【正文】 其是侍女像更是精品。圣母殿是宋代建筑的代表作，對于研究我 國宋代建筑和我國建筑發(fā)展史都很有價值。殿周柱子略向內(nèi)傾，四根角柱顯著升高，使殿前檐曲線弧度很大。 飛梁南北橋面之東，兩端各臥伏一只宋雕石獅，造型生動。南北橋面長十九點五米，寬三點三米，兩端下斜與地面相平。 穿過對越坊及鐘樓、鼓樓就到了獻(xiàn)殿。除前面的較為寬敞的舞臺外，其余三面均有明朗的走廊，建筑式祥別致 。 自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后，祠區(qū)建筑布局更大為改觀。 ” 坐時的風(fēng)景文物已大有可觀，祠、堂、飛梁都已俱備了。在蒼郁的樹木掩 映之下，清澈見底的泉水蜿蜓穿流于祠廟殿宇之同，歷史文物與自然風(fēng)景薈萃一起，使游人目不暇接，留連忘返。 瞬間，鐵人立在汾河邊，紋絲不動，怎么這人不說話了 ?船家抬眼一看。西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年 (公元 1097 年 )，已有八百多年的歷史，不但保存完整，而且神態(tài)威武，英姿勃勃，氣概不凡，銷明甲亮，閃閃泛光，頗為獨特。原來居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁邊，退處于次要的位置了。 在漫長的歲月中，晉祠曾經(jīng)過多次修建和擴(kuò)建。 南部從勝瀛樓起，有白鶴亭、三圣祠、真趣亭、難老泉亭、水母樓和公輸子祠，這一組樓臺計峙，泉流潺繞，頗具江南園林風(fēng)韻。北魏以后，北齊、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾對晉詞重修擴(kuò)建。 所以到了太原一定要去晉祠看看。 全碑 1200 多宇，書法行草，骨骼雄健，筆力奇逸含蓄，有王羲之的書法神 韻，是書法藝術(shù)的珍品。 ” 話一落音，一語道破了鐵人的本相。 金人臺四尊鐵人姿態(tài)英武，因鐵為五金之屬，人稱之為 “ 金人臺 ” 。 自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后，祠區(qū)建筑布局更大為改觀。叔 虞死后，后人為紀(jì)念他，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水，風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名 “ 唐叔虞祠 ” 。這一組建筑物大部隨地勢自然錯綜排列，以崇摟高閣取勝。因此，后人習(xí)稱晉祠。 人云： “ 不到晉祠，枉到太原。是中國現(xiàn)存最早的皇家園林，為晉國宗祠。晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓，是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心。環(huán)境幽雅舒適，風(fēng)景優(yōu)美秀麗，素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術(shù)聞名于世。此外最南部還有十方奉圣禪寺，相傳原為唐代開國大將尉遲恭的別墅。南北朝時，文宣帝高洋，推翻東魏，建立了北齊，將晉陽定為別都，于天保年間 (公元 550—— 559 年 )擴(kuò)建晉祠， “ 大起樓觀，穿筑池塘 ” 。 晉祠 最著名的建筑為圣母殿，創(chuàng)建于宋代天圣年間 (公元 1023— 1032年 )。獨自走到汾河邊，只見汾河滔滔而流，怎么過河呢，鐵人犯了愁。船家不敢怠慢，趕忙找了一些鄉(xiāng)親，把鐵人抬回金人臺。周柏、難老泉、侍女像譽稱 “ 晉祠三絕 ” 。是后人為紀(jì)念周武王次子姬虞而建。 游晉祠，可按中、北、南三部分進(jìn)行。登塔遠(yuǎn)眺，晉祠全景歷歷在目。隋開皇年間 (公元 581— 600 年 )，在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔。圣母殿原名 女郎祠 。 正在著急，忽見從上游不遠(yuǎn)沿岸邊駛下一條小船。船家不敢怠慢，趕忙找了一些鄉(xiāng)親，把鐵人抬回金人臺。 晉世家》的紀(jì)載，周武王之子成王姬誦封同母弟叔虞于唐，稱唐叔虞。南北朝時，文宣帝高洋，推翻東魏，建立了北齊，將晉陽定為別都，于天保年間 (公元 550—— 559 年 )擴(kuò)建晉祠， “ 大起樓觀，穿筑池塘 ” 。 祠區(qū)內(nèi)中軸線上的建筑，由東向西，依次是：水鏡臺、會仙橋、金人臺、對越坊、鐘鼓二樓 、獻(xiàn)殿、魚沼飛梁和圣母殿。相侍春秋末期，晉國世卿智伯為了攻取趙襄子的采地，引汾、晉二水灌晉陽而開鑿此渠。獻(xiàn)殿于一九五五年用原料按原式樣翻修，保持了金代建筑特點，是我因古建中的瑰寶?，F(xiàn)存此橋，可能是北宋時與圣母及同時建造的。圣母殿背靠懸甕山，前臨魚沼，晉水的其他二泉 —— “ 難老 ” 和 “ 善利 ” 分列左右。圣母殿采用 “ 減柱法 ” 營造，殿內(nèi)外共減十六根柱子，以廊柱和檐柱承托殿頂屋架，因此，殿前廊和殿內(nèi)十分的寬敞。主像圣母，即唐叔虞和周成王的母親，周武王的妻子，姜子牙的女兒 —— 邑姜，其塑像設(shè)在大殿正中的神龕內(nèi)。她們的年齡或任或少，身段或豐滿或苗條，面龐或圓潤或清秀，神態(tài)或幽怨或天真，一個個性格鮮明，表情自然，加之高度與真人相仿，更顯得栩栩如生。泉水晶瑩透明，水中濃翠的長生萍和水底五色斑瀾的石子，在陽光的映照下光彩奪目，蔚為奇觀。樓上坐西向東設(shè)一神龕供奉水母。 “ 唐碑 ” 是我國現(xiàn)存最早的一塊行書碑，對于研究我國的書法藝術(shù)有重要的價值。她仍手持笛、琵琶、三弦、鈸等不同樂器，似乎是一個較完整的樂隊。這些古樹年代久遠(yuǎn)，至今仍然生機勃勃，濃蔭四布。 ” 宋元時期戲曲勃興，為適應(yīng)迎神賽社時的演出需要，在露臺、樂亭的基礎(chǔ)上分前場后幕，單面開敞的戲臺。因祀神活動中的主體是人數(shù)眾多的鄉(xiāng)民，就必然反映出其公共性，又因其祠禮目的與人們的社會生活息息相關(guān)，又必詹呈現(xiàn)出世俗性。晉祠，是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心及全國重點文物保護(hù)單位之一。建筑學(xué)家們認(rèn)為這個殿是宋代建筑的代表作。這些侍從都是各有專職，身份、性格也是無一雷同，有的伺候飲食，有的負(fù)責(zé)梳洗，有的專管打掃，真實地表現(xiàn)了被禁錮，受奴役的精神面貌，是中國古代現(xiàn)實主義藝術(shù)雕像珍品，在中國美術(shù)史上占重要地位。 這株樹雖然歷經(jīng)數(shù)千年，但依然挺立在晉祠圣母殿旁。 關(guān)于難老泉，有一個 “ 柳氏 坐甕，飲馬抽鞭 ” 的民間故事。 說也奇怪，春英坐到甕上后，水勢頓時變緩，一下子由洶涌的大水變成了涓涓的細(xì)流，順著草墊子不停地往外流泄。