丹鳳中學(xué)惡乎往而不可1-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 倒裝 ） 又將奚以汝為？將奚以汝適？（ 賓語(yǔ)前置） 東西南北，唯命之從（ 名作動(dòng)，向東向西向南向北；賓語(yǔ)前置） 不翅于父母 （“啻”） 彼近吾死而我不聽(tīng)（ 使動(dòng)，使 …… 接近） 勞我以生，佚我以老，息我以死（ 使動(dòng)，使 …… 辛勞；“逸”，使 …… 安逸；使 …… 休息） 故善吾生者，乃所以善吾死也（ 形作動(dòng)，善待；古今異義） 今一犯人之形而曰，人耳人耳（ 古今異義，犯，承受；后應(yīng)讀為“人之形”；名作動(dòng)，成了人） 惡乎往而不可哉（ 賓語(yǔ)前置 ） 1則中，子輿生病后相貌變得怎么樣（用原文回答）？子輿對(duì)此態(tài)度如何？ 明確：“曲僂發(fā)背，上有五管，頤隱于齊，肩高于頂，句贅指天，陰陽(yáng)之氣有沴。養(yǎng)生主 》 ，子來(lái)對(duì)此持怎樣的態(tài)度？ “今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉！”子來(lái)將自己的大病將死看作是造物者的杰作?！边@也許就是對(duì)坦然最好的詮釋。 使之和豫，通而不失于兌，使日夜無(wú)郤而與物為春，是接而生時(shí)于心者也。 ? 人生的際遇總有好壞，我們應(yīng)該以無(wú)厚入有間的姿態(tài)去對(duì)待，去褒有心中的天府。德者，成和之 修也。 如果困境是一種人生經(jīng)歷，那么這種經(jīng)歷卻會(huì)使我們成熟必須經(jīng)歷滄桑的話，那么滄桑也是一種美麗。
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