【正文】 黃昏后看到它們。水星與太陽相距較遠(yuǎn)，水星直徑大約只有太陽的二百八十五分之一，所以我們用望遠(yuǎn)鏡以投影法觀測水星凌日，僅能見到一顆小黑點(diǎn)從太陽面緩緩地掠過。從B到 A、 F到 E和 D到 C的運(yùn)行時(shí)間都一樣 BSA、 FSE和DSC等深色部分的面積都相同 16 世 紀(jì) 末 ， 丹 麥 天 文 學(xué) 家 第 谷 (15461601) 孜 孜 不 倦 ， 每 日 量 度 天 空 中 行 星 的 位 置 ， 累 積 了 大 量 的 天 文 數(shù) 據(jù) 。 假 若 以 地 球 取 代 太 陽 ， 例 如 研 究 月 球 或 地 球 人 造 衛(wèi) 星 時(shí) ， 我 們 會(huì) 發(fā) 覺 上 式 的 常 數(shù) 會(huì) 有 所 變 更 。 這 兩 個(gè) 發(fā) 現(xiàn) 證 明 天 空 并 不 是 完 美 的 。 雖 然 蘋 果 掉 在 牛 頓 頭 上 ， 令 他 悟 出 萬 有 引 力 定 律 的 軼 事 ， 很 有 可 能 是 杜 撰 的 ， 但 無 論 如 何 ， 萬 有 引 力 定 律 無 疑 是 牛 頓 蕓 蕓 成 就 中 其 中 一 個(gè) 重 要 發(fā) 現(xiàn) 。 我 們 稱 這 四 種 形 狀 為 圓 錐 截 線 ， 是 由 于 以 不 同 方 法 切 割 圓 錐 體 ， 便 可 以 得 到 這 些 形 狀 。 11:42:4911:42:4911:423/3/2023 11:42:49 AM 1以我獨(dú)沈久，愧君相見頻。 , March 3, 2023 很多事情努力了未必有結(jié)果，但是不努力卻什么改變也沒有。 上午 11時(shí) 42分 49秒 上午 11時(shí) 42分 11:42: 楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮。 2023年 3月 上午 11時(shí) 42分 :42March 3, 2023 1業(yè)余生活要有意義，不要越軌。 11:42:4911:42:4911:42Friday, March 3, 2023 1知人者智，自知者明。 :42:4911:42:49March 3, 2023 1意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 2023年 3月 3日星期五 上午 11時(shí) 42分 49秒 11:42: 1比不了得就不比，得不到的就不要。 現(xiàn) 在 ， 我 們 相 信 廣 義 相 對(duì) 論 仍 不 是 終 極 真 理 。 如 果 地 球 不 存 在 ， 月 球 便 會(huì) 以 直 線 運(yùn) 行 ， 飛 向 宇 宙 深 處 。 開 普 勒 只 是 從 數(shù) 據(jù) 中 發(fā) 現(xiàn) 了 這 些 關(guān) 系 ， 但 他 卻 其 實(shí) 并 不 了 解 其 背 后 的 原 因 。 宗 教 裁 判 所 最 后 作 出 判 決 ， 把 伽 利 略 終 生 監(jiān) 禁 ， 伽 利 略 被 幽 禁 在 一 間 村 屋 之 中 ， 度 過 了 他 人 生 中 最 后 的 十 年 。 開 普 勒 第 二 定 律 ： 假 若 在 行 星 和 太 陽 之 間 畫 一 條 直 線 ， 無 論 行 星 在 甚 么 位 置 ， 在 同 等 時(shí) 間 之 下 ， 這 條 直 線 所 掃 過 的 面 積 皆 會(huì) 相 等 。 回 首 歷 史 ， 「 真 知 」 當(dāng) 然 重 要 ， 但 「 謬 論 」 卻 能 映 襯 出「 真 知 」 的 真 ， 讓 我 們 更 清 楚 了 解 它 們 對(duì) 在 哪 里 。日出前行星會(huì)從東面地平線升上，因?yàn)樾枰谌粘銮坝^測，所以觀測條件不及「東大距」。 就內(nèi)行星（即在地球軌道內(nèi)的行星，水星和金星就是內(nèi)行星）而言，太陽在行星與地球之間時(shí)，叫「上合」，行星在太陽與地球中間時(shí)叫「下合」。 恒星的「恒」字代表他在天球上的位置是永恒不變，在天球這篇文章中提及恒星在天空中移動(dòng)的方向并不是雜亂無章的，而且星座的形狀并不會(huì)改變。他注重實(shí)際觀測，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，他認(rèn)識(shí)到歲差現(xiàn)象引起天象的變化是一種自然規(guī)律；他解釋月亮是因?yàn)槭芴柟庹丈浒l(fā)光而產(chǎn)生圓缺變化；他科學(xué)而生動(dòng)地描述了常州隕石的墜落過程，并準(zhǔn)確地判斷出其成分是鐵；他還注意到行星的視運(yùn)動(dòng)有往復(fù)現(xiàn)象。 中國古代天文學(xué)家 3 祖沖之（ 429500），南北朝天文學(xué)家祖沖之除了研究數(shù)學(xué)外，還非常注重天文學(xué)的研究。