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馬克思主義基本原理概論選擇題及答案-文庫吧在線文庫

2025-09-07 17:28上一頁面

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【正文】 : : ,在于: : : :,具有相對獨立性 : : : : 、人口因素和生產方式的總和 : ,先進生產力集中體現為: : : : : : : : : :、最直接的反映 : : ,這種情況存在于: : : :,社會規(guī)律是主觀的,沒有普遍性 ,社會規(guī)律沒有重復性 ,社會規(guī)律有階級性 、自發(fā)的力量起作用,社會規(guī)律是通過人的活動實現的 : : : : 、經濟基礎和上層建筑的矛盾 : 、經濟基礎和上層建筑這兩對社會基本矛盾的關系是:,相互制約 ,推動前者矛盾的解決 ,兩者相互制約,相互作用 ,階級社會發(fā)展的最終決定力量是: : ,階級產生的直接原因是: : : :、文化、技術領域的重大變革 ,主觀條件成熟的主要標志是:、勇氣和毅力 ,人類的第一個歷史活動是: : :,關于人的本質的唯心主義觀點 “非典”中,許多患者被治愈后又捐出自己的血清,用于治療其他患者,這說明: ,人的價值在于: 53.“英雄和人民群眾共同創(chuàng)造歷史”,這個觀點的實質是: ,這種看法是: : : ,從自身的需要和知識結構、經驗、技能出發(fā),根據歷史的客觀條件和發(fā)展趨勢確定自己行為的方式和方向的行動。人應該在實踐中證明自己思維的真理性,即自己思維的現實性和力量,自己思維的此岸性。“這表明:79. 《傳習錄》記載:“先生(王陽明)游南鎮(zhèn),一友指巖中花樹問曰:天下無心外之物,如此花樹在深山中自開自落,于我心亦何相關?先生曰:你未看此花時,此花與汝同歸于寂;你來看此花時,則花顏色一時明白起來,便知此花不在你心外。這是: : 48. 荀子說:“心不使焉,則黑白在前而不見,雷鼓在側而不聞。配第 9. 馬克思恩格斯進一步發(fā)展和完善了英國古典經濟學理論是: : 11. 被馬克思恩格斯稱為“有史以來最偉大的諷刺家”的是: 12. 在第一次世界大戰(zhàn)中成為東西方矛盾焦點和帝國主義政治體系最薄弱環(huán)節(jié)的國家是: 13. “哲學把無產階級當作自己的物質武器,同樣,無產階級把哲學當作自己的精神武器”,這個論斷的含義是::D. 科學性:D. 唯物主義::D. 與時俱進:、消滅國家D. 實現人權:D. 實事求是第一章1. 唯物辯證法的總特征是: 2. “釘子缺,蹄鐵卸;蹄鐵卸,戰(zhàn)馬蹶;戰(zhàn)馬蹶,騎士絕;騎士絕,戰(zhàn)事折;戰(zhàn)事折,國家滅”這首歌謠揭示的哲理是: 3. 唯物辯證法認為世界是普遍聯系的,聯系是指: 、相互作用和相互制約 4. “世界不是一成不變的事物的集合體,而是過程的集合體”,這一論斷說明:,什么都不存在 ,沒有永恒不變的事物 5. 唯物辯證法與形而上學對立的焦點在于: 6. 人們由于利益的驅動,瘋狂挖掘草原上的植物——“發(fā)菜”,嚴重地破壞了草原植被,造成局部土地沙漠化,這個案例說明:,忽視了客觀規(guī)律 ,否認事物的相對靜止 ,沒有看到眼前活動與生態(tài)平衡的長遠的間接聯系 ,沒有看到人與人的聯系 7. “古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下”這個論斷是: 8. “彼亦一是非,此亦一是非”是: 9. “一切以時間、地點、條件為轉移”,這一觀點是: 10. “人一次也不能踏入同一條河流”是: 11. 科學家洛侖茲提出“蝴蝶效應”理論,他說:“可預言:一只蝴蝶在巴西振動翅膀會在得克薩斯州引起龍卷風”,這個說法:、現象發(fā)生聯系 ,否認聯系的客觀性 12. 中國特色社會主義理論的哲學根據是: 13. 對立統一規(guī)律是唯物辯證法的實質和核心,在于它揭示了:A. 事物發(fā)展的方向和道路 B. 事物發(fā)展的源泉和動力 D. 事物發(fā)展的形式和狀態(tài) 14. 辯證唯物主義認為事物發(fā)展的規(guī)律是:. 15. 矛盾的基本屬性是: 16. “白馬非馬”命題的錯誤在于: 17. 事物的性質是由: 18. 毛澤東在《矛盾論》中提出“矛盾問題的精髓”是指: 19. 毛澤東在《矛盾論》中提出“馬克思主義的活的靈魂”是指: ,各種唯心主義派別之間的差異和矛盾,常常有利于唯物主義的發(fā)展,這一事實說明: ,可以為另一方的發(fā)展所利用 21. 區(qū)分和認識事物的前提和基礎是: 22. 區(qū)分事物發(fā)展過程的量變和質變的標志是: “度”的范圍 “度”是指: 24. 在工作中防止“過”或“不及”的關鍵在于: 25. 