【正文】 婚和與其相適應(yīng)的血緣組織，仍然不是一夫一妻制的個體婚和個體家庭。父系氏族制礴立后，在父系氏族內(nèi)部逐漸形成了以男子為中心的、擁有一定私有財產(chǎn)的一夫一妻制的個體家庭。在資本主義制度下，許多有產(chǎn)者的婚姻仍是權(quán)衡利害的；在婚姻家庭領(lǐng)域，財產(chǎn)關(guān)系的影響代替了往昔的人身特權(quán)。婚姻自由的實現(xiàn)程度，還受到來自社會條件的制約。有關(guān)婚姻家庭的禮制，特別是其中的實體性規(guī)范，實際上起著法的作用?！逼渲?，冠、婚、喪、祭諸禮都是奴隸主階級的成員在婚姻家庭方面必須遵守的行為規(guī)則。，古已有之的婚禮、家禮在經(jīng)過改造、補(bǔ)充后仍然起著重要的作用。南朝各代基本上沿用晉律。在家庭方面，法律不遺余力地維護(hù)封建的倫理綱常；祖父母、父母在而子孫別籍異財、卑幼私輒用財以及立嫡違法等，均須依律科刑。封建時代的婚娟家庭法規(guī)范，除以律名者外，還有其他一些法律形式，如戶令和后世與律并用的例等。羅馬家庭是宗法家長制的家庭。共食婚須舉行隆重的宗教儀式；買賣婚須由男子在計量者之前以要式契約的方式買受女子為妻；時效婚則是以一定事實的存在（男女雙方以夫妻關(guān)系同居生活）和一定期間的經(jīng)過（1年）相結(jié)合為成立要件的。按照市民法的規(guī)定，夫有懲戒其妻的權(quán)力；在妻致人以損害時，甚至可將其引渡于他人，以免除自身的責(zé)任。歐洲早期封建制國家的婚姻家庭法，多為習(xí)慣法的匯集。關(guān)于婚姻的成立，寺院法在實質(zhì)要件方面列舉了眾多的婚姻障礙，如欠缺結(jié)婚合意、不能人道、重婚、有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系、未受基督教的洗禮等?！锝F(xiàn)代資產(chǎn)階級國家婚姻家庭法簡介隨著資本主義法制的確立，法律體系中逐漸形成了若干各有其調(diào)整對象的法律部門。有關(guān)婚姻家庭的具體規(guī)定集中于第一編的第五至十章，內(nèi)容包括結(jié)婚、離婚、父母子女、收養(yǎng)、親權(quán)和監(jiān)護(hù)等。在親子關(guān)系上，對父母子女的權(quán)利義務(wù)作了各種具體規(guī)定。以親屬法為名的婚姻家庭法在法典中獨立成編。兩部民法典中的親屬法（婚姻家庭法）規(guī)范均作過多次修改。1949年的婚姻條例、1964年的墮胎法和夫妻住所法、1969年的家庭改革法和離婚法、1976年的收養(yǎng)條例等，都是英國在第二次世界大戰(zhàn)后陸續(xù)頒行的。夫妻財產(chǎn)制有不同的形式，許多州采取分別財產(chǎn)制，有些州則對特定財產(chǎn)采用共同財產(chǎn)制。★社會主義國家婚姻家庭法簡介社會主義國家的婚姻家庭法產(chǎn)生于20世紀(jì)之初，它是隨著俄國十月革命的勝利而問世的。各加盟共和國的婚姻家庭和監(jiān)護(hù)法典是婚姻家庭法的基本淵源。其他社會主義國家的婚姻家庭法二戰(zhàn)后，各社會主義國家相繼頒行了調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的法律，名稱和編制方法各具特色。中國的封建主義婚姻家庭制度，具有包辦、強(qiáng)迫婚姻，剝削階級的多妻制，男尊女卑、夫權(quán)統(tǒng)治，家長專制、漠視子女利益以及男子專權(quán)離婚等諸多特征。1910年頒行的《大清現(xiàn)行刑律》，其中也包括婚姻家庭方面的內(nèi)容，它仍然是一部諸法合體的法律，許多規(guī)定具有濃厚的封建性。國民黨政府成立之初，當(dāng)時的法制局于1928年起草的《親屬法草案》為后來的民法親屬編作了立法上的準(zhǔn)備。