20xx年江蘇高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)課件：考點(diǎn)三必考文言文概括分析4分——題目雖稍難但4分需保全-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 的內(nèi)容，概述伍文定向世宗上奏并申明了哪些看法。他體力好，擅長(zhǎng)射箭、騎馬，議論事情慷慨激昂。伍文定上書(shū)檢舉張忠等人的罪狀，并且說(shuō)： “ 過(guò)去張忠、許泰與劉暉到江西來(lái)，張忠自稱天子的弟弟，劉暉自稱天子的兒子，許泰自稱威武副將軍，與天子是同僚。文言文中作者情感態(tài)度的表述常常借助文言虛詞來(lái)表達(dá)，如 “ 耳、耶、焉、豈、其、哉、為 ” 等語(yǔ)氣詞，或批判或贊賞或置疑，考生要結(jié)合具體的語(yǔ)境用心揣摩。今竟杳然，何耶？ 余憶天下有無(wú)心之言，遂為奇讖。死之日，市人行道，兒童婦女無(wú)不嘆惜，可謂榮矣。但是本文并不局限于寫(xiě)夏汝開(kāi)，還提及他的同儕、越地的名公巨卿，故也應(yīng)揣摩作者對(duì)待他們的情感態(tài)度。又過(guò)了一年，我從山東回來(lái)，你病情加重，躺在外廂 房不能相見(jiàn)，過(guò)了七天你也死了。 ” 看到的人認(rèn)為非常像。 題型六 探究寫(xiě)作目的 寫(xiě)作目的 ( 或?qū)懽饕鈭D ) 就是作者寫(xiě)作文章的出發(fā)點(diǎn)，即作者通過(guò)寫(xiě)作活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)文章的社會(huì)價(jià)值。其妻已前死，獨(dú)身寄攝山僧舍，不入城市，鄉(xiāng)人稱白云先生。平生親故夙市良材，為具棺槨。先生之書(shū) ，余心向之，而懼其無(wú)傳也久矣，幸其家人自出之，而終不得一寓目焉。文章最后兩段重點(diǎn)講白云先生的著作，尤其根據(jù)最后一段的內(nèi)容可知，作者向往白云先生的著作而不得一見(jiàn)，他希望白云先生的著作得到妥善保存和傳揚(yáng)，這也是作者對(duì)白云先生“ 鄉(xiāng)之后進(jìn) ” 的期望。他的妻子在這之前就死了，他獨(dú)自一人寄居在攝山的佛寺里，從不到城市中去，鄉(xiāng)人都稱他為白云先生。平生的親朋好友早就買了好木材，為他做好了棺材。先生的著作，我心中十分向往，并且擔(dān)心其失傳已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了，幸虧他的家人親自獻(xiàn)了出來(lái)，而我又始終未能親眼見(jiàn)一見(jiàn)。 有的沒(méi)有給出具體范圍，我們就要扣住文本去鎖定范圍，所鎖定的范圍可能是文本里的某一段，也可能分布在文本的不同地方，如 201 5 年江蘇卷“歐陽(yáng)發(fā)在治學(xué)方面有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括”，答案的三個(gè)要點(diǎn)分別在文本的第一段、第二段和第三段。這一方法的關(guān)鍵點(diǎn)在于根據(jù)句意或?qū)右馓釤挸鲞@一層或這一句的內(nèi)涵與本質(zhì)的東西，答題時(shí)一定要按關(guān)鍵點(diǎn)作答。當(dāng)世通儒如朱學(xué)士筠、盧學(xué)士文 弨 ，見(jiàn)先生所撰，咸嘆賞以為奇才。先生往就之，為撰《黃鶴樓銘》，歙程孝廉方正瑤田書(shū)石，嘉定錢(qián)通判坫篆額，時(shí)人以為 “ 三絕 ” 。其于知友故舊歿后衰落，相存問(wèn)過(guò)于生前，蓋其性之篤厚然也。 第二步：讀文本，定范圍，找信息 依據(jù)題干中的提示信息 “ 第三段 ” ，在通讀全文的基礎(chǔ)上，確定答題的信息區(qū)間，即重點(diǎn)研讀的范圍 ——第三段。家貧沒(méi)有能力購(gòu)買書(shū)籍，幫助書(shū)商在集市上賣書(shū)，趁機(jī)通讀了經(jīng)史百家書(shū)籍，看一遍就能背誦下來(lái)。 ” 先生就是這樣被器重。 秉性質(zhì)樸正直，不愛(ài)修飾儀容舉止，憎惡當(dāng)時(shí)所做的陰陽(yáng)方面的拘束顧忌、佛學(xué)神怪之說(shuō)，痛斥這些不遺余力。即使不擅長(zhǎng)寫(xiě)文章，還想要簡(jiǎn)略列舉大概，扼要論述先生的事跡，來(lái)告誡后世的君子。五十一歲時(shí)，死在杭州西湖之上。 先生對(duì)于六經(jīng)、子、史以及詞章、金石的學(xué)問(wèn)，沒(méi)有不通覽的。 二十九歲時(shí)，才專門(mén)研究注解經(jīng)書(shū)的學(xué)問(wèn)。 [ 參考答案 ] 治學(xué)：范圍廣泛，學(xué)有專精。而先生于予所說(shuō)《尚書(shū)》訓(xùn)詁，極獎(jiǎng)勵(lì)，以為可讀父書(shū)，則又有知己之感焉。