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關于河南古墓博物館的導游詞5篇-文庫吧在線文庫

2025-09-08 12:39上一頁面

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【正文】 與墓向 葬法:葬法指埋葬死者的方法。 葬式:葬式即安葬死者的姿態(tài)。具體的定向原則: 向日出方向 向日落方向 向高山方向 向流水方向 同本族文化同一方向等。棺為直接裝殮尸體的葬具,為區(qū)別棺或槨,又有人稱其為 “ 內(nèi)棺 ” ,因其與死者尸 體最為接近,故又稱 “ 櫬 ” ,又因其一般以木材制成,故也稱 “ 棺材 ” 。于是一種專用的隨葬品 —— 明器就產(chǎn)生了。墓志起源于東漢,魏晉以后普遍流行。埋棺之處叫做墓,也叫做塋,墓地周圍以內(nèi)叫做兆域,在墓地埋棺之處的地面上堆土成丘狀,叫做墳,也稱冢,也就是說墓指平處,墳指高處,所以古人講 “ 土之高者曰墳 ” ,又說 “ 葬而無墳者謂之墓 ” 。 墓穴:墓穴即墓室,也稱墓壙,由豎穴、橫穴之分。兩漢時期的磚室墓中,有些還在墓磚上雕刻、描繪各種圖案,這就是所謂的畫像磚墓。其中,銅鳳燈、銅屋、銅提梁壺、三足銅盤、銅魁等具有南方青銅器精巧細致的地方特色。其中有青銅器、玉器、金銀器、陶瓷器、古錢幣,以及舶來品香料、玻璃器皿、碧琉璃、水晶等飾物及工藝品和外國風格的黃金飾物。 古墓群的出土文物,對于研究我國古代政治、經(jīng) 濟、軍事、文化、文藝、南北方交流、以及與東南亞各國友好往來等,提供了極其寶貴的實物資料。按其特色,河南旅游大致有七個方面的特點:古、河、拳、根、花、紅、綠。中國人習慣的把黃河比做是母親,她用甘甜的乳汁哺育了中華民族。黃河猶如一條玉帶,把中原幾千年散落的歷史串了起來,結(jié)成一條光彩熠熠的項鏈。這種發(fā)源于焦作陳家溝的拳種已經(jīng)在全國普及開來。按人口多少排出的中國 100 個大姓中,有 73 個發(fā)源于河南,其中前五大姓氏 (李王張劉陳 )中李、張、陳均出自河南,王姓和劉姓最早的一支也在河南產(chǎn)生。牡丹到洛陽后昂首怒放,香溢八方,故牡丹又被稱為 “ 洛陽花 ” 。兩地以花為媒廣招賓客。這些紅色旅游景點更激起人們的 愛國熱情,讓我們增加了信心,激勵我們?yōu)榱诵腋5拿魈於优ζ床?。大批的包機、專列、車隊已經(jīng)并且還在繼續(xù)駛進河南,淳樸好客的河南人真誠歡迎四海賓朋的到來 ! 1 云臺山 路講 焦作十大怪 各位朋友來到焦作,除了想游覽焦作夢幻般的山水景觀外,我想也很想了解焦作的風土人情,下邊小徐就給大家講講焦作別樣的風土人情,焦作的風土人情可以用 “ 十大 怪 ” 來概括。 第二怪:兩腳下面踩著海 指的是焦作的水資源,焦作的水資源不論是遠古還是現(xiàn)代,不管是地下還是地表,都相當豐富??梢姡沂胸S富的水資源在中西部第地區(qū)是不可多得的。特別是懷山藥,日本、歐美各國稱為 “ 華藥 ” ,以高級滋補品和饋贈品譽滿全球。 第五怪:騎車往南比北快 (騎車沒有走路快 ) 這個主要是由于焦作受北依太行、南臨黃河地理條件的影響,市區(qū)地勢北高南低,越往北上下坡就越多,騎自行車外出無形當中增加了難度 。聽說過 “ 天上龍肉,地上驢肉 ” 這句話么 ?據(jù)說:懷府鬧湯驢肉最早起源于沁陽城內(nèi)一條很不出名的小巷,相傳在明清時期就已出名,至清末達到鼎盛。喝完后等一會兒再殺。公元前 202 年,劉邦稱帝后,封呂氏為五品油御師,封油茶為西漢王朝宮廷御膳。一些從事街畔攤售的小販,也都紛紛改行,學做油茶。國家還專門選派兩個油茶師傅到人民大會堂做油茶,為首長和外賓服務。焦作也不例外,但是不管信什么,在老白姓家里的正屋中,大都敬奉一尊藥王像,每月的初一、十五,都會虔誠為藥王上香,參拜藥王。孫思邈一生淡于名利,他的志向是做一名濟世活人的醫(yī)學家。云臺山由于山高林密,過去道路不通,醫(yī)療條件又落后,所以人們生病常常得不到及時的治療而病逝。而焦作的藥王廟則是天下所有藥王廟的祖庭。國家重點風景名勝區(qū), 15 處:嵩山、洛陽龍門、雞公山、王屋山、云臺山、堯山、林慮山、青天河、神農(nóng)山、桐柏山 淮源、鄭州 黃河風景區(qū)。商代在亳 (今商丘 )建都,后來遷到 “ 殷 ”( 今安陽 ),自夏而金的 4000 年間,有 10 多個朝代, 200 多位帝王建都或遷都于河南,長達 3200余年。 