親屬編中雖無立嗣的規(guī)定，繼承編中卻有關(guān)于指定繼承人的規(guī)定。婚姻登記制度源自蘇區(qū)時代。舊的封建主義婚姻家庭制度開始崩潰瓦解，新的民主主義的婚姻家庭制度正在初步形成。1950年《婚姻法》在第1條中所作的上述規(guī)定，既指出了該法的立法宗旨，又確定了該法的基本原則。中共中央和政務(wù)院分別于1952年11月26日和1953年2月1日發(fā)出關(guān)于了貫徹執(zhí)行婚姻法的重要指示，并規(guī)定以1953年3月為全國貫徹婚姻法運(yùn)動月。四是對離婚條款的增補(bǔ)，其內(nèi)容涉及離婚的法律程序和法定理由，以及離婚后子女的撫育、財產(chǎn)和生活等諸多方面。第五，以專章規(guī)定救助措施和法律責(zé)任。在法制史和比較法的領(lǐng)域中，婚姻家庭法一詞有各種不同的涵義，如非純粹的婚姻家庭法和純粹的婚姻家庭法，作為民法組成部分的婚姻家庭法和作為獨立法律部門的婚姻家庭法，形式意義上的婚姻家庭法和實質(zhì)意義上的婚姻家庭法等。所謂形式意義上的婚姻家庭法，是指以婚姻家庭法（或其他類似的名稱）為名的規(guī)范性文件，它是調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的基本法，是一定國家的婚姻家庭制度在法律上的全面反映。這與其他法律中的調(diào)整方法有明顯區(qū)別。其中，人身關(guān)系是主要的，起決定作用的方面。，涉及有關(guān)主體之間的物質(zhì)利益。任何人不論其性別、年齡和其他情形如何都是婚姻家庭法律關(guān)系得主體，都不可能置身于婚姻家庭法的調(diào)整之外。（三）其中的規(guī)定多為強(qiáng)行性規(guī)范婚姻家庭法律關(guān)系借以發(fā)生和終止的法律事實，婚姻家庭法律關(guān)系中的權(quán)利義務(wù)，都是定型化而不是選擇性的。婚姻、家庭、婦女和兒童受國家的保護(hù)；夫妻雙方有實行計劃生育的義務(wù)；父母有撫養(yǎng)、教育未成年子女的義務(wù)，成年子女有贍養(yǎng)、扶助父母的義務(wù)；禁止破壞婚姻自由，禁止虐待老人、婦女和兒童（第49條）。如，《繼承法》的有關(guān)規(guī)定適用于婚姻家庭法中關(guān)于親屬繼承的規(guī)定。此外，我國《刑法》中還有暴力干涉婚姻自由罪、破壞軍婚罪等規(guī)定。婚姻家庭法的淵源，主要來自各種具有法律效力的規(guī)范性文件，有以下幾種：憲法和其他法律、行政法規(guī)和國務(wù)院所屬部門制定的規(guī)章、地方性法規(guī)規(guī)章和民族自治地方的變通規(guī)定、最高人民法院的司法解釋、我國締結(jié)或者參加的國際條約。出于“父母之命”、“媒妁之言”的結(jié)合，是封建婚姻的合法形式；門當(dāng)戶對和婚姻論財，是封建婚姻的實際內(nèi)容。社會主義制度的建立為婚姻自由的普遍實現(xiàn)開辟了廣闊的道路。法律中的規(guī)定為婚姻自由權(quán)利的行使提供了有效的保障。在民事上，重婚是結(jié)婚的禁止條件，不予登記，也是婚姻無效的原因，并且是另一方訴請離婚的法定理由，也是離婚損害賠償請求權(quán)的發(fā)生根據(jù)。資產(chǎn)階級國家的法律是以男女平等相標(biāo)榜的，兩性在婚姻家庭領(lǐng)域和社會的其他領(lǐng)域，法律地位有在形式上漸趨平等之勢，但是，這種形式上的平等往往掩蓋事實上的不平等。法律后果：另一方訴請離婚，調(diào)解無效的應(yīng)準(zhǔn)予離婚，無過錯方有權(quán)請求損害賠償（四）保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益原則保護(hù)婦女權(quán)益和實行男女平等是完全一致的，兩者并不矛盾。