20xx年江蘇高考語文二輪復(fù)習(xí)課件：考點(diǎn)七第2講論述類文本?？?題型-文庫吧在線文庫
【正文】 ” ，一點(diǎn)。中國畫中通透的小亭，八面無一物的小亭，就是這樣的心靈高臺，無邊的世界就在高臺玩月的靈境中蕩漾。有的考生摘抄了很多原文，如 “ 一種深層的生命自信 ”“ 反映出人的生命困境以及從此困境中突圍的可能路徑 ”“ 拋棄欲望的追求，唾棄名理的纏繞， 獲 得自身的獨(dú)立 ” 等，因不在點(diǎn)子上，就不能得分。 2 ． 請結(jié)合對文末 “ 不離亭子，不在亭子 ” 的理解，闡釋 “ 乾坤草亭 ” 的內(nèi)涵。前一個問題要求考生對“ 不離亭子，不在亭子 ” 進(jìn)行解釋。 [ 參考答案 ] “ 不離亭子 ” ，表達(dá)了一個小 “ 點(diǎn) ” 的生命自信； “ 不在亭子 ” ，表現(xiàn)了生命在無限宇宙中的悠游。 我們也可以從厘清材料與材料之間、觀點(diǎn)與材料之間的關(guān)系入手。 此外，指代詞、表范圍的詞、表類別的詞、文中不同地方反復(fù)出現(xiàn)的同義詞或近義詞等對我們厘清思路都有幫助。因此，在實(shí)際解題過程中，必須根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用。這一段論述的三個層次，在文中都可以找到關(guān)鍵句，難度適中，區(qū)分度較好。 [ 技法演示 ] 入手角度 具體運(yùn)用 從能體現(xiàn)文章結(jié)構(gòu)思路的重要語句入手 第 ④ 段的思路很清晰 ， 先通過清人張潮提出人的三個層次的境界 ， 引出最高境界 “ 臺上玩月 ” (關(guān)鍵句：張潮將人的境界分為三個層次 )， 而后再從“ 畫中小亭和小舟 ” 來論述這個 “ 臺上玩月 ” 的最高境界 (關(guān)鍵句： ① 這不是自高自大 ， 而是心靈的悠游回環(huán)； ② 中國畫中通透的小亭 ， 八面無一物的小亭 ， 就是這樣的心靈高臺 )， 最后得出 “ 高明的畫家都想達(dá)到 ‘ 高臺玩月 ’ 的境界 ” 的結(jié)論 。所以雕刻家在工作中，雖然有相當(dāng)?shù)淖杂?，可以發(fā)揮個人才華，但是無論在內(nèi)容上，在形式上，還要首先服從一個社會群體意識長期約定俗成的要求。從嬰孩到青春，從成熟到衰老，人間的悲歡離合，生老病死，愛和欲，哭和笑，奮起和疲憊，信念的蘇醒，絕望的呼訴 ?? 都寫在肉體上。在羅丹手中，塑泥變成聽話的工具，從此，在他之后的雕刻家可以更大膽地改造人體，更自由地探索嘗試，更痛快地設(shè)計(jì)想象世界中詭奇的形象。 (6 分 ) [ 答題分析 ] 本題考查歸納文中重要信息的能力，難度較大。 [ 參考答案 ] ① 在雕刻觀念上，羅丹是以雕刻家個人的認(rèn)識和深切感受為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作； ② 在雕刻內(nèi)容上，羅丹的雕刻體現(xiàn)人的生命全景； ③ 在雕刻形式上，突破具體形象的表現(xiàn)手段，大膽改造人體，恣意表現(xiàn)生命，自由表達(dá)想象中的詭奇形象。 第 2 步 ，通讀全文 ，找對應(yīng)點(diǎn) ，別遺漏 通讀全文，在第 ② ～ ④ 段中分別找出其中的觀點(diǎn)句、概括句、評價句、總結(jié)句等，如第 ② 段中的“ 他以雕刻家個人的認(rèn)識和深切感受作為創(chuàng)造的出發(fā)點(diǎn) ” ，第 ③ 段中的 “ 欣賞羅丹畢生的作品，我們也就鳥瞰了人的生命的全景 ” ，第 ④ 段中的“ 在他之后的雕刻家可以更大膽地改造人體，更自由地探索嘗試，更痛快地設(shè)計(jì)想象世界中詭奇的形象 ” 等。因?yàn)樗牡窨淘谏牟懼懈‖F(xiàn)凝定，生命啄破雕刻的外殼又一次誕生。凱旋門歌頌歷史人物的豐功偉績，而 “ 地獄之門 ” 上沒有英雄。雕刻首先是一座藝術(shù)品，有其豐富的內(nèi)容，有它的自足性，然后取得它的社會意義。 羅丹的雕刻 熊秉明 ① 雕刻的發(fā)生源自一種人類的崇拜心理，無論是對神秘力的崇拜，對神的崇拜，或者對英雄的崇拜。第三層關(guān)鍵是答出中國畫家對 “ 臺上玩月 ” 這一境界的追求，很多考生在這一點(diǎn)上失分。 [ 解題示范 ] [ 典例二 ] ( 2020 其次，我們應(yīng)特別注意文本的開頭段和文本的結(jié)尾，以及文本每一段的開頭和結(jié)尾的句子?？梢宰鳛闃?biāo)志性詞語的有： 類型 闡釋與例詞 關(guān)聯(lián)詞 不同的關(guān)聯(lián)詞表達(dá)不同的關(guān)系，由此入手便于我們更快地厘清結(jié)構(gòu)和思路。分析文章 ( 或某一段落 ) 的思路，一般可以從以下三方面入手： 一從文體特征、大致內(nèi)容、觀點(diǎn)材料入手把握思路 一般的論述類文本往往由引論 ( 提出問題 ) 、本論 ( 分析問題 ) 、結(jié)論 ( 解決問題 ) 三部分組成。由此分析可知， “ 不離亭子 ”是指國畫雖不一定寫實(shí)，畫家卻也離不開 “ 亭子 ”這一對象，表達(dá)了對所畫事物 “ 小 ” 的自信； “ 不在亭子 ” 是指畫家畫的雖是 “ 亭子 ” ，但 “ 亭子 ”所能寄予的自身生命體驗(yàn)才是畫家真正關(guān)心所在，表達(dá)了對超脫亭子的生命體驗(yàn)的重視。還有些
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