人教版中職語(yǔ)文基礎(chǔ)模塊下冊(cè)第13課勸學(xué)1-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 水成淵，蛟龍生焉 勸學(xué) ?故不積 跬 步， 無(wú)以 至千里；不積小流，無(wú)以成江海。 ?蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng) ， 上 食埃土， 下 飲黃泉， 用心一 也。o，蟹鉗。 預(yù)習(xí)課文 《 好雪片片 》 ① 通讀全文，掃清字詞障礙。 本文特點(diǎn) 關(guān) 于 設(shè) 喻 設(shè)喻是一種說(shuō)明事理的方法，用于論證，即通常所說(shuō)的 “ 比喻論證 ” 。 ?蟹 六跪而 二 螯 ，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心 躁 也。千里馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬駕車(chē)走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不放棄奔跑。ng，通“性”，資質(zhì)，稟賦 ② 物 ：外物，指各種客觀條件 譯文 ：有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)和一般人沒(méi)有不同，只是善于憑借、利用外物罷了。 噫！原來(lái)這里看得更遠(yuǎn)哩！ 登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)； 喂 —— ！你好嗎？ 勸學(xué) ?假輿 馬者，非 利足 也， 而致 千里；假舟 楫 者，非能 水 也， 而絕 江河。 藍(lán) 青 水 冰 人 發(fā)展、提高 客觀事物 提高、發(fā)展 直木 輪 木 直 金 利 客觀事物 改變?cè)瓉?lái)狀況 人 知明而行無(wú)過(guò) 加工 勝于 冷凍 寒于 輮 繩 礪 引申 推 論 變化過(guò)程 學(xué)習(xí) 引申 推 論 人工改造 博學(xué) 學(xué)習(xí)的 意 義 提高自己改變自己 青出于藍(lán) 冰寒于水 輮以為輪 木受繩則直 金就礪則利 則知 明而 行無(wú) 過(guò)矣 提高 改變 ?找出第一段的中心句并概括 ： 君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。 ① 雖 ：表讓步連詞，即使 ② 有 ：通“ 又 ” ③ 槁 ： gǎo，枯。冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。 ? 以”字結(jié)構(gòu)的 成語(yǔ) ,這類(lèi)成語(yǔ)由介詞 “以”和名詞或名詞短語(yǔ)構(gòu)成 .如：“動(dòng)之以情”中“以情”是 狀語(yǔ) 部分 ,放在了謂語(yǔ)“動(dòng)”后面。）：通“飼”，喂養(yǎng)。）也。o），非蛇 鱔 （ sh224。）一躍，不能十步； 駑 （ n）馬者，非利足也，而致千里；假舟 楫（ j205。故木受繩則直，金就 礪 （ l236。 勸 學(xué) 君子曰：學(xué)不可以已。韓非、李斯都是他的入室弟子。 《 莊子 ?養(yǎng)生主 》 【 翻譯 】 人的生命是有限的，而知識(shí)是無(wú)限的。唐代顏真卿的 《 勸學(xué) 》 三更燈火五更雞， 正是男兒讀書(shū)時(shí)。用有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)之中 ? 荀子曰：？ 勸學(xué) 《 荀子 》 勸學(xué) 勸學(xué) 勸 學(xué) 勸勉 學(xué)習(xí) 作者以 《 勸學(xué) 》為題目，勉勵(lì)人們 要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí) ，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德 。 勸學(xué) 荀子是先秦儒家最后一位大師。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。）則利，君子博學(xué)而日 參省 （ cān xǐng）乎己，則 知 （ zh236。）者，非能水也，而絕江河。）馬十駕，功在不舍。n）之穴無(wú)可寄托者 ，用心躁也 。是馬也，雖有千里之能，食（ sh237。 ① 君子 ：此指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人 ② 已 ：動(dòng)詞，停止 第一段
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