我國婚姻家庭法中有關(guān)撫養(yǎng)教育、贍養(yǎng)扶助、對未成年子女的保護(hù)等規(guī)定，為兒童、老人的權(quán)益提供了有效的法律保障。國家提倡一對夫妻生育一個子女，合理安排第二胎生育，禁止三胎以上的多胎生育。禁止借婚姻索取財物。這里的第三者包括當(dāng)事人的父母，實際上以父母居多。對此，首先要加強(qiáng)宣傳教育。選擇配偶時當(dāng)然可以適當(dāng)考慮對方的經(jīng)濟(jì)條件，以索取財物作為成婚的代價，則是為法律所禁止，為道德所不取的。最高人民法院在有關(guān)司法解釋中指出：“女方以結(jié)婚為名，騙取男方大量財物，屢教不改的，人民法院應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體情況，依法處理。在刑事上：犯重婚罪的，依法追究刑事責(zé)任。當(dāng)事人要求離異的應(yīng)依法處理，并應(yīng)注意保護(hù)女方和子女的權(quán)益。有配偶者與他人同居不以夫妻名義出現(xiàn)，事實重婚中的雙方則是以夫妻關(guān)系相對待的。最高人民法院在有關(guān)司法解釋中指出，家庭暴力“是指行為人以毆打、捆綁、殘害、強(qiáng)行限制人身自由或者其他手段，給其家庭成員的身體、精神等方面造成一定傷害后果的行為。依法應(yīng)為不為，致使被遺棄方的權(quán)利受到侵害。親屬關(guān)系一經(jīng)法律調(diào)整便在相關(guān)的主體之間產(chǎn)生法定的權(quán)利和義務(wù)。親屬與家庭成員的區(qū)別：家庭是由同居一家、共同生活的親屬組成的，家庭成員一般均為近親屬，例外的情形極為罕見?，F(xiàn)實生活中雖有家長、家屬的稱謂，但并不具有法律上的意義。外姻亦稱外親，包括己身之母、祖母等的本生親屬，以及己身之女、孫女、姐妹、姑等因婚嫁和生育而形成的親屬關(guān)系。在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，夫妻雙方互為配偶。中國古代的禮與律均認(rèn)為配偶是親屬，服制圖中有妻為夫服、夫為妻服的規(guī)定，在有關(guān)律條中，親屬一詞的涵義也是包括夫妻的。，經(jīng)依法擬制后，始具有與該種血親相同的權(quán)利義務(wù)的親屬，這種血親不是自然形成的，而是人為地依法創(chuàng)設(shè)的，故亦稱法親或準(zhǔn)血親。就法理而言，姻親本應(yīng)以血親的配偶和配偶的血親為限，有些法律將配偶的血親的配偶列為姻親，這無非是配偶的血親的延長和擴(kuò)張。但也有例外，如無扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母、繼子女，繼子女是繼父或繼母的晚輩直系姻親。另一種是概括主義的規(guī)定。其載體是這樣或那樣的血緣聯(lián)系。例如：己身與外祖父母、舅、姨及其子女等，其聯(lián)絡(luò)都是以母為中介的。父系親和母系親，男系親和女系親，直系親和旁系親，是親系的基本分類。在某些特定的事項上，則是超過上述范圍的。三、親屬關(guān)系法律調(diào)整的范圍世界各國有兩種不同的立法例。但也有例外，如無扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母、繼子女，繼父或繼母是繼子女的長輩直系姻親。例如，收養(yǎng)同輩旁系血親的子女為己之子女。自然血親自然血親在血緣上具有同源關(guān)系，他（們）是共同的祖先的后裔，相互之間是被血緣紐帶聯(lián)結(jié)在一起的。