【正文】 ，稱唐叔虞。叔虞勵精圖治，利用晉水，興修農(nóng)田水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國百姓安居樂業(yè)，生活富足，造成日后八百年的風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，呈現(xiàn)出一派興旺景象。塑像形象逼真，造型生動，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。今日的鐵人，腳上還留著連砍三刀的印痕。唐感觀二十年 (公元 646 年 )，太宗李世民到晉祠，撰寫碑文《晉祠之銘并序》，并又一次進行擴建。 通過智伯渠上的合仙橋，便是金人臺。建筑結(jié)構(gòu)有宋代特點，小八角石柱，復(fù)盆式蓮瓣尚有北魏遺風(fēng)。 說明宋代在建筑上已進一步掌握了力學(xué)原理 。在技巧上，顯然相當準確地掌握了人體的比例和解剖關(guān)系，手法純熟，有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。 晉祠有名的唐碑，矗立 在 “ 貞觀寶翰 ” 亭中。 舍利生生塔位于祠區(qū)南瑞，建于隋開皇年間，宋代重修，清乾隆十六年 (1751 年 )重建。 娛神娛人的心理一迎神賽社的儀式一露臺、戲臺、戲場。晉祠原為紀念晉國開國君主唐叔虞而建。周柏，又名 “ 齊年柏 ” ， 也名臥龍柏， 這是由于它形似臥龍，樹身向南傾斜，與地面的角度成為 45 度，頭枕撐天柏，形若游龍側(cè)臥，人們才以臥龍之名稱之。一天，在挑水的路上，她碰見一位騎馬的老人向她討水飲馬。同時也認識到自己所學(xué)的東西可謂少之又少，只有不斷汲取，才能成為眾人眼中的佼佼者。 晉水有三個源泉，一是善利泉，一是魚沼泉，一是難老泉。 塑像形象逼真，造型生動，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。 ” 又有人說： “ 初到太原的人，不去參觀晉祠，猶如外國友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾。廟在萬勝門外一里許，敕賜神保觀。殿寬五間，進深四間，中間神龕內(nèi)設(shè)唐叔虞塑像。 水母樓位于難老泉亭西面，又稱水晶宮，建于明嘉靖四十二年 (1563 年 )，全樓分上下兩層。宋代的藝人，滿懷同情，塑造了一群終生被幽禁深宮，失去了自由，埋葬了青春的女性。下翹的殿角 與飛梁下折的兩翼相互映襯，一起一伏，一張一弛，更顯示出飛梁的巧妙和大殿的開闊。整個造型猶如展翅欲飛的大鳥，故稱飛梁。慈禧太后曾照原樣在頤和園修建了一座。由此可見，晉祠的歷史，即使是從北魏算起，距今也有一千好幾百年了。面前立著一位鐵人。晉祠最著名的建筑為圣母殿，創(chuàng)建于宋代天圣年間 (公元1023— 1032 年 )。此外最南部還有十方奉圣禪寺，相傳原為唐代開國大將尉遲恭的別墅。晉祠位于山西太原市西南懸甕 山麓，是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心。瞬間，鐵人立在汾河邊，紋絲不動，怎么這人不說話了 ?船家抬眼一看，面前立著一位鐵人。此后，鑄造鐵人，增建獻殿、鐘樓、鼓樓及水鏡臺等，這樣，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成。南部從勝瀛樓起，有白 鶴亭、三圣祠、真趣亭、難老泉亭、水母樓和公輸子祠。 ” 又有人說： “ 初到太原的人，不去參觀晉祠，猶如外國友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾。 ” 所以到了太原一定要去晉祠看看。這一組樓臺計峙，泉流潺繞，頗具江南園林風(fēng)韻。原來居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁邊，退處于次要的位置了。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晉詞的鐵人。 位于太原 市區(qū)西南 25 公里處的懸甕山麓，為古代晉王祠，始建于北魏。祠北浮屠院 內(nèi)有舍利生生塔一座，初建于隋開皇年間，宋代重修，清代乾隆年間重建，為七級八角形，高 30余米，每層四面有門，飾以琉璃勾欄。 圣母傳為姬虞之母邑姜。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晉詞的鐵人。 在漫長的歲月中，晉祠曾經(jīng)過多次修建和擴建，面貌不斷改觀。 從水鏡臺向西，有一條晉水的干渠 —— “ 智伯渠 ” ，又名海清北河。飛梁始建年代和舊址都不詳，根據(jù)《水經(jīng)注》紀載，北魏時已有飛梁之設(shè)。殿、橋、泉亭和魚沼，相互陪村，渾然一體。 這些侍女像的肢體身材比較造度，服飾美觀大方，衣紋明快流暢。樓下石洞三窟，中間一窟設(shè)一尊銅鑄水母像，端坐于甕形座位之上。神龕兩側(cè)有從別處移來的十二個塑像，多為女性，高度與真人相近。廿三日 ?? 于殿前露臺上設(shè)樂棚，教坊，鈞容直作樂，更互雜劇舞旋 ??廿四日諸司及諸行百姓獻送甚多，其社火呈于露臺之上。 ” 所以到了太原一定要去晉祠看看。侍女像身高與真人相仿，姿態(tài)自然，神情各異，舉手投足，顧盼生姿，世態(tài)人情，纖毫畢現(xiàn)，幾乎可以給她們每人立個小傳。難老泉是三泉中的主泉，晉水的源頭就從這里流出，長年不息，水溫保持在 17℃ ，每秒流量是 立方米，灌溉著附近數(shù)萬畝稻田。 “ 活到老，學(xué)到老 ” ，這才是亙古 不變的真理。說是晉祠北面的金勝村有一個姓柳的女子，嫁到了古唐村，受婆婆的虐待，每天都要到遠處去挑水。 。位于太原市西南郊 25公里處的懸甕山麓。場地也由四周圍觀，進而形成有固定方向的戲場，并在各祠廟中普遍出現(xiàn)了。遠些塑像約為明代作品，是研究我國器樂發(fā)展和音系史的不可多得的資料。神龕兩側(cè)有八個侍女塑像，體態(tài)優(yōu)美，衣紋飄逸，造型別致，也是難得的藝術(shù)佳品。這組塑像突破了神廟建筑中以塑造神佛為主的老套，真實地表現(xiàn)了被禁錮深宮受盡役使的侍從們的生活精神面貌，從而反映了封建社 會中的一個側(cè)面。 “ 減柱法 ” 的熟練使用。一九五五年曾按原樣翻修。后人在舊渠的基礎(chǔ)上加以修浚，成為灌溉田地的水渠。隋開皇年間 (公元 581— 600 年 )，在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔。圣母勒令手下將領(lǐng)，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對鐵人不服從戒律的懲罰。殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像 43 尊 (含后補塑 2 尊 )，這些彩塑中，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴，雍容華貴，鳳冠霞披，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。 晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞而建。全國重點文物保護單位之