【摘要】我們是春天春天的詩(shī)?朱熹的《春日》“勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”。?賀知章的《吟柳》“碧玉妝成一樹高,萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”。歌曲賞析?《我們是春天》是一首兩段體的歌曲，四四拍子，第一段歡快活潑，第二段稍舒展。注意點(diǎn)?第
2024-11-18 18:39
【摘要】繡荷包民歌?民歌，是人民群眾在長(zhǎng)期的生活勞動(dòng)和斗爭(zhēng)中口耳相傳，不斷加工而形成的。?它是人民群眾集體創(chuàng)作，智慧的結(jié)晶。?民歌按題材分為：山歌、勞動(dòng)號(hào)子和小調(diào)。?今天我們來(lái)學(xué)習(xí)——小調(diào)?！昂砂?青年男女交往的一種“信物”。各地的“繡荷包”調(diào)多用來(lái)表現(xiàn)女性對(duì)意中人的深切思念和期盼之情。歌曲特點(diǎn)?（云
2024-11-19 06:21
【摘要】思鄉(xiāng)曲（小提琴獨(dú)奏曲）新課導(dǎo)入：請(qǐng)大家欣賞一個(gè)片段欣賞完片段后請(qǐng)思考以下問(wèn)題：1、知道片段名字叫什么？《思鄉(xiāng)曲》2、片段中運(yùn)用了哪些樂(lè)器？小提琴引言?音樂(lè)可以用比語(yǔ)言好得多的千百種因素來(lái)充實(shí)一個(gè)人的靈魂，我所愛的音樂(lè)所表達(dá)的一切，是一種明確的思想，我就是這樣尋找各種方式來(lái)表達(dá)這一思想的。
【摘要】欣賞春天的故事作曲：王佑貴詞作：蔣開儒歌中歌頌的是哪一位老人？“圈”指哪里？“春天”指的什么？鄧小平，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師。中國(guó)最早劃出的四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)：深圳、珠海、汕頭、廈門改革開放開始的時(shí)候
2024-11-19 03:20
【摘要】歌曲《七子之歌》執(zhí)教:大陂中學(xué)范鳳琴粵教花城版二、請(qǐng)同學(xué)們觀看以下視頻：思考：這個(gè)視頻反映的是什么歷史事件？三、作品及作者簡(jiǎn)介《七子之歌·澳門》是大型電視紀(jì)錄片《澳門歲月》改編選作
【摘要】《MongDong(片段)》教案教學(xué)目標(biāo)：【知識(shí)目標(biāo)】能主動(dòng)思考音樂(lè)在電影藝術(shù)中的作用，音樂(lè)參與電影音樂(lè)在影視中的作用和特點(diǎn)?！灸芰ε囵B(yǎng)】聆聽《悍牛與牧童》這首電影樂(lè)曲。能體驗(yàn)、領(lǐng)會(huì)并用自己的語(yǔ)言解釋音樂(lè)所傳達(dá)的情感信【情感目標(biāo)】培養(yǎng)學(xué)生對(duì)電影音樂(lè)的熱愛。教學(xué)重點(diǎn)：了解電影音樂(lè)的主題思想，在樂(lè)曲中運(yùn)用了人
2024-12-09 05:58
【摘要】《繡荷包（山西）》教學(xué)目標(biāo)：1、通過(guò)聆聽山西《繡荷包》，感受、體驗(yàn)其音樂(lè)情緒，初步了解民歌小調(diào)的基本特點(diǎn)；2、認(rèn)識(shí)民歌的一種創(chuàng)作方法——“同頭換尾”，并且能進(jìn)行簡(jiǎn)單的創(chuàng)作；3、能專心聆聽傳統(tǒng)小調(diào)中有代表性的作品，并能哼唱其中的一兩首作品，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)文化，熱愛家園，建設(shè)家園的崇高思想。教學(xué)重點(diǎn)：完整地學(xué)唱《繡荷包》，并嘗試運(yùn)用
2024-12-09 05:59
