3堅(jiān)定馬克思主義信仰的一些思考-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 堅(jiān)定馬克思主義信仰，對(duì)個(gè)體更好地實(shí)現(xiàn)人生 三、確立是在對(duì)馬克思主義真理性、價(jià)值性、現(xiàn)實(shí)性理解和認(rèn)同的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的知、情、 意、信、行合一的過程，是一個(gè)不斷發(fā)展、完善和提升的過程。領(lǐng)域的指導(dǎo)地位顯得尤為重要和緊迫。面對(duì)馬克思主義大 眾化的歷史任務(wù)，重建人們對(duì)馬克思主義的信仰是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期提出的新要求，也是不斷增強(qiáng)黨的凝聚力、生命力和創(chuàng)造力的根本所在。 ”“ 不要認(rèn)為馬克思主義消失了，沒用了，失敗了。馬克思和恩格斯曾言： “ 思想 一旦離開 利益 ，就一定會(huì)使自己出丑。二是一定要貫徹解放思 第 9 頁(yè) 共 10 頁(yè) 想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神。近些年來，我國(guó)馬克思主義信仰的理論研究和教育宣傳還不夠，原因在于受西方往往把信仰等同于信奉宗教的影響，有人據(jù)此把信仰片面歸結(jié)為只是精神領(lǐng)域個(gè)人自由選擇的問題，忽視了信仰問題的巨大社會(huì)意義。同時(shí)，也要以開放、平等和寬容的心態(tài)，借鑒和吸收人類社會(huì)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，使馬克思主義思想體系在與時(shí)俱進(jìn)中不斷得到豐富和發(fā)展。 其次，要秉持科學(xué)態(tài)度。正如鄧小平 第 8 頁(yè) 共 10 頁(yè) 所言：對(duì)馬克思主義的信仰實(shí)質(zhì)上就是對(duì)共產(chǎn)主義的信仰。中國(guó)社會(huì)歷史變遷的經(jīng)驗(yàn)昭示我們，中國(guó)革命、建設(shè)和改革的成功離不開馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)，緊密結(jié)合時(shí)代、實(shí)踐和人民的需求，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義是推動(dòng)民族偉大復(fù)興的根本出路。 “ 兩極分化 ” 和 “ 腐敗行為 ” 表示不滿，也影響了對(duì)馬克思主義信仰。 ” 48）所以，堅(jiān)定馬克思主義信仰最為關(guān)鍵的是化信仰為行動(dòng)，化理論為德行。因此，馬克思主義信仰是個(gè)體實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值升華的精神動(dòng)力，它以求真和至善的理念使人們 超越當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活，不斷走向人生的理想境界。人們需要社會(huì)主義的運(yùn)動(dòng)、組織、制度、社會(huì)等等現(xiàn)實(shí)存在物，實(shí)質(zhì)上就是需要它們的社會(huì)主義價(jià)值，就是因?yàn)樗鼈兙哂猩鐣?huì)主義價(jià)值的功能，就是因?yàn)橛纱硕鴰?來的社會(huì)成員的普遍幸福。在策略手段上，他們感到 “ 西化 ” 、 “ 分化 ” 不夠，又采取 “ 淡化 ” 政治、 “ 腐化 ” 干部、 “ 丑化 ” 領(lǐng)袖、 “ 溶化 ”馬列的攻勢(shì)，企圖達(dá)到動(dòng)搖馬克思主義信仰、信念、信心、信任的目的。一個(gè)民族不能沒有信仰，一個(gè)人也不能沒有信仰，否則就會(huì)失去精神支柱和精神動(dòng)力。馬克思主義信仰是對(duì)馬克思主義思想原理、價(jià)值理念和思維方法的篤信，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，對(duì)共產(chǎn)主義理想信念的堅(jiān)守。上世紀(jì)東歐劇變和蘇聯(lián)解體，激發(fā)了一些人對(duì)馬克思主義的反思，錯(cuò)誤地認(rèn)為馬克思主義已經(jīng) “ 過時(shí) ” ，對(duì)馬克思主義的生命力表示懷 疑。 ”_4] （ 在我國(guó)的社會(huì)主義條件下，只有堅(jiān)定馬克思主義信仰，才能樹立一種整體的社會(huì)發(fā) 展觀，對(duì)每一個(gè)社會(huì)個(gè)體
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