【正文】 子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導(dǎo)中國(guó)思想史，其它列從屬地位； ? 以 章太炎 《 國(guó)學(xué)講演錄 》所分，則分為 小學(xué) 、 經(jīng)學(xué) 、 史學(xué) 、 諸子 和 文學(xué)。 ? 如把百家之術(shù)，如儒、釋、道、兵、法、墨等百家之說(shuō)統(tǒng)統(tǒng)收于國(guó)學(xué)囊中，如此，則五術(shù)（山、醫(yī)、卜、命、相）六藝（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）諸子百家之說(shuō)，都能統(tǒng)稱為“國(guó)學(xué)”，其中除了佛教是外來(lái)宗教，基本全是誕生于中華本土，所以，國(guó)學(xué)又稱為“中國(guó)學(xué)”、“漢學(xué)”。其時(shí)歐美學(xué)術(shù)進(jìn)入中國(guó)，號(hào)為?新學(xué)?、?西學(xué)?等，與之相對(duì)，人們便把中國(guó)固有的學(xué)問(wèn)統(tǒng)稱為?舊學(xué)?、?中學(xué)?或?國(guó)學(xué)?。 包括中國(guó)古代歷史、思想、哲學(xué)、地理、政治、經(jīng)濟(jì)乃至?xí)?huà)、音樂(lè)、易學(xué)、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、星相、建筑等都是國(guó)學(xué)所涉及的范疇。 ? 重要書(shū)目如：《周易》、《尚書(shū)》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《詩(shī)經(jīng)》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子 》。 ? 治國(guó)學(xué)先從經(jīng)學(xué)開(kāi)始 。 ? 古時(shí)書(shū)籍，刻寫(xiě)于竹簡(jiǎn)，必須用?縱絲?編連成冊(cè)，因此， 借?經(jīng)?為書(shū)籍的名稱?！? ? 劉勰《文心雕龍 九經(jīng)（唐） 《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》 《周禮》《儀禮》《禮記》 《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》。 ? 《周禮》 ： 原名《周官》，西漢時(shí)在民間發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)作年代大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為可能在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。起初也為口頭傳授，至西漢時(shí)才成書(shū)傳。 第二節(jié) 《易經(jīng)》 《易》包括周易古經(jīng)和周易大傳，是中華民族傳統(tǒng)文化的首要代表作。唐朝孔穎達(dá)曰：“鄭玄雖有此釋，更無(wú)所據(jù)之文 …… 。 （ 2）?易?為?日月?、象征陰陽(yáng)變化。 狹義 的《周易》指的是《周易古經(jīng)》； 廣義的《周易》則包括《周易古經(jīng)》 (簡(jiǎn)稱《易經(jīng)》 )和《周易大傳》 (簡(jiǎn)稱《易傳》 )。 ? ? 自漢武帝廢黜百家獨(dú)尊儒術(shù)之后，《周易》一躍而為六經(jīng)之首，成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的首要代表作。 ? 歷代易學(xué)對(duì)?太極?的解釋基本可分 三派 ； ? a、認(rèn)為?太報(bào)?即是元?dú)猓@是唯物主義的解釋。如： ? 陽(yáng)初爻叫?初九?，陽(yáng)二爻叫?九二?， ? 陽(yáng)三爻叫?九三?，陽(yáng)四爻叫?九四?， ? 陽(yáng)五爻叫?九五?，陽(yáng)上爻叫?上九?。 （ 4）貴位、賤位： 五又為貴位； 二又為賤位。 ? 周易祟尚中庸之道，認(rèn)為?中?優(yōu)于?正?。 （ 3）先天八卦勢(shì)序是：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。 （ 2）后天八卦方位：震東兌西，離南坎北，巽東南，艮東北，坤西南，乾西北。 ? 韓永賢先生《對(duì)河圖洛書(shū)的探究》一文指出： ? 河圖是上古游牧?xí)r代文字出現(xiàn)以前的氣候圖；洛書(shū)是刻在石頭上的方位圖，說(shuō)明當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)和天文學(xué)已經(jīng)萌芽，作為游牧部落首領(lǐng)的伏羲氏確有其人，他很可能就是河圖、洛書(shū)的作者。 【丑時(shí)】雞鳴，又名荒雞：十二時(shí)辰的第二個(gè)時(shí)辰。（ 09 時(shí)至 11時(shí)）。天地昏黃，萬(wàn)物朦朧，故稱黃昏。宋朝時(shí)代的著名卜士。 ? 查古歷書(shū)，“辛亥”年“辛丑”月 25日的天干地支是“甲子”日。 ? 丙為太陽(yáng)之火，南方。 天干化合 ? 甲己合化土， ? 乙庚合化金 , ? 丙辛合化水， ? 丁壬合化木 , ? 戊癸合化火。如將地支的方位排列，就會(huì)看到凡是相對(duì)的生肖都是相沖克的。? ? 九二指乾卦的第二根陽(yáng)爻，?見(jiàn)龍?之?見(jiàn)?讀為現(xiàn)。龍本來(lái)是應(yīng)該在天空中的，現(xiàn)在在田地上，說(shuō)明還沒(méi)有完全實(shí)現(xiàn)自己的潛能。九四指乾卦的第四根陽(yáng)爻。在一卦六爻中，二為臣位，五為君位，陽(yáng)爻居于五位就是居于九五之尊的君位。因?yàn)槲飿O必反，居高盈滿是不可能長(zhǎng)久保持的。 ? 乾卦的總體精神是?天行健，君子以自強(qiáng)不息?，坤卦的總體精神是?地勢(shì)坤，君子以厚德載物?。 11:52:1611:52:1611:522/28/2023 11:52:16 AM 1以我獨(dú)沈久，愧君相見(jiàn)頻。 , February 28, 2023 很多事情努力了未必有結(jié)果，但是不努力卻什么改變也沒(méi)有。 上午 11時(shí) 52分 16秒 上午 11時(shí) 52分 11:52: 楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮。 2023年 2月 上午 11時(shí) 52分 :52February 28, 2023 1業(yè)余生活要有意義，不要越軌。 11:52:1611:52:1611:52Tuesday, February 28, 2023 1知人者智，自知者明。 :52:1611:52:16February 28, 2023 1意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 2023年 2月 28日星期二 上午 11時(shí) 52分 16秒 11:52: 1比不了得就不比，得不到的就不要。故其中不時(shí)顯耀了真理的火花。 ? 《小象》解釋說(shuō)，乾元之所以?用九?，是因?yàn)榧冴?yáng)剛健的天德并不是一成不變的教條，應(yīng)該懂得陰陽(yáng)協(xié)調(diào)、剛?cè)岵?jì)的道理，適應(yīng)不同的客觀環(huán)境的要求，靈活應(yīng)用。 ? 上九指乾卦最上的陽(yáng)爻。 ? 九五曰?飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人?，何謂也？子曰：?同聲相應(yīng)，同氣相求。爻辭說(shuō)，九三是由?潛龍?、?見(jiàn)龍?進(jìn)到第三位，這個(gè)位次上不在天，下不在田，懸在半空之中，處境危險(xiǎn)，作為以龍為象的君子應(yīng)對(duì)這種處境，白天要自強(qiáng)不息，晚上也要戒慎警惕，雖然面臨危險(xiǎn)，可以免犯過(guò)錯(cuò)。第二爻處在下部的中間。《小象》解釋說(shuō)，潛龍之所以勿用，是因?yàn)檫@條龍雖然具有陽(yáng)剛的品質(zhì)才德，但是由于窮居于下位，受到時(shí)空環(huán)境的限制，所以既不能展現(xiàn)自己的品質(zhì)才德，也不可輕舉妄動(dòng)，有所作為。 ? 所謂?黃道?是指太陽(yáng)從東方升起，西方落下所呈現(xiàn)的面，稱為? 黃道面? ? 把?黃道面?分為十二個(gè)等份，稱為? 十二宮 ?，十二宮用十二個(gè)符號(hào)來(lái)代表，便是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 ? 庚為斧鉞之金，西方。 ? 申 (猴 )屬陽(yáng)金，西方；酉 (雞 )屬陰金，西方。 ? 則地支是： 1011247。（ 21時(shí)至 23時(shí)）。 【申時(shí)】哺時(shí)，又名日鋪、夕食等：（ 15時(shí)至 17時(shí)）。 【卯時(shí)】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽(yáng)剛剛露臉，冉冉初升的那段時(shí)間。此九數(shù)因以北斗星的招搖與二十八宿表征九方與四季中的八個(gè)節(jié)氣。 ? （四）河圖、洛書(shū) ? 《系辭上傳》曰：?河出圖．洛出書(shū)，圣人則之．?意思是，黃河出現(xiàn)龍圖，洛水出現(xiàn)龜書(shū)。坤 —— 震 —— 離 —— 兌 —— 乾，是進(jìn)陽(yáng)退陰的過(guò)程； ? 乾一巽 — 坎一艮一坤，是進(jìn)陰退陽(yáng)的過(guò)程； ? 陰陽(yáng)消長(zhǎng)，循環(huán)柱復(fù)。其排列方式卻有 8!＝ 40320之多，主要有先天八卦和后天八卦兩種。兩者在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。 ? 一卦六爻 —— 五爻、上爻為天位， 三爻、四爻為人位， ? 初爻、二爻為地位。 ? 陰爻和陽(yáng)爻，作為最基本的元索，按照一定規(guī)律排列組合而成八卦和六十四卦。 二、周易的結(jié)構(gòu) ? 《系辭上傳》曰：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)”。這是一部占筮的書(shū)，