。如果以和諧為立意來看待宗教，則應主要用對話、溝通的方法。因此不能把宗教當作堵塞外來影響的擋板，而應使之成為走向世界、溝通國際社會的橋梁。這種生活既有傳統(tǒng)的積淀，也有當今的體驗。盡管人們?nèi)栽?第 7 頁 共 14 頁 爭論宗教文化的性
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