河大版八下堂吉訶德大戰(zhàn)風車教材教法-文庫吧在線文庫
【正文】 部辛辣的諷刺作品。如在騎士文學中，騎士受封典禮本是非常神圣莊嚴的宗教儀式，但在這部小說中，受封儀式不是在任何重要的集會場所，卻是在一個破旅店 的馬棚里進行。 其實他所做的那些荒唐可笑的蠢事，大都出自他善良的動機：他攻打風車，自以為是與殘害人類的巨魔作戰(zhàn)；他釋放了苦役犯，是為了反對奴役，給人自由；他攻擊抬著圣母像求雨的游行隊伍，是把他們當作搶劫美女的 強盜??但由于他無法對現(xiàn)實事物做出正確判斷，往往是事與愿違。他尊敬婦女，主張個性解放、男女平等、戀愛自由。 堂吉訶德為實現(xiàn)理想而奮不顧身的精神令我們折服，他是一個永不妥協(xié)的斗士。 （ 2）小說中的桑丘?潘沙則是塞萬提斯刻意安排的與堂吉訶德相互對立、又相輔相成的角色。 作者通過塑造堂吉訶德這一典型形象，通過描寫堂吉訶德的荒唐行徑，以及他屢屢碰壁、事事失敗的遭遇，生動地說明了騎士的長矛、甲胄已經(jīng)進了歷史陳列館，逆時代車輪而行必將碰得頭破血流。并且通過實際表演，能夠概括分析出人物的形象及其性格特點。同時他希望在自己主編的《朝花小集》叢書里出一個“可讀的”《堂吉訶德》譯本。在教師的指導下，比較阿Ｑ與堂吉訶德的異同。魯迅在“后記”中說，“吉訶德的立志去打太平，是不能說他錯誤的；不自量力，也并非錯誤，錯誤是他的打法，因為胡涂的思想，引出了錯誤的打法??而且是‘非徒無益，而又害之’的”。 4．了解騎士精神，激發(fā)欣賞小說的興趣。 《堂吉訶德》這部小說產(chǎn)生在“文藝復興”這一新舊交替的轉(zhuǎn)折時代里，它表現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級的人文主義思想。他性格中既有農(nóng)民的狹隘自私、目光短淺、膽小怕事，處處為自己打算的一面，又有講求實際、冷靜與清醒的一面。他跟比斯蓋人進行惡戰(zhàn)，跟楊維斯人進行搏斗；他為一個被曾經(jīng)誘騙她的人無情拋棄的女人，而和拋棄她的人進行決斗；他甚至敢單槍匹馬面對一頭兇猛的獅子而毫無畏懼之心。這個只身向舊世界挑戰(zhàn)的孤單的騎士，雖然屢戰(zhàn)屢敗，卻越戰(zhàn)越勇，不禁令人肅然起敬。 然而，作者筆下的堂吉訶德又是一個為了維護正義，拯 救世人，甘愿犧牲自身生命的無畏勇士。”堂吉訶德一心要匡正這個社會，但卻一廂情愿地把騎士小說的描寫當成現(xiàn)實生活。作者揭露了封建貴族的傲慢、自私、偽善、惡毒、殘忍，以鄙視的口吻描寫了封建上層社會的窮奢極欲、空虛無聊和庸俗自私。宮廷和教會利用這種文學，鼓吹騎士的榮譽與驕傲 ，鼓勵人們發(fā)揚騎士精神，維護封建統(tǒng)治，去建立世界霸權(quán)，而許多人也沉湎在這種小說中不能自拔
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