魯教版必修一勸學(xué)(節(jié)選)3-文庫吧在線文庫
【正文】 名望 農(nóng)歷每月十五 古今異義詞 金 就礪則利 上食埃土下飲 黃泉 特殊句式： 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 “ 生 ” 通 “ 性 ” ，資質(zhì)稟賦 “ 輮 ”通“糅”，使 …… 彎曲 詞類活用 名詞作狀語 ? 君子博學(xué)而日參省乎己 日：每日。人缺少了血液，身體就會(huì)衰弱；人缺少了知識就會(huì)枯竭。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不停止。 焉：于此 \句末語氣詞 而：因而 跬：半步 無以：沒有用來 鍥：刻 舍：放棄 鏤：雕刻 之：定語后置的標(biāo)志 上：向上向下 名作狀 黃泉：地下水 一：專一 躁：不專心 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。君子的本性同一般人沒有差別，只是善于借助外物罷了。 假 輿 馬者，非利足也，而 致 千里；假舟輯者，非能 水 也， 而 絕 江河。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。 雖有 槁 暴 ，不復(fù)挺者， 輮使之然也。 Nngr243。比如《勸學(xué) 》 、在《富國》《王霸》篇中，縱橫于古今，引述歷代興亡鑒轍。 在認(rèn)識論方面，他認(rèn)為人認(rèn)識客觀事物，首先要通過感覺器官和外界事物接觸，強(qiáng)調(diào) “ 行 ” 對于 “ 知 ” 的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性， 有樸素的唯物思想 。漢代因避漢宣帝劉詢諱，寫作孫卿。公元前 238年失官家居逝世，葬在蘭陵。在人性問題上，他不同意孟子的性善論， 主張性惡論， 認(rèn)為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性，所以他 主張 “ 明禮義而化之 ” 。后人稱其文 “ 學(xué)分之足，了數(shù)大儒 ” （《藝概 ?文概》）可謂中的之論。 zh236。u xi232。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了，也不會(huì)再挺直，這是因?yàn)槿斯な顾鼜澢蛇@樣。 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) 冰，水為之而寒于水 木直中繩， 輮 以為輪， 其曲中規(guī)。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩９什环e 跬 步， 無以 至千里；不積小流，無以成江海。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 學(xué)習(xí)方法和態(tài)度 積累堅(jiān)持專心 積土成山，風(fēng)雨興焉 積水成淵，蛟龍生焉 正面設(shè)喻 不積跬步，無以至千里 不積小流，無以成江海 反面設(shè)喻 積累 （對比） 騏驥一躍，不能十步 駑馬十駕，功在不舍
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