婚姻、家庭與親屬制度4-文庫吧在線文庫
【正文】 交給對(duì)方侍從。 （二）正婚禮俗 拜堂 有三拜： 拜天地 ——想用自然神的力量來認(rèn)可兩性的結(jié)合 拜祖先 ——是要取得祖先神的認(rèn)可與保佑 夫婦交拜 ——結(jié)婚使將男女的個(gè)體合為一體，通過交拜以示鄭重其事 沃盥 一種沐浴以潔身的禮節(jié) 《 禮記 ——男家托人備禮前往女方問父母之姓氏、女子本身名號(hào)、出生年月日時(shí)等情況。 清酒 —— “降?！敝? 白酒 —— “歡之”由來 葦葉 —— “柔”之久，不易中斷 粳米 —— 養(yǎng)食，婚禮之珍 鹿 —— “祿”也，可升遷 金錢 —— “質(zhì)”也，所歷長(zhǎng)久 魚 —— 處淵無射 漆 —— 內(nèi)外光好 烏 —— 知反哺，孝于父母 鴛鴦 —— 飛止相匹，鳴則相和 問名 “謂問女名將歸卜之也”。 親迎的具體方式往往因時(shí)代、民族、地域或階層的不同而有所差異。臨淮王傳 》 載： “又夫婦之始，王化所先，共食合瓢，足以成禮。士婚禮 》 載： “主人入，親說（脫）婦之櫻。 妝罷低聲問夫婿， 畫眉深淺入時(shí)無。同姓則同德，同德則同心，同心則同志，同志雖遠(yuǎn)，男女不相及，畏黷敬也。 生兒育女頂相傷，縱是圣賢難逃過?！? “娘屋住個(gè)冬，夫家去個(gè)公” 陜北一帶有六月六回娘家的習(xí)俗 “收了麥，打罷場(chǎng)，誰家的閨女不看娘?！? 最有特色的是土家族的哭嫁和哭嫁歌 ?哭嫁歌長(zhǎng)短不一，隨興而填，頗有韻律，其內(nèi)容一般可分為“哭父母”、“哭兄嫂”、“哭叔伯”、“哭媒人”、“哭百客”、“哭上轎”、“哭梳頭 ”等等。 ?一些少數(shù)民族以前有早婚的習(xí)慣 蒙古族男子“十二歲即妻” 哈薩克族男子十歲前“即找妻子” 布依族男女十二三歲“即結(jié)婚” 傈僳族男女在搖籃中即舉行婚姻儀式，稱為“干恰奪木” 壯族男女婚嫁“不拘年齡，七八歲即有結(jié)婚者” ?為何一些民族中盛行早婚？ 第一，男人獲得妻子或年輕妻子比較困難 第二，由于經(jīng)濟(jì)上的考慮，因?yàn)樾∨⒈却蠊媚? 便宜 第三，這是一種保護(hù)姑娘貞潔的手段 第四，兩家希望通過聯(lián)姻建立或加強(qiáng)關(guān)系?！? ——這種解釋照顧了家庭的主要情形，但還不全面。 （ 5）輪吃型家庭 ——又稱“吃伙頭” 即父母在兒子成年婚后分開居住，自己到諸子的家庭按固定或不固定的時(shí)間輪吃輪住。 特征： 人類社會(huì)最普遍的類型 與其他親屬的隔離程度較高 課題討論問題之一 ?沒有孩子的夫妻組成的家庭是核心家庭嗎？ ?“丁克家庭”也是核心家庭？ ?丁克家庭（ DINKS family） “丁克”是英語“ double ine kinds”的縮略詞，意為“雙份收入，不要孩子”。 第 三 講 人 類 的 家 庭 中 國 人 的 三 口 之 家 一、家庭的含義、起源的因素 家庭作為社會(huì)的基本單位，是人類生活中最重要的一種組織。 這是中國人傳宗接代觀念的物化 象征意義 ——反映了中國男尊女卑的觀念 新娘雙腿不能踏地“不可得地” （五）撒谷豆 表示祝愿之意 一撒如花似錦，二撒金玉滿堂 三撒咸亨慶會(huì)，四撒華閣蘭堂 五撒夫命富貴，六撒永遠(yuǎn)吉昌 七撒安康祖壽，八撒子孫興旺 九撒兇神遠(yuǎn)避，十撒八大吉祥 （六）鬧房 —又稱“吵房”，因?yàn)轸[的對(duì)象是以新婦為主，所以也稱“戲婦”。 《 舊唐書 ?男方來定婚的人會(huì)去時(shí)，女家送至門口，打招呼忌說
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