【正文】 力極其落后，燒墾農(nóng)業(yè)是其主要生產(chǎn)方式，土地成為重要的財(cái)產(chǎn)，因而，燒畬墾地變成獲取土地資源的重要方式。沒(méi)有一套完善的法制體系對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行規(guī)范，則誠(chéng)信找不到其應(yīng)有的邊界。如武漢曾有一案例，某公司和一農(nóng)民簽訂水果購(gòu)銷(xiāo)合同，待農(nóng)民將產(chǎn)品運(yùn)到后，以各種理由壓級(jí)壓價(jià)，變相剝奪，給該農(nóng)民造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失。他們說(shuō)： “ 寧交雙腳跳，不交瞇瞇笑 ” ， 第 4 頁(yè) 共 6 頁(yè) “ 酒肉面前知已假，患難之中弟兄真 ” 。據(jù)此我們可以清楚地看到，誠(chéng)信既有道德層面上的意義，也有物質(zhì)層面上的意義。誠(chéng)信教育的形式多種多樣，從民族優(yōu)秀文化中挖掘、整理、弘揚(yáng)誠(chéng)信觀念的合理內(nèi)核，從民族優(yōu)秀文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，使之應(yīng)用到誠(chéng)信教育之中是一條重要的途徑。公司專(zhuān)為客 戶(hù)養(yǎng)護(hù)草坪，他們工作時(shí)客戶(hù)一般都在上班，養(yǎng)護(hù)與否實(shí)在難以看出來(lái)，唯一能看到的便是一張字條： “ 藥液未干以前，請(qǐng)不要在草坪上坐臥。在現(xiàn)實(shí)生活中，土家人 “ 其民質(zhì)直好義，有先民之流 ” ，凡是他們答應(yīng)去辦的事就一定會(huì)竭盡全力去辦，決無(wú)欺騙戲謔之言，說(shuō)話(huà)算數(shù)， “ 講信用 ” 的人才受人尊崇。契約理念是體現(xiàn)誠(chéng)信精神的重要方面，一個(gè)守信的民族將把契約（文字的或口頭的）看得如同自己的生命一般重要，傾力維護(hù)，依約踐行。 四是誠(chéng)信機(jī)制的建立。 ” 他們相信誠(chéng)實(shí)守信的道德力量，不做對(duì)不起先人的事情，因?yàn)橄热藗兪怯?“ 誠(chéng)實(shí) ” 、 “ 信用 ” 來(lái)規(guī)范自已的，誠(chéng)、信是一個(gè)家族立足社會(huì)的重要資本。除了繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法