【正文】 ： ： ，在于： ： ： ：，具有相對獨立性 ： ： ： ： 、人口因素和生產方式的總和 ： ，先進生產力集中體現為： ： ： ： ： ： ： ： ： ：、最直接的反映 ： ： ，這種情況存在于： ： ： ：，社會規(guī)律是主觀的，沒有普遍性 ，社會規(guī)律沒有重復性 ，社會規(guī)律有階級性 、自發(fā)的力量起作用，社會規(guī)律是通過人的活動實現的 ： ： ： ： 、經濟基礎和上層建筑的矛盾 ： 、經濟基礎和上層建筑這兩對社會基本矛盾的關系是：，相互制約 ，推動前者矛盾的解決 ，兩者相互制約，相互作用 ，階級社會發(fā)展的最終決定力量是： ： ，階級產生的直接原因是： ： ： ：、文化、技術領域的重大變革 ，主觀條件成熟的主要標志是：、勇氣和毅力 ，人類的第一個歷史活動是： ： ：，關于人的本質的唯心主義觀點 “非典”中，許多患者被治愈后又捐出自己的血清，用于治療其他患者，這說明： ，人的價值在于： 53.“英雄和人民群眾共同創(chuàng)造歷史”，這個觀點的實質是： ，這種看法是： ： ： ，從自身的需要和知識結構、經驗、技能出發(fā)，根據歷史的客觀條件和發(fā)展趨勢確定自己行為的方式和方向的行動。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，自己思維的此岸性。“這表明：79. 《傳習錄》記載：“先生（王陽明）游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問曰：天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關？先生曰：你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則花顏色一時明白起來，便知此花不在你心外。這是： ： 48. 荀子說：“心不使焉，則黑白在前而不見，雷鼓在側而不聞。配第 9. 馬克思恩格斯進一步發(fā)展和完善了英國古典經濟學理論是： ： 11. 被馬克思恩格斯稱為“有史以來最偉大的諷刺家”的是： 12. 在第一次世界大戰(zhàn)中成為東西方矛盾焦點和帝國主義政治體系最薄弱環(huán)節(jié)的國家是： 13. “哲學把無產階級當作自己的物質武器，同樣，無產階級把哲學當作自己的精神武器”，這個論斷的含義是：：D. 科學性：D. 唯物主義：：D. 與時俱進：、消滅國家D. 實現人權：D. 實事求是第一章1. 唯物辯證法的總特征是： 2. “釘子缺，蹄鐵卸；蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國家滅”這首歌謠揭示的哲理是： 3. 唯物辯證法認為世界是普遍聯系的，聯系是指： 、相互作用和相互制約 4. “世界不是一成不變的事物的集合體，而是過程的集合體”，這一論斷說明：，什么都不存在 ，沒有永恒不變的事物 5. 唯物辯證法與形而上學對立的焦點在于： 6. 人們由于利益的驅動，瘋狂挖掘草原上的植物——“發(fā)菜”，嚴重地破壞了草原植被，造成局部土地沙漠化，這個案例說明：，忽視了客觀規(guī)律 ，否認事物的相對靜止 ，沒有看到眼前活動與生態(tài)平衡的長遠的間接聯系 ，沒有看到人與人的聯系 7. “古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”這個論斷是： 8. “彼亦一是非，此亦一是非”是： 9. “一切以時間、地點、條件為轉移”，這一觀點是： 10. “人一次也不能踏入同一條河流”是： 11. 科學家洛侖茲提出“蝴蝶效應”理論，他說：“可預言：一只蝴蝶在巴西振動翅膀會在得克薩斯州引起龍卷風”，這個說法：、現象發(fā)生聯系 ，否認聯系的客觀性 12. 中國特色社會主義理論的哲學根據是： 13. 對立統一規(guī)律是唯物辯證法的實質和核心，在于它揭示了：A. 事物發(fā)展的方向和道路 B. 事物發(fā)展的源泉和動力 D. 事物發(fā)展的形式和狀態(tài) 14. 辯證唯物主義認為事物發(fā)展的規(guī)律是：. 15. 矛盾的基本屬性是： 16. “白馬非馬”命題的錯誤在于： 17. 事物的性質是由： 18. 毛澤東在《矛盾論》中提出“矛盾問題的精髓”是指： 19. 毛澤東在《矛盾論》中提出“馬克思主義的活的靈魂”是指： ，各種唯心主義派別之間的差異和矛盾，常常有利于唯物主義的發(fā)展，這一事實說明： ，可以為另一方的發(fā)展所利用 21. 區(qū)分和認識事物的前提和基礎是： 22. 區(qū)分事物發(fā)展過程的量變和質變的標志是： “度”的范圍 “度”是指： 24. 在工作中防止“過”或“不及”的關鍵在于： 25. 