為文根柢經(jīng)、史，陶冶漢、魏，不沿歐、曾、王、蘇之派，而取則于古，故卓然成一家言。侍郎嘗謂人曰：“ 予之先容甫，以爵也；若以學(xué)，則予于容甫當(dāng)北面矣。少孤，好學(xué)。在組織答案時(shí)，可采取以下兩種方法： ( 1) 摘錄法 就是選摘原文詞句來(lái)作答的一種方法。關(guān)鍵詞是 “ 治學(xué)方面 ”“ 哪些特點(diǎn) ”“ 簡(jiǎn)要概括 ” ，找出了關(guān)鍵詞，也就找出了提問(wèn)方向及答題注意點(diǎn)，就是 “ 簡(jiǎn)要概括治學(xué)特點(diǎn) ” 。有人說(shuō)： “ 先生著的書(shū)已埋入墓穴了。 我已故的父親和處士余公佩逢過(guò)年時(shí)都要到山中慰問(wèn)他的生活情況，走進(jìn)他的屋中，看到書(shū)架上擺放著數(shù)十百卷書(shū)，都是他撰寫(xiě)的《經(jīng)說(shuō)》和史事評(píng)論。父親張可大，明末擔(dān)任登、萊二府總兵，適逢毛文龍率領(lǐng)部下反叛，誘捕了巡撫孫元化，張可大殉難而死。 ③ 渴葬：古禮稱未到葬期而提前埋葬。或曰： “ 書(shū)已入壙。 先君子與余處士公佩歲時(shí)問(wèn)起居，入其室，架上書(shū)數(shù)十百卷，皆所著《經(jīng)說(shuō)》及論述史事。父可大，明季總兵登萊，會(huì)毛文龍將卒反，誘執(zhí)巡撫孫元化，可大死之。我想到越 地有很多名流高官，他們沒(méi)死時(shí)人們祈求他們趕快死，他們死后人們慶幸他們終于死了，還有奄奄一息如在九泉之下、沒(méi)死總好像已經(jīng)死了、死了卻好像沒(méi)死的，這樣的人比比皆是。我四年前，召集眾多優(yōu)伶，選出其中最出色的十個(gè)人，讓他們各自創(chuàng)作一首小詞。 ④ 對(duì)叛逃者的不滿，對(duì)所謂名公巨卿的鄙視。汝其收淚開(kāi)懷，招若父同飲酒食肉，頹然醉焉。石初裂，聲崩決，狂風(fēng)送怒濤，千層萬(wàn)疊，直至檣顛柁折方才歇。半年而父死，汝來(lái)泣，余典衣一襲以葬汝父。請(qǐng)求盡快將他們正法，用以彰顯國(guó)家的典章制度。伍文定已經(jīng)升為成都同知，也被抓進(jìn)欽犯監(jiān)獄，被貶為平民。 [ 參考答案 ] ① 檢舉張忠等人的罪狀，并請(qǐng)求殺掉張忠等人； ② 請(qǐng)求發(fā)放宸濠的資產(chǎn)，用作江西的經(jīng)費(fèi)； ③ 請(qǐng)求清理冤案，釋放無(wú)罪者。今大憝江彬、錢(qián)寧皆已伏法，三人實(shí)其黨與。劉瑾入 俌 重賄 ，興大獄，巡撫艾樸以下十四人悉被逮。因而閱讀時(shí)，把握文本的中心內(nèi)容是理解作者觀點(diǎn)和態(tài)度的關(guān)鍵。我自己思量，我的文章道德不足以成為您的老師，而權(quán)勢(shì)能力又不足以去引薦提拔您。不識(shí)仆之戇直，得附足下益友之一否？惟足下裁察。原因是造成某種結(jié)果或引起另一事情發(fā)生的條件。黃貞父先生喜歡戲謔嘲弄他人，輕視祖父是不學(xué)無(wú)術(shù)的富家子弟。朋友用經(jīng)書(shū)中的考題彼此商量， ( 考題 ) 一傳入他耳中文章馬上就形成了，后來(lái)再有談到 ( 考題 ) 的，他就堵住耳朵不敢聽(tīng)了。祖父在龍光樓讀書(shū)，撤掉樓下梯 子，讓人用軸轤傳送食物，三年都沒(méi)有下樓。由 “ 字丑拙，試有司，輒不利 ” 可知，科舉考試中書(shū)法的重要性；由 “ 遂輸粟入太學(xué) ” 可知，當(dāng)時(shí)可以以捐納財(cái)物的方式進(jìn)入太學(xué)。貞父語(yǔ)同寅曰： “ 爰書(shū)例應(yīng)屬我，我勿受，諸君亦勿受，吾將以困張廣昌。入闈，日未午，即完?duì)瑺┞湟焕辖讨I房。江西鄧文潔公至越，吊文恭，文恭墓木已拱，攀條泫然，悲咽而去。 [ 例 2] ( 2020強(qiáng)寇在城外，道路不通，也不敢運(yùn)送傳國(guó)璽，應(yīng)當(dāng)派使者單騎奔告朝廷。張遇惱怒，占據(jù)許昌反叛。答題時(shí)，應(yīng)明確題干具體要求，在文中認(rèn)真篩選相關(guān)信息。天子聞璽已在吾許，知卿等至誠(chéng)，必遣重軍相救，并厚相餉。尚討之，為遇所敗，收付廷尉。主要體現(xiàn)在取消了概括分析選擇題，順應(yīng)全國(guó)卷的大趨勢(shì)，增加了 1 個(gè)考查古代文化常識(shí)的選擇題，以促進(jìn)考生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累。 ?? 大司馬桓溫欲有事中原，使尚 ( 謝尚 ) 率眾向壽春，進(jìn)號(hào)安西將軍。干謂尚已敗，慮不能救己，猶豫不許。 ( 選自《晉書(shū) (1
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