魯迅在評《三國演義》時說:“至于寫人,亦頗有失,以致欲顯劉備之長厚而似偽,狀諸葛之多智而近妖”。這一評述所蘊含的哲理是: 26. 質與量的最根本的區(qū)別是:,量是外在的 ,量是由矛盾普遍性決定的 ,量與事物不直接同一 ,量是多方面的 27. 按照辯證法的觀點,資本主義到社會主義社會的轉變,體現了 28. 唯物辯證法認為,事物是運動、變化、發(fā)展的。”說的是意識具有: : 50. 正確地發(fā)揮意識能動作用的客觀前提是: 51. 馬克思主義認為:物質和意識的關系是:,意識對物質具有反作用 ,意識也決定物質 ,意識完全受物質制約、影響和作用 ,物質對意識具有反作用 52. 人的意識不僅反映客觀世界,并且(通過實踐)創(chuàng)造客觀世界,這表明人的意識具有: “意念移物”,甚至相信可以用意念來直接改變物質結構,就是信奉: : ,也非意識 55. 隨著科學技術的發(fā)展,人類已經制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物,其數量已經達到數百萬種?!边@一觀點的錯誤是: 80. 物質的根本屬性是:81. 承認物質存在,卻否認物質的運動,這是82. 承認運動的存在,卻否認運動具有物質承擔者,這是:A. 機械唯物論的觀點B. 詭辯論的觀點D. 唯心主義的觀點83. “時間空間是一切事物的貯藏所”,這是84. “時間空間是人類感性直觀形式”這是:85. “哲學家們只是用不同的方式解釋世界,問題在于改變世界”?!边@一論斷說明了: ,錯誤在于:,否認真理的絕對性 ,否認真理的相對性 ,否認真理的相對性 “價值”是指: 59. 哲學上價值概念具有: : “真”為目的的 “善”為目的的 :、毫不相干的 、無法統一的 、相互引導、相互促進的 ,無法區(qū)分的 :A.一種純主觀的認識活動 B.沒有任何客觀標準的評價 C.沒有正確與錯誤區(qū)分的評價 D.有正確與錯誤之分的評價 ,就是要堅持: ,在實踐中堅持和發(fā)展真理 : 65. 毛澤東說:“馬克思主義哲學認為十分重要的問題,不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性,因而能夠解釋世界,而在于拿了這種對于客觀規(guī)律性的認識去能動地改造世界。這種觀點意味著: : : : : ,人的本質是: 第四章1. 社會經濟的兩種基本形態(tài)是:A. 商品經濟和市場經濟B. 公有制經濟和非公有制經濟 C. 自然經濟和商品經濟 D. 計劃經濟和自然經濟 2. 商品經濟產生和存在的條件:A. 自然經濟的存在和發(fā)展 B. 社會化大生產和資本主義私有制 C. 社會化大生產和社會主義公有制 D. 社會分工以及生產資料和產品屬于不同所有者 3. 商品經濟是:A. 以自給自足為特征的經濟形式B. 為他人而生產的經濟形式C. 直接以交換為目的的經濟形式D. 存在于一切社會的經濟形式4. 資本原始積累的實質是:A. 資本家靠自身勤勞致富,興辦資本主義企業(yè)B. 勞動者自愿脫離土地到城市做工,為資本家進行積累 C. 資本家用經濟手段誘使農民脫離土地成為雇傭勞動者 D. 通過暴力手段迫使勞動者與生產資料分離,把大量財富集中在資本家手中5. 市場經濟是:A. 和商品經濟相對應的一種經濟形式B. 市場對資源配置起基礎性作用的一種經濟形式 C. 有國家干預和調節(jié)的一種經濟形式 D. 屬于社會基本制度范疇的一種經濟形式6. 馬克思在研究商品時,之所以考察商品的使用價值,因為使用價值是:A. 人類生存、發(fā)展的物質條件 B. 構成財富的物質內容 C. 滿足人們需要的物質實體 D. 商品交換價值的物質承擔者 7. 馬克思指出:“如果物沒有用,那么其中包含的勞動也就沒有用,不能算作勞動,因此不形成價值?!闭f明A、實踐是認識的來源B、技術推動了科學的發(fā)展C、實踐是認識發(fā)展的動力D、科學進步是實踐的目的3真理與謬誤的根本區(qū)別是A、是否符合人民的利益和愿望B、是否符合馬克思主義C、主觀與客觀是否相符合D、是否為大多數人所接受3社會革命根源于A、人口太多B、少數英雄人物組織暴動C、先進思想和革命理論的傳播D、社會基本矛盾的尖銳化上層建筑是指A、社會的經濟制度B、科學技術C、社會生產關系D、建立在一定社會經濟基礎之上的意識形態(tài)及相應的制度和設施4在生產關系中具有決定意義的方面是A、生產資料所有制B、產品的分配和交換C、在生產中人與人的關系D、管理者和生產者的不同地位4人類社會發(fā)展的決定力量是A、生產方式B、地理條件C、社會意識D、人口因素4馬克思在研究商品時,之所以考察商品的使用價值,因為使用價值是A、構成財富的物質內容
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