魯迅在評《三國演義》時說：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”。這一評述所蘊含的哲理是： 26. 質與量的最根本的區(qū)別是：，量是外在的 ，量是由矛盾普遍性決定的 ，量與事物不直接同一 ，量是多方面的 27. 按照辯證法的觀點，資本主義到社會主義社會的轉變，體現了 28. 唯物辯證法認為，事物是運動、變化、發(fā)展的。”說的是意識具有： ： 50. 正確地發(fā)揮意識能動作用的客觀前提是： 51. 馬克思主義認為：物質和意識的關系是：，意識對物質具有反作用 ，意識也決定物質 ，意識完全受物質制約、影響和作用 ，物質對意識具有反作用 52. 人的意識不僅反映客觀世界，并且（通過實踐）創(chuàng)造客觀世界，這表明人的意識具有： “意念移物”，甚至相信可以用意念來直接改變物質結構，就是信奉: ： ，也非意識 55. 隨著科學技術的發(fā)展，人類已經制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數量已經達到數百萬種?！边@一觀點的錯誤是： 80. 物質的根本屬性是：81. 承認物質存在，卻否認物質的運動，這是82. 承認運動的存在，卻否認運動具有物質承擔者，這是：A. 機械唯物論的觀點B. 詭辯論的觀點D. 唯心主義的觀點83. “時間空間是一切事物的貯藏所”，這是84. “時間空間是人類感性直觀形式”這是：85. “哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”?！边@一論斷說明了： ，錯誤在于：，否認真理的絕對性 ，否認真理的相對性 ，否認真理的相對性 “價值”是指： 59. 哲學上價值概念具有： ： “真”為目的的 “善”為目的的 ：、毫不相干的 、無法統一的 、相互引導、相互促進的 ，無法區(qū)分的 ：A．一種純主觀的認識活動 B．沒有任何客觀標準的評價 C．沒有正確與錯誤區(qū)分的評價 D．有正確與錯誤之分的評價 ，就是要堅持： ，在實踐中堅持和發(fā)展真理 ： 65. 毛澤東說：“馬克思主義哲學認為十分重要的問題，不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對于客觀規(guī)律性的認識去能動地改造世界。這種觀點意味著： ： ： ： ： ，人的本質是： 第四章1. 社會經濟的兩種基本形態(tài)是：A. 商品經濟和市場經濟B. 公有制經濟和非公有制經濟 C. 自然經濟和商品經濟 D. 計劃經濟和自然經濟 2. 商品經濟產生和存在的條件：A. 自然經濟的存在和發(fā)展 B. 社會化大生產和資本主義私有制 C. 社會化大生產和社會主義公有制 D. 社會分工以及生產資料和產品屬于不同所有者 3. 商品經濟是：A. 以自給自足為特征的經濟形式B. 為他人而生產的經濟形式C. 直接以交換為目的的經濟形式D. 存在于一切社會的經濟形式4. 資本原始積累的實質是：A. 資本家靠自身勤勞致富，興辦資本主義企業(yè)B. 勞動者自愿脫離土地到城市做工，為資本家進行積累 C. 資本家用經濟手段誘使農民脫離土地成為雇傭勞動者 D. 通過暴力手段迫使勞動者與生產資料分離，把大量財富集中在資本家手中5. 市場經濟是：A. 和商品經濟相對應的一種經濟形式B. 市場對資源配置起基礎性作用的一種經濟形式 C. 有國家干預和調節(jié)的一種經濟形式 D. 屬于社會基本制度范疇的一種經濟形式6. 馬克思在研究商品時，之所以考察商品的使用價值，因為使用價值是：A. 人類生存、發(fā)展的物質條件 B. 構成財富的物質內容 C. 滿足人們需要的物質實體 D. 商品交換價值的物質承擔者 7. 馬克思指出：“如果物沒有用，那么其中包含的勞動也就沒有用，不能算作勞動，因此不形成價值?！闭f明A、實踐是認識的來源B、技術推動了科學的發(fā)展C、實踐是認識發(fā)展的動力D、科學進步是實踐的目的3真理與謬誤的根本區(qū)別是A、是否符合人民的利益和愿望B、是否符合馬克思主義C、主觀與客觀是否相符合D、是否為大多數人所接受3社會革命根源于A、人口太多B、少數英雄人物組織暴動C、先進思想和革命理論的傳播D、社會基本矛盾的尖銳化上層建筑是指A、社會的經濟制度B、科學技術C、社會生產關系D、建立在一定社會經濟基礎之上的意識形態(tài)及相應的制度和設施4在生產關系中具有決定意義的方面是A、生產資料所有制B、產品的分配和交換C、在生產中人與人的關系D、管理者和生產者的不同地位4人類社會發(fā)展的決定力量是A、生產方式B、地理條件C、社會意識D、人口因素4馬克思在研究商品時，之所以考察商品的使用價值，因為使用價值是A、構成財富的物質內容