4民族文化基因與誠(chéng)信精神培育-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 意義，也有物質(zhì)層面上的意義。誠(chéng)信教育的形式多種多樣，從民族優(yōu)秀文化中挖掘、整理、弘揚(yáng)誠(chéng)信觀念的合理內(nèi)核，從民族優(yōu)秀文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，使之應(yīng)用到誠(chéng)信教育之中是一條重要的途徑。他們說(shuō)： “ 寧交雙腳跳，不交瞇瞇笑 ” ， 第 4 頁(yè) 共 6 頁(yè) “ 酒肉面前知已假，患難之中弟兄真 ” 。 民族優(yōu)秀文化中誠(chéng)信理念的價(jià)值取向給了我們有益的啟示：誠(chéng)信教育要從日常生活中的一點(diǎn)一滴抓起，營(yíng)造厚重的誠(chéng)信文化氛圍，重要的是培養(yǎng)一個(gè)民族的誠(chéng)信精神。如武漢曾有一案例，某公司和一農(nóng)民簽訂水果購(gòu)銷合同，待農(nóng)民將產(chǎn)品運(yùn)到后，以各種理由壓級(jí)壓價(jià)，變相剝奪，給該農(nóng)民造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失。建立誠(chéng)信機(jī)制要著重道德機(jī)制、制度機(jī)制、文化機(jī)制和利益機(jī)制等幾個(gè)方面，通俗地講，每一個(gè)公民要把誠(chéng)信當(dāng)成必須遵循的道德規(guī)范；企業(yè)、公司等法人要把誠(chéng)信作為對(duì)外交往合作的制度，是獲取正當(dāng)利益的保證，是企業(yè)文化 第 6 頁(yè) 共 6 頁(yè) 建設(shè)的重要內(nèi)容；一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族則要將誠(chéng)信放在安邦立國(guó)的戰(zhàn)略高度，通過(guò)長(zhǎng)期的教育和宣傳，培植一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族高尚的誠(chéng)信精神，以良好的形象立于世界民族之林。沒(méi)有一套完善的法制體系對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行規(guī)范，則誠(chéng)信找不到其應(yīng)有的邊界。 二是契約理念的鑄就。在土家先民的經(jīng)濟(jì)生活中，生產(chǎn)力極其落后，燒墾農(nóng)業(yè)是其主要生產(chǎn)方式，土地成為重要的財(cái)產(chǎn)，因而，燒畬墾地變成獲取土地資源的重要方式。杜少陵《贈(zèng)鄭典設(shè)自施州歸》詩(shī)曰： “ 有俗則醇樸，不知有主客，乃聞風(fēng)土
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