河南,古稱中原,是華夏文明和中華民族的發(fā)源地。 禹貢》將天下分為 “ 九州 ” ,豫州位居天下九州之中,故有中原、中州之稱。在明清兩代,焦作人做起了懷藥生意, 懷藥因其獨特藥效享譽四方。孫思邈活了 102 歲,一生當中走遍了祖國的名山,采藥練丹,濟世救人。不是佛也并非神,但在焦作人的心目中,他比佛靈,比神圣。 1980 年 3 月,武陟縣在傳統(tǒng)油茶配方的基礎上,研制成功開水沖食快餐油茶。 武陟油茶吃起來香而不膩,美味可口,是用炒面做成,內(nèi)有香油、花生米、芝麻、核桃仁等。當時,武陟縣令吳世祿為了討好皇上,特差一個最有名的廚師,煞費苦心做了一種精制稀食,名曰 “ 油茶 ” 。武陟油茶是我市傳統(tǒng)風味食品、上貢珍品,已有兩千余年的悠久歷史,秦時稱甘醪膏湯,漢末稱膏湯枳殼茶,唐代始稱油茶,沿用至今。從此,懷府驢肉遠近聞名,這條小巷也因此得名 “ 殺驢胡同 ” ,一直流傳至今,名聲越傳越廣。焦作市跆拳道運動 員 —— 陳中獲得 2024 年、 2024年世界跆拳道冠軍,一句 “ 陳中真中 ” , 向世界喊出了焦作姑娘的最強音 !而焦作的小伙子在這個方面則稍遜一籌。世人都知道陳式太極拳的發(fā)祥地在焦作溫縣陳家溝,焦作市許多商場的營業(yè)員每天早晨都在商場門前練太極拳,各機關廠礦學校甚至普通老百姓,每天打太極拳的也不在少數(shù)。聰明的焦作人,很早就把四大懷藥做為養(yǎng)生極品擺 事實上了飯桌?,F(xiàn)在的焦作有青天河、群英湖、龍源湖、白墻水庫、順澗水庫等幾個較大水庫,水量依然豐富。焦作也正是依托著煤炭資源興起的工業(yè)城市,在過去焦作給人的感覺就是一個煤城,一 種 “ 黑色印象 ” 。在發(fā)展綠色旅游方面河南走在了全國的前面,并且創(chuàng)造了 “ 焦作現(xiàn)象 ”“ 欒川模式 ” 這些在旅游規(guī)劃、開發(fā)、營銷方面的奇跡,倍受業(yè)內(nèi)人士推崇。在河南,追尋先輩足跡、 踏訪革命圣地的 “ 紅色旅游 ” 內(nèi)容極為豐富,其中有革命老區(qū)、紅色根據(jù)地、偉人故居、著名戰(zhàn)爭遺址、革命事件故址、革命烈士陵園和有時代特征的建設項目與單位等。菊花姿色優(yōu)美,色彩艷麗,不但有很強的觀賞性,也有很強的民族性。兩句詩吟頌了河南兩大名花 牡丹和菊花。河南雙拳出擊,取得了良好的效果。少林寺之所以蜚聲海內(nèi)外,在于少林功夫的博大精深。由于黃河攜帶大量的泥沙使得河床抬高,在歷史上黃河有 “ 三年兩決口,百年一改道 ” 之說,豫東一帶常年受黃河水災之苦,人民生活流離失所。地下一塊不起眼的小瓷片沒準是哪位皇上的御用品呢 !河南的發(fā)展史就是中國歷史的一個縮影。 河南的旅游曾經(jīng)在全國有很高的地位。1972 年在此出土文物 245 件,其中銅鳳燈、銅屋、銅匾、三足盤等文件等五件文被送往日本、加拿大、等7 個國家展出。其中, 以漢墓出土的完好的玻璃杯、玻璃碟、銅屋、銅井、銅灶、金帶鉤、玉壁和傳世的鐵斗、銅鐘等更是珍貴。 關于河南古墓博物館的導游詞 5 篇 (三 ) 各位游客: 你們好,歡迎你們來到北海旅游,我是你們的導游 **。從戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的用大塊空心磚砌筑而成的墓室,到西漢時期廣為流行。秦漢以后,幾乎可以說無墓不 “ 墳 ” 。志石上則刻有志文、志銘 ,唐代以后還有撰文者及書寫者的姓名。不過一般情況下,明器 很少單獨隨葬,大多是和部分實物一起下葬。藏也者,欲人之弗得見也。因此,埋葬死者時就朝著這另一世界的方向 —— 日落方向,是亡靈的集中之所,是區(qū)別與人間的陰間世界 。從死者入埋的次數(shù)來看,又可分為一次葬、二次葬或一、二次混合葬等 。這種葬法,早在新石器時代晚期就已經(jīng)出現(xiàn)。 強調(diào)喪葬的社會教化與文化積淀。后人以 “ 葬 ” 字指掩埋死者尸體,當淵源于此。 說到古墓葬,就要首先從 “ 喪葬 ” 二字開始講起。首批搬遷復原的有上自兩漢下至北宋的歷代典型古墓葬 22 座。不僅有大量帝王之陵、將相勛臣之冢,而且還有平民百姓甚至奴隸刑徒的墳墓。因此邙山被視為宜于殯葬的風水寶地。 洛陽在中國古代號稱 “ 天下之中 ” ,它地勢平坦,四周群山環(huán)繞,西據(jù)崤山函谷關,東扼虎牢關,北依太行、黃河,南望伏牛山、
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