福建省四地六校20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期第一次聯(lián)考?xì)v史試卷-文庫吧在線文庫
【正文】 C ．②③ D．③④ ，其中，符合下圖秦朝標(biāo)準(zhǔn)字體的是 ( ) A．“圓弧，富有奇趣” B．“狀如龍蛇，鉤連不斷” C．“結(jié)體扁平，方勁古拙” D．“不真不草，流動(dòng)奔放” ：“宋元以后，中華文明開始呈現(xiàn)出復(fù)雜的二元性：一是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的文化世俗化傾向；二是理學(xué)和文化專制強(qiáng)化以后表現(xiàn)出的高雅文化傾向。這種啟蒙思想或運(yùn)動(dòng)最有可能是 （ ） A．明末清初具有民主色彩的 啟蒙思想 B．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間以林則徐、魏源為代表的新思想 C． 19世紀(jì)末的維新變法運(yùn)動(dòng) D．以民主、科學(xué)相號(hào)召的新文化運(yùn)動(dòng) 19. 1880年前后，康有為游歷香港、上海等地后認(rèn)為： “ 覽西人宮室之瑰麗，道路之整潔，巡捕之嚴(yán)密，乃始知西人治國有法度，不得以古舊之夷狄視之。不是那一國的軍閥或資本家的政府，是全世界的庶民。 —— 《漢書 (14分 ) 材料一 宋代是印刷術(shù)普遍應(yīng)用時(shí)期，也是中國學(xué)術(shù)史上的重要時(shí)期。又如《相城小志》載，光緒十七年，“疫癥盛行，嘔瀉螺瘡起”，龔霞伯以四味中藥“遍施之，病立愈，活人甚眾”。”“不復(fù)以中國之是非”為評(píng)判準(zhǔn)則，說明他已超越華夏中心主義。 (4分 ) (3)據(jù)材料三，指出新文化運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的科學(xué)精神的內(nèi)涵及其影響。 (8分 ) 27．（ 14分） (1)作用：促進(jìn)了學(xué)術(shù)的復(fù)興；滿足了教育的需要。 (4 分 ) (3)內(nèi)涵：懷疑批判的精神；推崇理性實(shí)證精神；推崇說服而非壓服的精神。 (2 分 ) (3)相互作用：社會(huì)需要促進(jìn)科技發(fā)展，科技發(fā)展推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。 (4分 ) (2)把理和儒家傳統(tǒng)道德結(jié)合起來 (或把儒家傳統(tǒng)道德上升到天理的高度 )。通過推崇理性和實(shí)證的精神，新文化運(yùn)動(dòng)掃除了大量玄學(xué)迷信的鬼話，有力推進(jìn)了民眾心智的啟蒙。（ 18 分） 材料一 中國文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬不能及。反之，夔州路 （今重慶市） 僅有進(jìn)士103人，而所印之書只有 2種。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是 ，而公其非是于學(xué)校。 (18分 ) 材料一 《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。究其原因在于沒有啟發(fā)“多數(shù)國民之自覺”。這突出反 映了當(dāng)時(shí) ( ) A．中國近代印刷業(yè)滯后 B．清政府實(shí)行文化鉗制政策 C．社會(huì)變革意識(shí)淡薄 D．魏源的思想主張脫離中國實(shí)際 18. 中國近代化的過程也是國人不斷啟蒙的過程。二者實(shí)質(zhì)上都 ( ) A．反對(duì)封建制度 B．抨擊君主專制 C．主張人人平等 D．繼承傳統(tǒng)儒學(xué) 《清秘藏》中記述：法書名畫必資紙而久傳，紙之不可 無考審矣。 這說明了董仲舒（ ） A．宣揚(yáng)君權(quán)神授 B．將儒學(xué)神學(xué)化 C． 倡導(dǎo)儒學(xué)，推行教化 D．罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) “中外經(jīng)濟(jì)文化交流”示意圖，圖中長(zhǎng)方框中應(yīng)填寫 ( ) A．海上絲綢之路開通
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