生育現(xiàn)象與生育文化概述-文庫吧在線文庫
【正文】 論文的指導(dǎo)老師是著名的人類學(xué)家馬林諾夫斯基，后者將此書譽為人類學(xué)發(fā)展史上“里程碑”。 江村中的女性 ? 婚姻包辦 （好媳婦：能生、能干） ? 男女比例失調(diào)，大量的溺 嬰 的事件 ? 小媳婦制度 江村經(jīng)濟中的女性 ? 所有權(quán)、家產(chǎn)、村產(chǎn) ? 首飾、嫁妝 ? 外出鎖門是對婆婆的不禮貌 ? 私人錢包受婆婆監(jiān)視 江村經(jīng)濟中的女性 ? 女性結(jié)婚，失去了使用自己娘家財物的一定權(quán)利 ? 家屋已歸女性兄弟所有 ? 除丈夫外，對一切家中物品無所有權(quán) ? 不能生育，便會被遺棄 ? 基本無繼承權(quán) ? 服喪義務(wù)最重大 ? 新法律，并未改變現(xiàn)狀 我的親身感悟 ? 南方沿海的根深蒂固重男輕女 ? 這些性別色彩的烙印，不僅是對女性命運的抉擇，還是對時代的刻畫，對社會文化的記錄和折射。 ? ②社會經(jīng)濟發(fā)展水平、傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式 。在大眾及主流輿論下，女性若想被接納和認可，通常要扮演好自己的“角色”。 ? 女性受侵害的幾率升高。 多生好還是少生好？ ? “悲觀論”：認為人口增長使經(jīng)濟處于生存水平的均衡狀態(tài)，若不進行預(yù)防性的人口控制，經(jīng)濟水平就永遠不能提高到僅能維持生存的水平之上。 2023/3/9 39 小結(jié) ? 根深蒂固的性別歧視并未完全消失，對于消除性別歧視，所需要的，并不是一味高呼抹煞性別差異，而是要在對性別進行社會客觀分析的基礎(chǔ)上，打破傳播領(lǐng)域內(nèi)的成見和偏執(zhí)，從而減少大眾文化 對傳統(tǒng)性別歧視的建構(gòu)與影響，以促進社會的性別平等，提高社會整體的精神文明水平。凱恩斯認為人口的增長可以刺激人們對投資和消費的有效需求，從而改變需求不足的狀況，避免危機的發(fā)生。出生性別首先強化了重男輕女思想 , 使那些沒有生男孩的婦女在家中的地位降低。當(dāng)個體行動者生育意愿在“早”“多”這兩個方面無法再繼續(xù)體現(xiàn)出來，唯一可以做得到的是在“男”字上做文章，從而間接導(dǎo)致出生性別比偏高。 2023/3/9 34 社會性別角色 ? 性別本身只涵蓋了生理結(jié)構(gòu)上的差異，而“社會性別”就豐富和復(fù)雜很多了，它指的是社會差異，就是由于在生理上的差異形成的社會文化對男女兩性不同的期望、要求和限制。 生育控制概況 ? ④各地條例還對少數(shù)民族、殘疾、再婚、歸僑和特殊職業(yè)等各種情況作出具體規(guī)定，可以生育兩個或更多的孩子。女孩一旦長成，能分擔(dān)一部分勞動之后，卻又被人從她的父母手中奪走，而父母為了把她撫育成人，是花了不少錢的，所收下的聘禮并不屬于父母，這些聘禮要作為嫁妝陪嫁；此外，還要加上一份至少和
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