【摘要】《思鄉(xiāng)曲》教案教材分析：《思鄉(xiāng)曲》是我國(guó)著名音樂(lè)家，教育家馬思聰于1937年所寫的《內(nèi)蒙組曲》中第二首。樂(lè)曲為2/4拍。D商調(diào)式。帶再現(xiàn)的復(fù)三段體結(jié)構(gòu)。具有鮮明濃郁的民族風(fēng)韻，嫻熟細(xì)膩的藝術(shù)處理，深深表達(dá)了一個(gè)浪跡天涯的游子對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念和美好生活的渴望。教學(xué)目標(biāo)：1.知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)講授和實(shí)物展示，學(xué)習(xí)了解小提琴的構(gòu)造及表現(xiàn)形式
【摘要】南泥灣授課者：鼎湖區(qū)桂城辦事處桂城初級(jí)中學(xué)陳巧玲樂(lè)理知識(shí)：我國(guó)地大物博，民族眾多，民間音樂(lè)的調(diào)式豐富多樣。其中應(yīng)用最廣泛的是五聲調(diào)式和以五聲調(diào)式音階為基礎(chǔ)的各種調(diào)式。五聲調(diào)式是以純五度的音程關(guān)系來(lái)排列的，由五個(gè)音所構(gòu)成的調(diào)式，叫五聲調(diào)式；也可以稱為民族調(diào)式。這五
2024-11-18 22:12
【摘要】櫻花yinghua猜一猜：下面這些是什么國(guó)家或地區(qū)的音樂(lè)？?1、朝鮮民歌——《阿里郎》?2、印尼民歌——《星星索》?3、印度歌曲——《印度國(guó)風(fēng)光》?4、日本歌曲——《五木搖籃曲》走進(jìn)日本日本茶道花道獨(dú)特的飲食壽司是日
【摘要】拉格由來(lái)西元1253-1325，伊斯蘭教王朝的宮廷樂(lè)師阿米枯樹(AmirKhusru)將波斯音樂(lè)和印度音樂(lè)改成拉格，為印度拉格的先河拉格的元素來(lái)自波斯及各地的民歌、詩(shī)(如蘇非詩(shī))宗教、大師的創(chuàng)作。拉格本身只是一種音樂(lè)框架。簡(jiǎn)介?原意為色彩，熱情?
2024-11-18 18:38
【摘要】早期稱“唱小曲”、“唱小調(diào)”，又因演唱時(shí)藝人自彈月琴或琵琶，被稱為“唱月琴”或“唱琵琶”。本世紀(jì)50年代以后才定名為“四川清音”。它用四川方言演唱，流行于以成都為中心的城市與農(nóng)村，以及長(zhǎng)江沿岸的水陸碼頭。四川清音是由明、清的時(shí)調(diào)小曲及四川民歌發(fā)展而成。音樂(lè)十分豐富，計(jì)100多支曲牌。四川清音簡(jiǎn)介：最初多由女演員一人在茶館書場(chǎng)表演。新中國(guó)成立后
2024-11-19 06:20
【摘要】蝶戀花·答李淑一詞牌名標(biāo)題蝶戀花，是中國(guó)詞牌的名稱。分上下兩闋，共六十個(gè)字，一般用來(lái)填寫多愁善感和纏綿悱惻的內(nèi)容。自宋代以來(lái)，產(chǎn)生了不少以《蝶戀花》為詞牌的優(yōu)美詞章，像宋代柳永、蘇軾、晏殊等人的《蝶戀花》，都是歷代經(jīng)久不衰的絕唱。詞：是有曲子的歌詞詞有曲調(diào)，叫做“詞牌”。
【摘要】《星星索》是一首印尼蘇門答臘中部地區(qū)巴達(dá)克人的船歌。巴達(dá)克的主要分布有蘇門答臘中部和北部山區(qū)，大多數(shù)聚居在多巴湖的周圍。他們主要從事農(nóng)業(yè)，這里湖水清澈，風(fēng)和日麗，陽(yáng)光明媚，巴達(dá)克人經(jīng)常在湖上泛舟歌唱。印度尼西亞民歌《星星索》這首歌實(shí)際上也是一首優(yōu)美的情歌，表達(dá)對(duì)心愛姑娘的深切思念。曲調(diào)緩慢、悠揚(yáng)，帶有哀傷色彩，“克隆
【摘要】歌曲介紹?《丟丟銅》據(jù)說(shuō)是早期臺(tái)灣宜蘭人在玩“丟銅錢仔”的游戲時(shí)，聽者銅錢落地，咚咚作響，鏗然有聲而靈感忽至，隨口唱出來(lái)的。宜蘭這個(gè)地方三面環(huán)山，一面靠海，開發(fā)比較晚，后來(lái)修建起了與臺(tái)北相通的鐵道時(shí)，人們心中的喜悅是不可言喻的。于是，他們就將自己熟悉的曲調(diào)《丟丟銅》配上詞，在歡慶通車時(shí)高唱。臺(tái)灣方言的發(fā)音?特點(diǎn)是：讀字唱字時(shí)
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