在這些法律中，配偶在親屬類別中是與血親、姻親并列的。出嫁從夫，妻是夫方宗族的成員，夫之族即妻之族，只有在婚姻離異后，妻才脫離夫之族回歸父之族。從古代型的親屬制度到近、現(xiàn)代型親屬制度的轉(zhuǎn)變，是宗法社會崩潰的必然結(jié)果。我國歷代封建法律中所稱的家屬，除家長的配偶和其他同居一家的親屬外，還包括妾和奴婢等，家屬不以親屬為限。親屬關(guān)系與親屬法律關(guān)系的區(qū)別：親屬網(wǎng)絡(luò)極為廣泛。對于虐待、遺棄行為，可視具體情形采用不同的對策，如依受害人的請求予以行政處罰，依法追索扶養(yǎng)費(fèi)、撫養(yǎng)費(fèi)、贍養(yǎng)費(fèi)等。家庭暴力有不同的情節(jié)和后果，應(yīng)當(dāng)分別情況采用相應(yīng)的法律對策；實施家庭暴力構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任（六）禁止家庭成員間的虐待和遺棄這是保護(hù)婦女、兒童和老人合法權(quán)益的必然要求。我國《婚姻法》指明了有配偶者與他人同居在民事上的法律后果。（四）禁止有配偶者與他人同居這是對禁止重婚的重要補(bǔ)充，在我國《婚姻法》第3條第2款中，禁止重婚和禁止有配偶者與他人同居是同時并提的。二是應(yīng)將重婚和有配偶者與他人同居加以區(qū)別。在民事上：重婚是結(jié)婚的禁止條件，違反一夫一妻制的婚姻不予結(jié)婚登記。適用前款第（二）、（三）項的規(guī)定，應(yīng)以雙方離婚為條件。有各種不同的具體情形，索要的財物在數(shù)量上也有很大的差別。買賣婚姻的構(gòu)成要件，除上述外還有借此縈取大量財物的事實。禁止家庭成員間的虐待和遺棄。這條規(guī)定既有規(guī)范性，又有導(dǎo)向性。生育制度與婚姻家庭制度具有密切的關(guān)系。同時婦女還有其不同于男子的特殊權(quán)益要依法予以保護(hù)。在結(jié)婚和離婚問題上，男女雙方的權(quán)利和義務(wù)是完全平等的。從歷史上來看，私有制和階級剝削制度是男女不平等、婦女受壓迫的社會根源。違反一夫一妻制的婚姻不予登記，重婚于法無效，并須追究犯罪者的刑事責(zé)任?；橐鲎杂刹皇墙^對的，而是相對的。法國大革命勝利后，在1791年憲法中率先宣示，法律視婚姻僅為民事契約。一般說來，古代社會不知婚姻自由為何物。處理妨害婚姻家庭的案件，適用刑事訴訟法的規(guī)定。如婚姻登記、收養(yǎng)登記以及與婚姻家庭密切相關(guān)的戶籍登記、生育調(diào)節(jié)等，都是經(jīng)由行政程序依法辦理的?！睹穹ㄍ▌t》中若干一般性的規(guī)定，同樣是適用于婚姻家庭關(guān)系的，如公民的民事權(quán)利能力和行為能力、監(jiān)護(hù)、宣告失蹤和宣告死亡、法定代理、財產(chǎn)所有權(quán)和繼承權(quán)、涉外民事關(guān)系的法律適用等。當(dāng)然，婚姻家庭法中也有一些任意性規(guī)范，如法律允許夫妻就財產(chǎn)問題作不同于法定夫妻財產(chǎn)制的約定，以協(xié)議處理離婚時的財產(chǎn)清算、離婚后子女的撫育問題等，為數(shù)不多，適用時也要符合婚姻家庭法的有關(guān)原則，當(dāng)事人選擇的余地并不是很大。從歷史上看，中國古代的婚姻家庭禮制、法制均以宗法倫理為基礎(chǔ)?；橐黾彝シI(lǐng)域的財產(chǎn)關(guān)系同其他民事法律調(diào)整的財產(chǎn)關(guān)系有明顯區(qū)別。，其本身并不具有經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，也不是出于經(jīng)濟(jì)上的目的而創(chuàng)設(shè)的。