【正文】 立著一位鐵人。圣母殿右側(cè)，是千年古樹 “ 臥龍周柏 ” 。晉祠位于山西太原市西南懸甕 山麓，是集中國(guó)古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心。 晉祠是具幾十座古建筑的中國(guó)古典園林游覽勝地。此外最南部還有十方奉圣禪寺，相傳原為唐代開國(guó)大將尉遲恭的別墅。面貌不斷改觀，南北朝時(shí)，文宣帝高洋，推翻東魏，建立了北齊，將晉陽定為別都，于天保年間 (公元 550—— 559 年 )擴(kuò)建晉祠。晉祠最著名的建筑為圣母殿，創(chuàng)建于宋代天圣年間 (公元1023— 1032 年 )。據(jù)說，一年夏天 氣候特別炎熱，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。面前立著一位鐵人。晉祠作為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一和著名的游塊勝地，常年接待著國(guó)內(nèi)外成千上萬的游客。由此可見，晉祠的歷史，即使是從北魏算起，距今也有一千好幾百年了。此后，鑄造鐵人，增建獻(xiàn)殿、鐘樓、鼓樓及水鏡臺(tái)等，這樣，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成。慈禧太后曾照原樣在頤和園修建了一座。 此殿原為陳設(shè)祭品的場(chǎng)所，始建于金大定八年 (1168 年 )，面寬三間，深兩間，梁架很有特色，只在四椽袱上放一層平梁，既簡(jiǎn)單省料，又輕巧堅(jiān)固。整個(gè)造型猶如展翅欲飛的大鳥，故稱飛梁。橋東月臺(tái)上有鐵獅一對(duì)，神態(tài) 勇猛，鑄于北宋政和八年 (1118 年 )，是我國(guó)較早的鐵鑄獅子。下翹的殿角 與飛梁下折的兩翼相互映襯，一起一伏，一張一弛，更顯示出飛梁的巧妙和大殿的開闊。殿內(nèi)無柱，不但增加了高大神龕中圣母的威嚴(yán)，而且為設(shè)置塑像提供了很好的條件。宋代的藝人，滿懷同情，塑造了一群終生被幽禁深宮，失去了自由，埋葬了青春的女性。晉水的主要源頭難老泉水從亭下石洞中滾滾流出，常年不息，晝夜不舍，故北齊時(shí)期取《詩經(jīng) 水母樓位于難老泉亭西面，又稱水晶宮，建于明嘉靖四十二年 (1563 年 )，全樓分上下兩層?！稌x祠之銘并序》書法飛逸灑脫，骨格雄奇，筆力遒勁。殿寬五間，進(jìn)深四間，中間神龕內(nèi)設(shè)唐叔虞塑像。宋代文學(xué)家歐陽修贊曰： “ 地靈草木得余潤(rùn)，郁郁古柏含蒼煙 ” ，九百多年前就如此贊嘆它的古老了，至今它依然蒼勁挺拔，與長(zhǎng)流不息的維老泉水和精美的宋塑侍女像被譽(yù)為 “ 晉祠三絕 ” 。廟在萬勝門外一里許，敕賜神保觀。 人們?cè)诩漓霑r(shí)懷著既依賴又恐懼的矛盾心理，在迎神賽社中如神兼娛人，在朝山進(jìn)香時(shí)又兼郊游、踏青的意味。 ” 又有人說： “ 初到太原的人，不去參觀晉祠，猶如外國(guó)友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾。晉祠的文物古跡很多，比較著名的有： 1. 圣母殿和其中的 42 尊侍女像。 塑像形象逼真，造型生動(dòng)，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。為國(guó)家一級(jí)珍稀古樹。 晉水有三個(gè)源泉，一是善利泉，一是魚沼泉，一是難老泉。后來，婆婆發(fā)現(xiàn)媳婦不再挑水，而水缸里的水卻始終是滿的，心中不免產(chǎn)生懷疑，就趁媳婦不在家，偷偷地察看，發(fā)現(xiàn)了水缸中的馬鞭， 心想這是一個(gè)寶貝，伸手過去把馬鞭提出缸外，一時(shí)之間，缸里的水馬上噴涌而出，向四處漫流。