20xx人教版語(yǔ)文選修中國(guó)小說欣賞3西游記-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 地結(jié)合在一起。他還幽默詼諧 ,當(dāng)唐僧問道是什么人在叫時(shí) ,他偷換概念回答說 “師父只管走路 ,莫纏甚么 ?人轎 ?…… 也沒個(gè)人抬你 ”,既化解了唐僧的緊張 ,又轉(zhuǎn)移了唐僧的注意力。這是因?yàn)樗囆g(shù)家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、心理意識(shí)歸根到底都是主體心理對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映的產(chǎn)物。應(yīng)該說 ,客觀真實(shí)是藝術(shù)真實(shí)的唯一源泉 ,一部文學(xué)藝術(shù)作品只有當(dāng)它準(zhǔn)確地反映了客觀現(xiàn)實(shí)生活時(shí)才可以稱之為具有真實(shí)性。悟空雖狂 ,可師父有難 ,不也是不顧生死、降妖除魔嗎 ?戰(zhàn)場(chǎng)上結(jié)下的友情才是鋼鐵鑄成的啊 !倘若一切都太容易 ,那悟空充其量只是個(gè)開路的 ,沙僧充其量只是個(gè)腳夫 ,八戒只是逗大家開心而已 ,“取經(jīng) ”便是一個(gè)太無趣的故事了。 品讀提示 這是一篇有著雜文 “由頭 ”的規(guī)范的議論文。后來者不妨也試一試。有時(shí)大詞小用 ,有時(shí)舉輕若重 ,有時(shí)粗俗 ,有時(shí)典雅 ,和諧交融。我們厭惡過程而只求所謂的結(jié)果 ,我們不管它是 “豬肚 ”還是 “蛇肚 ”,除了 “豹尾 ”,我們什么也不要。每每看《西游記》 ,總覺得既然孫大圣可以日行千里 ,為何不背著唐僧一步西天 ,也省得一路上千辛萬(wàn)苦 ,還有這妖那精的惦記著唐僧肉。小說中孫悟空七十二變時(shí)從身上拔下的毫毛 ,本來就是實(shí)際生活中猴類身上的實(shí)有之物 ,只不過對(duì)它的功用做 了審美的歪曲而已 ,但這樣的歪曲、虛構(gòu)總是用真實(shí)情感 ,把人們帶到一個(gè)與現(xiàn)實(shí)生活若即若離的藝術(shù)天地 ,讓人反思、體味 ,從而體現(xiàn)出其虛構(gòu)的合理性。 句段點(diǎn)評(píng) 多維探究 結(jié)構(gòu)圖解 審美鑒賞 句段點(diǎn)評(píng) 多維探究 結(jié)構(gòu)圖解 審美鑒賞 真 ,文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造的魅力 古今中外的文藝?yán)碚摷?、藝術(shù)家、美學(xué)家 ,在文藝實(shí)踐中都深刻地認(rèn)識(shí)到 “真 ”是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造的魅力 ,因而極力提倡文學(xué)藝術(shù)的真實(shí)性。再次 ,他具有凡人的性格特征。二則表現(xiàn)了他處事機(jī)智靈活 ,說話幽默風(fēng)趣 ,也與猴子的古靈精怪相吻合。 “不由自主 ”側(cè)重于指身體不受自己意識(shí)的控制 ,可以形容整個(gè)人或人的一部分 ,適用范圍較寬?！耙倭?”著眼于穩(wěn)固。 新課助讀 自主梳理 (1)矗立 聳立 屹立 ① 那 矗立 的山峰一座座拔地而起。 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 :形容因害怕而微微發(fā)抖的樣子 ,也形容小心謹(jǐn)慎的樣子。 詰 ji233。 埋 埋．怨 m 225。 《西游記》是我國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的一部章回體神話長(zhǎng)篇小說。隨著年齡的增長(zhǎng) ,這種愛好有增無減。這是誰(shuí)家的孩子 ?他有什么不俗之處 ,竟然讓神通廣大的孫大圣也感到頭痛 ?
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