3堅(jiān)定馬克思主義信仰的一些思考(文件)
【正文】 體系。 再次，要注重信仰教育。 參考文獻(xiàn) [1]中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議文件匯編 [z].北京：人民出版社， 2024.[2]鄧小平文選（第 3 卷） [c].北京：人民出版社， 1991.[3]馬克思恩格斯全集（第 2 卷） [c].北京：人民出版社， 1957.[4]馬克思恩格斯選集（第 1 卷） [c].北京：人民出版社， 1995.[5]鄧小平文選（第 3 卷） [c].北京：人民出版社， 1993.[6]江澤民文選（第 2 卷） [c].北京：人民出版社， 2024.[7]米希爾 因此，理直氣壯地研究和宣傳馬克思主義信仰，是幫助人們確立馬克思主義信仰的認(rèn)識(shí)論基 第 10 頁(yè) 共 10 頁(yè) 礎(chǔ)。信仰馬克思主義還需要對(duì)各種假馬克思主義和反馬克思主義思潮進(jìn)行批判斗爭(zhēng)，勇于捍衛(wèi)和堅(jiān)持真理、勇于自我批 判；通過(guò)斗爭(zhēng)揭露反馬克思主義的反科學(xué)的本質(zhì)，提高人民群眾的思想認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)辨別力，從而進(jìn)一步堅(jiān)定馬克思主義的科學(xué)信仰。江澤民同志指出，科學(xué)地對(duì)待馬克思主義，一是必須堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本 原理。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出： “ 過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益 .69 馬克思主義是高尚的追求，對(duì)馬克思主義的信仰就是對(duì)崇高事業(yè)的追求。科學(xué)社會(huì)主義作為一種思想、一種理想、一種制度、一種價(jià)值、一種運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有固定不變的模式，它是共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)的一部分。面對(duì)世界社 會(huì)主義的嚴(yán)重挫折，鄧小平指出： “ 我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。馬克思主義首先是科學(xué)的世界觀和方法論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)尋求自身 和人類(lèi)解放發(fā)展的思想武器，也是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)指南，只有堅(jiān)持唯物辯證法和歷史辯證法才能正確把握自然界、人類(lèi)社會(huì)和人自身發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律。這也從側(cè)面提醒我們必須加大推進(jìn)社會(huì)公平的力度，著力消除各類(lèi)政治腐敗現(xiàn)象，從而增強(qiáng)人民群眾對(duì)黨和政府的信心和信任總之，在全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段，堅(jiān)定馬克思主義信仰是一個(gè)具有很強(qiáng)現(xiàn)實(shí)意義的重要問(wèn)題。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的 第 6 頁(yè) 共 10 頁(yè) 利益驅(qū)動(dòng)機(jī)制使人們的價(jià)值取向變得越來(lái)越物質(zhì)化、功利化和個(gè)體化，對(duì)傳統(tǒng)的集體主義和整體主義觀念產(chǎn)生了一定的沖擊和消解。比如 “ 以人為本 ” 作為馬克思主義的實(shí)踐精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治信仰，要使廣大人民群眾真正從 “ 以人為本 ” 這一 “ 普照之光 ” 中得到實(shí)惠，就必須依賴(lài)于政策選擇、具體行政、制度安排、機(jī)制構(gòu)建等方面的努力，離開(kāi)了相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐， “ 以人為本 ” 的政治承諾就會(huì)成為蒼白無(wú)力的政治口號(hào)。馬克思曾經(jīng)在批判費(fèi)爾巴哈舊哲學(xué)時(shí)肯定了實(shí)踐的功能： “ 對(duì)于實(shí)踐的唯物主義者，即共產(chǎn)主義者說(shuō)來(lái)
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