同時(shí)也認(rèn)識(shí)到自己所學(xué)的東西可謂少之又少，只有不斷汲取，才能成為眾人眼中的佼佼者。只見春英端然坐在水甕上，一 手持梳，一手挽發(fā)，正在安詳?shù)厥犷^。一天，在挑水的路上，她碰見一位騎馬的老人向她討水飲馬。就是這株古柏，引來了中國(guó)古代眾多文人的贊譽(yù)和夸獎(jiǎng)，歷代謳歌者甚多。周柏，又名 “ 齊年柏 ” ， 也名臥龍柏， 這是由于它形似臥龍，樹身向南傾斜，與地面的角度成為 45 度，頭枕撐天柏，形若游龍側(cè)臥，人們才以臥龍之名稱之。主像圣母端坐木制神龕內(nèi) 。晉祠原為紀(jì)念晉國(guó)開國(guó)君主唐叔虞而建。娛神、娛人的樂樓，戲臺(tái)相映襯 。 娛神娛人的心理一迎神賽社的儀式一露臺(tái)、戲臺(tái)、戲場(chǎng)。 山西晉祠導(dǎo)游詞 5 篇 (四 ) 水鏡臺(tái)規(guī)模壯觀，臺(tái)上東部為重檐歇山頂，演戲時(shí)用為后幕，臺(tái)上西部為卷棚歇山頂，面向圣母殿，三面開敞，演戲時(shí)為前臺(tái)，臺(tái)下埋大甕八口，為擴(kuò)音之用，在民間無論那種酬神還愿的祭祀活動(dòng)，總少不于表演各類舞樂，以娛神兼娛人，歷代皆然。 舍利生生塔位于祠區(qū)南瑞，建于隋開皇年間，宋代重修，清乾隆十六年 (1751 年 )重建。據(jù)酈道元《水經(jīng)注》說： “ 沼西際山枕水有唐叔虞祠 。 晉祠有名的唐碑，矗立 在 “ 貞觀寶翰 ” 亭中。難老泉水出自斷層巖，常年水溫保持在 17”C ，灌溉著附近數(shù)萬畝稻田。在技巧上，顯然相當(dāng)準(zhǔn)確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系，手法純熟，有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。其中宦官像五尊，著男服的女官像四尊，侍女像共三十三尊。 說明宋代在建筑上已進(jìn)一步掌握了力學(xué)原理 。殿高約十九米，重檐歇山頂，面寬七間，進(jìn)深六間，平面布置幾乎成方形。建筑結(jié)構(gòu)有宋代特點(diǎn)，小八角石柱，復(fù)盆式蓮瓣尚有北魏遺風(fēng)。全沼為一方形水池，是晉水的第二泉源。 通過智伯渠上的合仙橋，便是金人臺(tái)。東西一條主線上的建筑，配合上南、北兩組建筑，本來是不同時(shí)期搞起來的，集中在一起，卻好像都服從于一個(gè)精巧的總體設(shè)計(jì)，并不是雜亂無章地生拼硬湊的，顯得布局緊湊，既象廟觀的院落，又象皇室的宮苑，反映了我國(guó)古代芳功人民創(chuàng)造的匠心。唐感觀二十年 (公元 646 年 )，太宗李世民到晉祠，撰寫碑文《晉祠之銘并序》，并又一次進(jìn)行擴(kuò)建。后人為了奉祀叔虞，在晉水源頭建立了祠宇，稱唐叔虞祠，也叫做晉祠。今日的鐵人，腳上還留著連砍三刀的印痕。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說： 渡你一人，人太少，可再稍候一時(shí)，再等等有無旁人。塑像形象逼真，造型生動(dòng)，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。宋太宗趙光義于太平興國(guó)年間 (公元 976— 983 年 )，在晉祠大興土木，修繕竣工時(shí)還刻碑 記事。叔虞勵(lì)精圖治，利用晉水，興修農(nóng)田水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使