這部新歷法設(shè)定一年為 ，比地球繞太陽一周的實(shí)際運(yùn)行時(shí)間只差 26秒。 張 衡 (公元 78— 139年 )，我國東漢時(shí)期偉大的科學(xué)家、文學(xué)家、發(fā)明家和政治家，在世界科學(xué)文化史上樹起了一座巍巍豐碑。 中國古代的天文儀器 1 圭表是一種既簡單又重要的測天儀器，它由垂直的表（一般高八尺）和水平的圭組成。在明制簡儀中正方案改為日晷。簡儀的赤道裝置用于測量天體的去極度和入宿度（赤道坐標(biāo)），與現(xiàn)代望遠(yuǎn)鏡中廣泛應(yīng)用的天圖式赤道裝置的基本結(jié)構(gòu)相同。因此，把這種觀測天體位置的儀器叫做“渾儀”。整個(gè)儀器分為三層，外層叫六合儀，包括地平圈、子午圈和赤道圈。 中國史書《 宋會(huì)要 》 ：“ 至和元年(1054年 )五月晨出東方，守天關(guān)， 晝見如太白 ，芒角四出，色赤白，凡見二十三日 ” ，史稱“ 天關(guān)客星 ” 。根據(jù)蟹狀星云的膨脹速度推算，這顆星應(yīng)該是公元 1054年爆發(fā)的一顆超新星產(chǎn)生的。 客星見于房 —— 新星和超新星的記錄 某些通常很暗的星星，突然爆發(fā)出比原來的亮度強(qiáng)幾千到幾百萬倍的光，叫新星，有的亮度增強(qiáng)到一億乃至幾億倍，叫超新星。 （三）明嘉靖十二年十月丙子（西元 1533年 10月 24日） 夜，南方流星如盞。后唐明宗長興二年九月丙戌（西元 931年 10月 16日），晚上約十點(diǎn)多，開始見小流星出現(xiàn)，黎明前數(shù)目更大量增加，在中天和四方可見百余顆流星「流注交橫」的壯觀景象。古書 《 竹書紀(jì)年 》 中就有關(guān)于流星的記錄： “夏帝癸十五年，夜中星隕如雨。頓挫其芒，或長或短 ……” 。如 《 史記 大約從公元三世紀(jì)起我國就能預(yù)報(bào)日食初虧和復(fù)圓的方向，到了唐代對(duì)于日食的預(yù)報(bào)已經(jīng)比較準(zhǔn)確了。早在三千多年前，殷墟甲骨文中就有關(guān)于日食的記載。 而在此之前 ， 我國歷史上已有關(guān)于黑子的 101次記錄 ， 這些記錄不但有時(shí)間 ，還有形狀 、 大小 、 位置以及變化情況等等 。圖高約 ，寬約 ，圖上共有星 1434顆，位置準(zhǔn)確。 星表是把測量出的恒星的坐標(biāo)加以匯編而成的。 中國是世界上天文學(xué)起步最早、發(fā)展最快的國家之一，天文學(xué)也是我國古代最發(fā)達(dá)的四門自然科學(xué)之一，其他包括農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)和數(shù)學(xué)，天文學(xué)方面屢有革新的優(yōu)良?xì)v法、令人驚羨的發(fā)明創(chuàng)造、卓有見識(shí)的宇宙觀等，在世界天文學(xué)發(fā)展史上，無不占據(jù)重要的地位。在此期間，我國天文學(xué)得到了穩(wěn)步的發(fā)展，取得了輝煌的成就。現(xiàn)存最早的描繪在紙上的星圖是唐代的敦煌星圖。五行志 》 中的河平元年 （ 公元前 28年 ） 三月出現(xiàn)的太陽黑子： “ 河平元年 …… 三月己未 ， 日出黃 ， 有黑氣大如錢 ， 居日中央 。 日出黃有黑氣 —— 黑子的記錄 日食是一種太陽被月球遮蔽的現(xiàn)象。從我國春秋時(shí)期到清代同治十一年（公元前 770年 —— 公元 1874年），有記載的日食共 985次，其中年月不符，無日食可考的僅有８次，不及總數(shù)的 1%。我國古代稱彗星為“星孛”， 《 春秋 》 上記錄了魯文公十四年（公元前 613年）出現(xiàn)的彗星：“秋七月，有星孛入于北斗。關(guān)于彗尾的成因，中國也較早就有了比較正確的解釋， 《 晉書 有時(shí)候還能看到天空的某個(gè)區(qū)域有無數(shù)亮光四下飛流，好象下雨一樣，這就是壯觀的流行雨現(xiàn)象。）而在歐洲，公元 1768年曾發(fā)現(xiàn)三塊隕石，對(duì)此巴黎科學(xué)院推舉拉瓦錫做研究，他得出的結(jié)論卻是： “石在地面，沒入土中，電擊雷鳴，破土而出，非自天降。戊戌，又有星數(shù)十，入輿鬼，至中臺(tái)，凡一大星偕小星數(shù)十隨之。 天星散落如雨?！边@記錄的是公元前 134年出現(xiàn)的一顆新星，這顆新星是中外史書中均有記載的第一顆新星，與其它國家的記載比，我國的記載不僅寫明了時(shí)間，還寫明了方位，因此法國天文學(xué)家比奧在著 《 新星匯編 》 時(shí)把 《 漢書 》 的記載列為首位。 《 漢書 渾儀正是以此為基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)的。 渾儀之 2