列入婚姻家庭法調(diào)整范圍的事項，是那些需要由法律加以規(guī)定、具有法律意義、法律后果的問題。這一概念是就實質(zhì)意義上的婚姻家庭法而言的，而不是僅就形式意義上的婚姻家庭法而言。十月革命后蘇聯(lián)首創(chuàng)以婚姻家庭法為獨立法律部門的立法例，后為一些社會主義國家所采用。當(dāng)代各國有稱為親屬法的，如德國、日本等大陸法系國家民法典的親屬編，有稱為婚姻家庭法的，如原蘇聯(lián)各聯(lián)盟共和國的婚姻家庭法典，有僅稱為家庭法的，如原德意志民主共和國和現(xiàn)俄羅斯聯(lián)邦的家庭法典。第二，在結(jié)婚制度中增設(shè)了關(guān)于無效婚姻和可撤銷婚姻的規(guī)定，其內(nèi)容包括婚姻無效和撤銷的原因，撤銷請求權(quán)人和請求權(quán)行使的時間以及婚姻無效和撤銷的法律后果等，從而為防治違法婚姻制定了必要的法律對策。它是在1950年《婚姻法》的基礎(chǔ)上，根據(jù)實踐經(jīng)驗和當(dāng)時婚姻家庭領(lǐng)域的新的情況和問題制定的。廢除封建主義婚姻家庭制度，只是為建立社會主義婚姻家庭制度掃清基地。這部婚姻法）分為八章，分別以總則、結(jié)婚、夫妻間的權(quán)利和義務(wù)、父母子女間的關(guān)系、離婚、離婚后子女的撫養(yǎng)和教育、離婚后的財產(chǎn)和生活、附則命名?？谷諔?zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期地區(qū)性的婚姻條例革命根據(jù)地中頒行了許多地區(qū)性的婚姻條例。1931年12月1日頒行了《中華蘇維埃共和國婚姻條例》，后又作了修改，于1934年4月8日頒行了《中華蘇維埃共和國婚姆法》。但是，它的許多規(guī)定是對資產(chǎn)階級國家婚姻家庭法的模仿和襲用，是脫離中國當(dāng)時的實際情況的，并不是婚姻家庭制度改革的法律成果。北洋軍閥政府統(tǒng)治時期，對婚姻家庭關(guān)系的調(diào)整仍然適用《大清現(xiàn)行刑律》中的有關(guān)規(guī)定，被稱為現(xiàn)行律的民事有效部分。在反封建斗爭中，婚姻自由、男女平等、小家庭制等觀念得到了一定程度的傳播。羅馬尼亞于1954年、捷克斯洛伐克于1963年、德意志民主共和國于1965年、保加利亞于1973年，古巴于1975年、阿爾巴尼亞共和國于1982年，都頒行了新的婚姻家庭法（名稱不盡相同，也有僅稱為家庭法的）。1969年俄羅斯聯(lián)邦依據(jù)上述綱要頒行了新的婚姻家庭法典，烏克蘭等其他加盟共和國的婚姻家庭法典也作了相應(yīng)的修改。1918年頒行了《俄羅斯聯(lián)邦戶籍登記、婚姻、家庭和監(jiān)護(hù)法典》。有些州在以婚姻破裂為離婚的一般理由的同時，還在立法中保留了若干傳統(tǒng)的、出于一方過錯的離婚理由。即使在不承認(rèn)習(xí)慣婚的一些州，某些形式要件方面的瑕疵并不影響婚姻本身的效力。后來才更多地采用了成文法的形式，頒行了若干處理婚婿家庭事項的單行法。這個親屬編可謂集資本主義婚姻家庭法律制度之大成。許多條款中，舊時代的痕跡隨處可見。在夫妻關(guān)系問題上，妻對夫的人身依附關(guān)系已大為削弱。英美法系國家則采取單行法主義，沒有統(tǒng)一編制的民法典，婚姻家庭法是由若干相關(guān)的單行法梅虞的。除婚姻事項外，寺院法中的有關(guān)規(guī)定還涉及親子、收養(yǎng)、監(jiān)護(hù)、繼承等諸多方面。另—方面，早期的習(xí)慣法中，還保有某些原始的婚姻家庭習(xí)俗。離婚的方式有三：一是出于家父的意思而離婚，這種離婚方式至帝國時代后期已被廢除；二是出于夫妻雙方的意思而離婚，即