岳麓版歷史選修4先師孔子2-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 《 史記 》 尼山降圣，生逢亂世 ? 據(jù)考證，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋國(guó)的一位大夫，做過(guò)大司馬，在宮廷內(nèi)亂中被殺，其子木金父為避滅頂之災(zāi)逃到魯國(guó)的陬邑，從此孔氏在陬邑定居，變成了魯國(guó)人。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼?！? 《 論語(yǔ) ? 第二階段：自 37歲（魯昭公二十七年、公元前 515年）從齊國(guó)返回魯國(guó)到55歲周游列國(guó)之前。公元前 484年）周游列國(guó)結(jié)束回到魯國(guó)，到他去世，共 5年時(shí)間?？鬃訍劢逃?、愛學(xué)生，誨人不倦，他能平等對(duì)待學(xué)生，做到教學(xué)相長(zhǎng)，嚴(yán)格要求自己、以身作則。 例如，儒家的 “ 民本 ” 思想 成為自由民權(quán)思想家走上追求民主之路的橋梁；儒家的 “ 義利之辨 ” 成為日本資本主義興起和發(fā)展的道德支柱；儒家的 “ 忠孝 ”觀念 為近代日本的國(guó)家和企業(yè)服務(wù)；儒家的 “ 中庸 ” 概念 用來(lái)協(xié)調(diào)日本的現(xiàn)代政治等等。 儒學(xué)外傳的一千多年來(lái)，韓國(guó)受儒學(xué)影響最深。他真正參與政治的時(shí)間只有四年多 , 在這四年多的時(shí)間里，他干了不少事，職務(wù)提升也很快。 ▲ 魯哀公 2年（孔子 59歲），孔子離開衛(wèi)國(guó) 經(jīng)曹、宋、鄭至陳國(guó) ，在陳國(guó)住了三年，吳攻陳，兵荒馬亂，孔子便帶弟子離開， 楚國(guó)人聽說(shuō)孔子到了陳、蔡交界處，派人去迎接孔子。對(duì)中華文化的傳承做出了巨大的貢獻(xiàn)。 “ 人而不仁，如禮何？ ” 只要 “ 父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有敘、朋友有信 ” 便是仁！ “ 仁 ” 深深地植根于中國(guó)人心底最深處最切近、最親密、最難以擺脫、最本能捍衛(wèi)的血親觀念之上！ 這就是愛！ 仁者 人 總結(jié) :孔子思想體系的核心 子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？” 齊景公問(wèn)政于孔子。 這種兩重性作用于孔子以后的悠悠歲月，造成中華民族崇奉公德，壓抑私欲，強(qiáng)調(diào)義務(wù)，蔑視權(quán)利，以及安貧樂(lè)道，因循保守的社會(huì)心理特征。漢代以后，儒學(xué)幾經(jīng)變化，禮教德治的精神始終一貫，從而成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的正宗。至少我們可以從 “ 大躍進(jìn) ” 和 “ 文化大革命 ”的偏激教訓(xùn)中，體會(huì)到孔子這一思想的深刻性。 儒家的 “ 仁禮 ” 學(xué)說(shuō)內(nèi)涵極其豐富。要糾正這種時(shí)弊，唯一可靠的途徑就是 重建周禮 的權(quán)威。 周游列國(guó)，直道而行 ? 《 史記 》 載孔子三十多歲時(shí)曾問(wèn)禮于老子，臨別時(shí)老子贈(zèng)言曰： “ 聰明深察而近于死者，好議人者也。 ▲魯定公 13年，孔子 55歲。 越南儒、釋、道三教合一或三教融合的色彩比中國(guó)濃厚得多。韓國(guó) 80%的人信奉儒教或受過(guò)儒教的熏陶。 子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋 ， 為孔子守墳 6年 。對(duì)儒家學(xué)派的形成與發(fā)展，對(duì)孔子思想的傳播起到了重要作用。他的教育經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越豐富，教育水平越來(lái)越高，名
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